唐代长安与西域文明的交流十分频繁，唐代是古代中外交流的辉煌时期。随着丝绸之路的昌盛，由于经商、战争等原因，大批中亚粟特人移居唐长安，形成了自己的聚落区，散布在醴泉坊、布政坊、崇化坊、普宁坊、靖恭坊等坊里，并建立了粟特人所信奉的祆祠、景寺、摩尼寺等“胡寺”，从而使外来的宗教在唐帝国的首都得以生存与传播。

多年来，中外学者对长安出土的粟特人墓志材料进行过仔细的爬梳，对居留长安的粟特人宗教信仰及其活动影响做过许多深入的探讨，其中对源于基督教聂斯托利派（Nestorianism）的景教尤为关注 。但除了学术界公认的《大秦景教流行中国碑》（现存西安碑林博物馆）外，其他可供研究的第一手资料并不多，荣新江教授依据西安出土的波斯人李素及其妻卑失氏墓志，发表了《一个入仕唐朝的波斯景教家族》 ，无疑是一个新的发现与突破。事实上，还有别的墓志可做考索，这就是《米继芬墓志》。本文即在前人个案研究的基础上，再对唐长安粟特人的信仰问题进行追索与讨论。

图1　1955年西安西郊出土的《米继芬墓志》 aSd8WyOsHDNawA4UwNt/pHpJY/VfyPzpdXhZu/qHEkxcq+rWeti5e1iexiL9NMbo