下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
叱石成羊
黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道土见其良谨，便将至金华山石室中。四十余年，不复念家。其兄初起，入山索初平，历年不能得见。后在市中，有道士善卜，乃问之曰：“吾有弟名初平，因令牧羊，失之，今四十余年，不知死生所在，愿道君为占之。”道士曰：“金华山中有一牧羊儿，姓黄名初平，是卿弟非耶？”初起闻之惊喜，即随道士去寻求，果得相见。兄弟悲喜，因问弟曰：“羊皆何在？”初平曰：“羊近在山东。”初起往视，了不见羊，但见白石无数，还谓初平曰：“山东无羊也。”初平曰：“羊在耳，但兄自不见之。”初平便乃俱往看之，乃叱曰：“羊起！”于是白石皆变为羊，数万头。初起曰：“弟独得神通如此，吾可学否？”初平曰：“唯好道便得耳。”初起便弃妻子，留就初平，共服松脂茯苓。至五千日，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色。后乃俱还乡里，诸亲死亡略尽，乃复还去，临去以方授南伯逢。易姓为赤，初平改字为赤松子，初起改字为鲁班。其后传服此药而得仙者，数十人焉。
这里讲的是一个道家修炼故事。丹溪牧羊人黄初平（又作皇初平），民间称为“黄大仙”，东晋金华丹溪人（今金华兰溪），自幼家贫，进山修道，成仙后与家兄重逢，其兄见道术如此神奇，便从弟学道，从此亦不食人间烟火，仅服食松籽茯苓。久而久之，兄弟俩均成仙，合称为二黄君（或作二皇君）。度兄成仙东山叱石成羊的故事。其中“叱石成羊最为生动传神，脍炙人口。相别四十余年，初起问及当年羊群的下落，初平指着满山白石，呼喝指挥，足有数万头之多。”这是一个古老、美丽、浪漫的民间传说，最早记录此事的是葛洪的《神仙传》，而后唐孟松年的《仙苑编珠》、宋乐史《太平寰宇记》、宋倪守约的《赤松山志》都载有牧羊儿叱石成羊的故事。“叱石咸羊”的典故，历来都受到文学艺术家的传颂而千古流芳，成为经久不衰的文艺创作题材。李白《古风》：“金华牧羊儿，乃是紫烟客。我愿从之游，来去发已白。”苏东坡《卧羊山诗》：“先生养生如牧羊，放之无何有之乡。止者自止行者行，先生超然坐其旁。”明开国皇帝朱元璋留下过《牧羊儿土鼓》：“群羊朝牧逼山坡，松下常吟乐道歌。土鼓枹时山鬼听，石泉濯处涧鸥和。金华谁识仙机密，兰渚何知道术多。岁久市中终得信，叱羊洞口白云过。”清人赵翼诗云：“初平叱石仙踪在，安得相寻醉碧筒。”历代画家也喜用“叱石成羊”为创作题材，风格各异，精彩纷呈。据北宋《宣和画谱》载，东晋著名人物画家顾恺之曾作过《黄初平牧羊图》。明代文人胡应麟也画过《黄初平叱石成羊图》，清末著名人物画家苏六朋、任熊、任伯年等都精心作过《黄初平叱石成羊图》。花鸟山水画家也同样为“叱石成羊”喝彩，我国近代著名花鸟画家王梦白，曾画过《羊》图，并题诗云：“岁月蹉跎如梦眠，那知梦里已变迁。金华山上寻仙迹，叱石成羊又一年。”
中国是神仙的国度，仙人在中国为最受崇拜者，羊在我国是财富的象征，羊、祥谐音，因而羊是吉祥之物。仙人把石头变成羊，显然与点石成金同义。这种神奇之功正是中国老百姓所尊崇所向往和企盼的。或许“叱石成羊”会因人而异，给人留下更多的回味思索与寄托。