【作者简介】

元结（719—772），唐代著名文学家，字次山，郡望河南（今河南洛阳市），世居太原（今山西太原市），后移居鲁山（今河南鲁山县）。少时倜傥不羁，十七岁始折节读书，师事从兄元德秀。天宝十二载（753）举进士。乾元二年（759）擢为右金吾曹参军，出任山南东道节度参谋，后以战功升任水部员外郎、荆南节度判官。代宗即位，授著作郎。官至容管经略史，加左金吾卫将军。他反对形式主义诗风，抨击绮靡浮华而提倡质朴淳厚。他的理论，对中唐新乐府运动有所启发和影响。明人辑有《元次山集》。

【原文】

天宝十四载，安禄山陷洛阳。明年，陷长安。天子幸蜀。太子即位于灵武。明年，皇帝移军风翔，其年复两京。上皇还京师。於戏！前代帝王，有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业，刻之金石，非老于文学，其谁宜为？颂曰：

噫嘻前朝，孽臣奸骄，为昏为妖。边将骋兵，毒乱国经，群生失宁。大驾南巡，百僚窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万 ，戎卒前驱。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复服指期，曾不逾时，有国无之。事有至难。宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞！功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文？湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！

【译文】

天宝十四载，安禄山攻陷了洛阳。第二年，又攻陷了长安。皇帝（玄宗）逃到了四川，太子在灵武登上了皇位称帝。第二年，肃宗移军凤翔，并在这一年收复了长安和洛阳。太上皇唐玄宗回到了长安。呜呼，以前朝代的帝王，如果有建立了大德大业的，必然会出现在诗歌颂词中。如果今天要歌颂这伟大的功绩，并将它刻在石上，除了精通文学的人，还有谁是合适的人选呢？颂词说：

噫嘻，在玄宗朝，罪恶的臣子既奸猾又骄横，搅得天昏地暗，妖邪当道。边将安禄山叛乱，危害扰乱了国家的常规，使广大老百姓的生活失去了安宁。玄宗逃跑到南方，许多官员纷纷乱窜，尊奉乱赋为主，向其称臣。上天想要唐朝兴旺昌盛，注视着我皇，看着他单枪匹马去北方树起军威，独立一呼，千千万万的旗帜飘扬，无数的回纥兵前来充当驱使。我们的军队向东挺进，太子带领回纥兵，扫荡除灭了众多叛乱者，收复的日期指日可待，其恢复之速，是自古以来没有的。事情总是非常困难。有功劳的人被授予尊贵的位置，忠烈之士的美名永存，恩泽将惠及他们的子孙。伟大的功德建立起来，像高山仰止，像太阳升起一般，人们感受到了无边的幸福。能够让天子的礼乐文章声容大盛的，难道不是已经表现在这篇碑文上了吗？边将安禄山叛乱，危害扰乱了国家的常规，使广大老百姓的生活失去了安宁。玄宗逃跑到南方，许多官员纷纷乱窜，尊奉乱赋为主，向其称臣。上天想要唐朝兴旺昌盛，注视着我皇，看着他单枪匹马去北方树起军威，独立一呼，千千万万的旗帜飘扬，无数的回纥兵前来充当驱使。我们的军队向东挺进，太子带领回纥兵，扫荡除灭了众多叛乱者收复的日期指日可待，其恢复之速，是自古以来没有的。事情总是非常困难。有功劳的人被授予尊贵的位置，忠烈之士的美名永存，恩泽将惠及他们的子孙。伟大的功德建立起来，像高山仰止，像太阳升起一般，人们感受到了无边的幸福。能够让天子的礼乐文章声容大盛的，难道不是已经表现在这篇碑文上了吗？湘江在此地的东边和西边，浯溪则横贯此地，此地的石崖与天一样高。可以磨平它的岩面在上面刻字，在这里刻上这篇词，流传何止千万年啊。

【赏析】

《大唐中兴颂》是歌颂唐王朝平定“安史之乱”的丰功伟绩的一篇气势峻伟之作。文章以极其简括的语言，就将天宝乱离，肃宗继位，收复两京，唐玄宗和唐肃宗回到长安的经过在“序”和“颂”中作了清楚的叙述，笔力健举，气象不凡。

在写法上，特别是在“颂”中，用四字句，基本上是三句叙述一事，三句一韵。高度概括了“安史之乱”的发生、平定和收复的过程，铺张扬厉，尽情抒发了“地辟天开，蠲除妖灾，瑞庆大来”的全国欢庆的喜悦心情。如此雄伟的铭文是值得一读的。 UNoeb46CAMGFqI7qUD4qiFf+ScfRZpN69kyTBYv1RG51xzTJ6Y3gOHnXf33+SOVv