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所谓“九地”就是指九种不同的作战地形，从内容上看，似乎是上篇《地形》的姊妹篇。在本篇中，孙武主要论述了在这九种地域作战的用兵原则，并强调要善于掌握官兵在不同作战地域的不同心理状态，以便采取相应的作战策略。孙武在本篇中提出了“兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也”，“齐勇若一”，“刚柔皆得”，“携手若使一人”，“并敌一向，千里杀将”等作战原则，一直为古今中外的军事家所推崇。
孙子曰：用兵之法，有散地 ① ，有轻地 ② ，有争地 ③ ，有交地 ④ ，有衢地 ⑤ ，有重地 ⑥ ，有圮地 ⑦ ，有围地，有死地。诸侯自战其地者 ⑧ ，为散地。入人之地而不深者，为轻地。我得亦利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属 ⑨ ，先至而得天下众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘 ⑩ ，所从归者迂 ⑪ ，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存 ⑫ ，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战 ⑬ ，轻地则无止 ⑭ ，争地则无攻，交地则无绝 ⑮ ，衢地则合交 ⑯ ，重地则掠 ⑰ ，圮地则行 ⑱ ，围地则谋 ⑲ ，死地则战。
①散地：在自己的领土上作战叫“散地”。散，相对“专”而言，孙武认为士卒在本土作战则思土恋家，容易涣散，入敌境作战则思想专一。
②轻地：进入敌境不深的地方叫“轻地”。轻，相对“重”而言，孙武认为进入敌境不深，危急时士卒易于轻返。
③争地：谁先占领谁就有利的必争之地叫“争地”。
④交地：道路四通八达之地叫“交地”。
⑤衢地：与多国接壤之地叫“衢地”。
⑥重地：深入敌境较深而且背后有很多城邑的地方叫“重地”。
⑦圮地：有山林、险阻、沮泽等难行之地为“圮地”。
⑧者：下文各句有“者”字，文通意顺。此句缺，《魏武帝注孙子》本、宋本有“者”字，据补。
古战场牧野
《史记·周本纪》记载，殷纣王杀比干，囚箕子。武王遍告诸侯，讨伐商纣王。双方军队在商郊牧野（今河南淇县南）交战。商纣王“发兵七十万人拒武王”，纣师虽众，无心战斗，皆倒戈叛纣，最后商朝惨败。
⑨三属：指敌我和其他邻国连接的地方。
⑩隘：狭窄。
⑪迂：迂回曲折。
⑫疾战：指拼死作战。
⑬散地则无战：指士卒之心涣散则不能作战。
⑭无止：不能停留。
⑮无绝：不要断绝联络，隔绝队伍。
⑯合交：指结交邻国，搞好关系。
⑰掠：掠夺。意谓进入敌境较深，容易造成给养不继，所以要掠夺敌国供养。
⑱圮地则行：意谓在“圮地”要迅速通过。
⑲围地则谋：这里是说在“围地”要用计谋突围而出。
孙子说：根据用兵作战原则，军事地理上有散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地之分。在自己的领土上作战叫“散地”。进入敌境不深的地方叫“轻地”。我方占领有利，敌方占领也有利的地方叫“争地”。我军可以前往，敌军也可以前来的地方叫“交地”。诸侯的国土与多国相毗邻，先到者就可以获得多方支援的地方叫“衢地”。深入敌境纵深而且背后有很多城邑的地方叫“重地”。山林、险阻、沼泽等难于通行的地方叫“圮地”。进入的道路狭窄，退出的道路迂曲，敌人可以用少量兵力攻击我方众多兵力的地方叫“围地”。拼死奋战就能生存，不拼死奋战就会覆灭的地方叫“死地”。所以处于散地就不要作战；处于轻地就不要停留；遇争地应先敌占领，如果敌人已先占领，就不要强攻；处于交地就不要断绝联络；处于衢地就要结交邻国；处于重地就要掠取敌国；处于圮地就要迅速通过；陷入围地就要用计谋突围；处于死地就要迅猛奋战，死中求生。
古之所谓善用兵者，能使敌人前后不相及 ① ，众寡不相恃 ② ，贵贱不相救 ③ ，上下不相收 ④ ，卒离而不集，兵合而不齐。合于利而动，不合于利而止。敢问：“敌众整而将来，待之若何？”曰：“先夺其所爱 ⑤ ，则听矣。”兵之情主速 ⑥ ，乘人之不及，由不虞之道 ⑦ ，攻其所不戒也 ⑧ 。
①相及：互相照顾。及，顾及。
②相恃：互相依靠、依恃。
③贵贱：身份高的和身份低的。这里指军官和士卒。
④收：聚集，收拢，统属。
⑤爱：这里指要害的、重要的，敌人所重视的地方。
⑥兵之情主速：即“兵贵神速”的意思。情，情理。主，重在。
⑦不虞：指料想不到的。
⑧戒：戒备，防备。
古代善于用兵作战的人，能使敌人前后部队无法相互策应，主力和小部队无法相互依靠，军官和士卒之间无法相互救援，上级和下级之间不能互相统属，士兵分散后不能集中，兵力集中了又不能整齐。对我有利就打，对我无利就停止行动。试问：“如果敌人人多势众且又阵势严整前来与我作战，该用什么办法对付呢？”回答是：“先夺取敌人重视的要害之地就能使其就范。”用兵之理贵在神速，要乘敌人措手不及的时候，由敌人意料不到的道路前进，去攻击敌人没有戒备的地方。
凡为客之道 ① ，深入则专 ② ，主人不克 ③ ；掠于饶野 ④ ，三军足食；谨养而勿劳 ⑤ ，并气积力；运兵计谋 ⑥ ，为不可测。投之无所往 ⑦ ，死且不北。死焉不得 ⑧ ，士人尽力！兵士甚陷则不惧，无所往则固 ⑨ ，深则拘 ⑩ ，不得已则斗。是故其兵不修而戒 ⑪ ，不求而得，不约而亲 ⑫ ，不令而信 ⑬ 。禁祥去疑 ⑭ ，至死无所之。
①客：客军。指离开本土进入别国作战的军队。
②专：专心一致。
③主人不克：指被进攻的一方不能战胜进攻的一方。主，指在本土作战的一方。
④饶野：指长满庄稼之地。
⑤谨养而勿劳：小心保养，勿使劳累。
古战场赤壁（《赤壁赋图》局部）
公元208年，曹操与孙权、刘备联军在赤壁交战。曹操亲率二十万大军南下，企图一举吞并江南。孙权、刘备联合，以火攻打败曹操，奠定了三国鼎立的局面。
⑥运兵：指部署兵力。
⑦投之无所往：意谓把军队置于无路可走的绝境。投，置。
⑧死焉不得：意谓拼死求胜，怎能不胜。焉，文言疑问词，怎么。
⑨固：稳固，坚定。这里指军心稳定。
⑩拘：拘束，束缚。这里是军心凝聚的意思。
⑪不修而戒：意谓不待整治督促就能加强戒备。修，整治。戒，戒备。
⑫不约而亲：意谓不用约束就能亲近团结。
⑬不令而信：不用命令就能信守服从。信，信从。
⑭禁祥去疑：意谓禁止迷信活动，消除疑虑。祥，妖祥。这里指占卜等活动。
大凡进入敌国境内作战的原则是，深入敌境则军心就会专心一致，敌军就无法取胜；在敌国富饶的地区掠取粮草，三军就有了足够的给养；注意休养士卒，不要使其劳累，鼓足士气，积聚力量；部署兵力要巧设计谋，使敌人无法判断我军的意图。把部队置于无路可走的绝境，士卒就会拼死不败退。士卒既能拼死尽力，怎么会不取胜呢！士卒深陷险境，就无所畏惧，无路可走，军心就会稳固，士卒深入敌境就不易涣散，迫不得已就会殊死决战。因此，这样的军队不待整治督促就能加强戒备，不用强求就能执行任务，无须约束就能亲密团结，不用命令就能信守服从。禁止迷信活动，消除士卒的疑虑，他们至死也不会逃避。
吾士无余财，非恶货也 ① ；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟 ② ，偃卧者涕交颐 ③ 。投之无所往，则诸、刿之勇也 ④ 。
①恶（wù）货：厌恶财货。恶，厌恶，不喜欢。
②坐者涕沾襟：意谓坐着的士卒，眼泪沾湿了衣襟。涕，眼泪。襟，衣襟。
③偃卧者涕交颐：意谓躺着的士卒泪流满面。偃，仰倒。颐，面颊。
④诸、刿（ɡuì）之勇：就像专诸和曹刿一样的勇敢。诸，即专诸，春秋末期吴国的刺客，曾为吴国的公子光（即阖庐）刺杀吴王僚。事见《史记·刺客列传》《左传·昭公二十年、二十七年》等书。刿，即曹刿，又名曹沫，春秋时期鲁国的勇士，曾在齐、鲁两国的盟会上劫持了齐桓公。两人都是春秋时的勇士。
我军士卒没有多余的钱财，并不是他们不喜欢钱财；士卒置生死于度外，并不是他们不想长寿。当作战命令下达的时候，坐着的士卒泪沾衣襟，躺着的士卒泪流满面。把士卒置于无路可走的绝境，他们就都会像专诸、曹刿一样勇敢。
故善用兵者，譬如率然 ① 。率然者，常山之蛇也 ② 。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。敢问：“兵可使如率然乎？”曰：“可。”夫吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风 ③ ，其相救也如左右手。是故方马埋轮，未足恃也 ④ 。齐勇若一，政之道也 ⑤ ；刚柔皆得 ⑥ ，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。
①率然：古代传说中的一种蛇。《神异经·西荒经》里说：“西方山中有蛇，首尾差大，有色五彩，人物触之者，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至，名曰率然。”
②常山：即恒山，西汉因避汉文帝刘恒讳，改“恒”作“常”。恒山，在今河北曲阳西北与山西接壤处。
③同舟济：同舟共济。济，渡。
④方马埋轮，未足恃也：意谓是把马捆缚在一起，把车轮埋起来，以此来防止士卒溃散是靠不住的。曹操注云：“方马，缚马也；埋轮，示不动也。”方，并。
⑤政之道：指驾驭士卒的方法。政，这里指御兵之术。
⑥刚柔：强弱。一说，刚柔，指天道阴阳在地形上的反映，即所谓“立天之道曰阴与阳，立地之道曰刚与柔”。见《周易·说卦》，韩康伯注：“在天成象，在地成形，阴阳者言其气，刚柔者言其形。”
所以善于用兵作战的人，能使部队像率然蛇一样。“率然”是常山上的一种蛇。打它的头部，尾巴就来救应；打它的尾部，头部就来救应；打它的腰部，头尾都来救应。试问：“用兵作战可以使军队像率然蛇一样吗？”回答说：“可以。”吴国人和越国人虽然互相仇视，但当他们同舟共济而遇上大风时，他们之间相互救援就如同人的左手、右手一样。所以把马捆缚在一起，把车轮埋起来，以此来防止士卒溃散是靠不住的。要想使部队齐心奋战如同一个人一样，关键在于驾驭士卒的方法；要使刚柔相得益彰，在于恰当地利用地形。所以善于用兵作战的人，能使全军上下携起手来团结得如同一个人一样，这是因为客观形势迫使士卒不得不这样。
凉州图说
明彩绘本《甘肃镇战守图略》插图。
将军之事，静以幽 ① ，正以治 ② 。能愚士卒之耳目 ③ ，使之无知。易其事 ④ ，革其谋 ⑤ ，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期 ⑥ ，如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地，而发其机 ⑦ ，焚舟破釜 ⑧ ，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此将军之事也。九地之变 ⑨ ，屈伸之利 ⑩ ，人情之理 ⑪ ，不可不察也。
①静以幽：冷静而幽深。静，沉着冷静。幽，幽深莫测。“以”与“而”通。
②正以治：公正持重，有条不紊。正，严正。治，不乱。
③愚：愚弄，蒙蔽。
④易其事：指变换任务。易，改变。
⑤革其谋：指改变计划。革，变更。
甘州图说
明彩绘本《甘肃镇战守图略》插图。
⑥帅与之期：指将帅与士卒如期去作战。之，代词，指士卒。
⑦发其机：触动弩机射出箭矢。机，弩机。
⑧焚舟破釜：意谓破釜沉舟，决一死战。焚，焚烧。釜，锅。
⑨九地之变：指在九种地区作战方法的变化。
⑩屈伸之利：指各种变通之利。伸，伸展。
⑪人情之理：指人的心理状态。
将军带兵作战，要沉着冷静而幽深莫测，要公正持重，有条不紊。要能蒙蔽士卒的耳目，使他们对于军事行动毫无所知。要变更作战任务，改变作战计划，使他们无法知道为什么要改变；要不时地变换驻地，有意迂回行军，使他们无法推测出行动的意图。将帅与士卒如期去作战，要像登高而抽去梯子一样，断其退路。将帅率领士卒深入诸侯的境地，要像击发弩机、破釜沉舟一样一往无前，就像驱赶羊群一样，驱过来又赶过去，使他们不知道要到何处去。集结三军士卒，把他们置于危险的境地，让他们拼死作战，这就是将军带兵作战的任务。九地之法，要了解其中的变化，可屈则屈可伸则伸，认识当中的利弊，这关乎官兵心理的掌握，都是将帅不能不认真去研究和考察的问题。
凡为客之道，深则专，浅则散。去国越境而师者 ① ，绝地也；四达者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；无所往者，死地也。是故散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属 ② ；争地，吾将趋其后 ③ ；交地，吾将谨其守；衢地，吾将固其结 ④ ；重地，吾将继其食；圮地，吾将进其途 ⑤ ；围地，吾将塞其阙 ⑥ ；死地，吾将示之以不活。故兵之情：围则御，不得已则斗，过则从 ⑦ 。
①师：这里用作动词，指打仗。
②属：连属，连续。因为入人之境不深，士卒心里未能专一，所以说“使之属”。
③趋其后：意谓在争取有利地形时，后续部队迅速跟上，所以说“趋其后”。
④固其结：指巩固与诸侯的结盟。结，指结交诸侯。
⑤进其途：占据通道。圮地难行，宜择可行之道，所以说“进其途”。
⑥塞其阙：指堵塞活路。阙，缺口。
⑦过则从：意谓陷入困境太深就会言听计从。过，指深陷险境。
大凡进入敌国境内作战的规律是，深入敌境则军心专一，浅入敌境则军心涣散。离开国土越过边境去别国作战的，称为“绝地”。四通八达的地区，叫作“衢地”。进入敌境纵深地区的，叫作“重地”。进入敌境浅的地区，叫作“轻地”。背后有险阻、前面有隘口的地区，叫“围地”；无路可走的地区，就是“死地”。因此，在散地要使军队意志专一，在轻地要使军队紧密连属，在争地要迅速赶到敌人的后面，在交地要固守，在衢地要巩固与诸侯国的结盟，在重地要保障军需供应，在圮地就必须迅速通过，在围地就要堵塞活路，在死地就要显示出决一死战的信念。所以士卒的心理状态是：陷入包围时就会竭力抵御，迫不得已时就会拼死战斗，深陷险境时就会言听计从。
偃月营图
明刊本《武经总要》插图。
是故不知诸侯之谋者，不能豫交 ① ；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者 ② ，不能得地利。四五者，一不知 ③ ，非霸王之兵也 ④ 。夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚；威加于敌，则其交不得合 ⑤ 。是故不争天下之交，不养天下之权 ⑥ ，信己之私 ⑦ ，威加于敌，则其城可拔，其国可隳 ⑧ 。
①豫交：与诸侯结交。豫，通“与”。
②乡导：即“向导”。乡，通“向”。
③四五者，一不知：上述各类，有一不知。四五者，曹操注云：“谓九地之利害。”泛指上述各类情况，犹如“这些”“这类”。
④霸王之兵：银雀山汉简作“王霸之兵”，李零认为，古人所说的“王霸”，“王”是最高统治者的称号；“霸”字本作“伯”，是“王”统治下的一方首领。春秋时代的“王霸”理想就是从这种“王”和“伯”发展而来的。
⑤交不得合：指外交不能联合其他诸侯。交，外交。合，联合。
⑥不养天下之权：不去事奉天下的霸权。养，指事奉。
⑦信己之私：指伸张、施展自己的意志。信，通“伸”。李荃注云：“惟得伸己之私志。”
⑧隳（huī）：破坏，毁灭。
所以不了解诸侯国的战略意图，就不要和他结交；不熟悉山林、险阻、沼泽等地形情况，就不能行军；不用向导，就不能得到地利。上述各类，如有一样不了解，就不能算是王、霸的军队。凡是王、霸的军队讨伐大国，能使敌国的军民来不及聚集；给敌军施加压力，能使敌方的外交不能联合其他诸侯。因此，不必争着同天下诸侯结交，也用不着去事奉天下的霸权，只要能伸张、施展自己的意志，给敌军施加压力，就可以攻取敌人的城邑，摧毁敌人的国家。
施无法之赏 ① ，悬无政之令 ② ；犯三军之众 ③ ，若使一人。犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。故为兵之事，在于顺详敌之意 ④ ，并敌一向 ⑤ ，千里杀将，是谓巧能成事者也。
①施无法之赏：意谓施行不合常法规定的奖赏。
②悬无政之令：意谓颁发不合常规的命令。悬，悬挂。这里指颁发。
西汉手持“卜”形戟的武士
“卜”形戟适于骑兵刺杀，钩曲的戟头，可勾可刺，可砍斫可抵挡，杀伤力较强。
③犯三军之众：约束三军士卒。犯，这里是“约束”“驱使”之意。
④顺详敌之意：谨慎审察敌人的意图。顺，当读为“慎”。
⑤并敌一向：集中兵力朝一个方向进攻。
施行超出常法的奖赏，颁发超出常规的命令，驱使三军之众就如同用一个人一样。驱使士卒执行任务，而不告诉他们其中的意图；以利益来驱使士卒，只告诉他们利益的一面，而不告诉他们危害的一面。把他们置于绝境然后才能得以保存；把他们置于死地然后才能起死回生。三军陷入绝境，然后才能赢得胜利。所以指挥作战的事情，在于详细地观察敌人的意图，集中兵力攻击一点，这样，即使长驱千里，也可以斩杀敌将，这就是所谓应用巧妙的方法而能够达到制胜目的的人。
是故政举之日 ① ，夷关折符 ② ，无通其使 ③ ，厉于廊庙之上 ④ ，以诛其事 ⑤ 。敌人开阖 ⑥ ，必亟入之。先其所爱 ⑦ ，微与之期 ⑧ 。践墨随敌 ⑨ ，以决战事。是故始如处女，敌人开户；后如脱兔 ⑩ ，敌不及拒。
①政举之日：指开战之日。政举，这里指战事谋划已定。
②夷关折符：指封锁关口，废除符节（通行证）。夷关，封关。折，这里是毁坏的意思。符，古代传达命令、调兵遣将的凭证。这里指一种通行凭证。
③无通其使：禁止使节往来。使，使节。
④厉于廊庙之上：在庙堂之上激励。厉，同“励”，磨砺。这里是反复计议的意思。廊庙，即庙堂。
⑤以诛其事：决定战争大事。诛，曹操注云：“诛，治也。”引申为商议、决定。
⑥开阖（hé）：开门。这里喻指敌军露出破绽，有机可乘。阖，门扇。
⑦爱：所爱之处。这里指关键、要害。
⑧微与之期：隐藏与之作战的时间。微，隐藏。
⑨践墨随敌：意谓作战计划的实施要随着敌情的变化而变化。践墨，本指木工在木材上先画墨线，然后再随着墨线去加工物件，这里引申为随着敌情的变化而变化。
⑩脱兔：放开的兔子。这里比喻像脱逃的野兔一样行动迅速。
所以在决定作战的时候，就要封锁关口，销毁通行凭证，禁止使节往来，要在庙堂上仔细研究敌情，决定战略决策。一旦有机可乘，一定要迅速潜入。首先夺取敌人战略要地，隐蔽与之作战的时间。实施作战计划要随着敌情的变化而变化，来决定自己的作战行动。所以战争开始时就像处女那样显得沉静，敌人就会打开门户；一旦有机可乘，就要像脱逃的野兔一样行动迅速，使敌人来不及抗拒。