1．最后的遗教
——向弟子的布道

〔印度〕释迦牟尼

◎演说者释迦牟尼（公元前565年～前485年）是佛教创始人，本名悉达多，姓乔达摩。年轻时受过良好的教育，因感于人生老病死等烦恼，且不满于婆罗门教，29岁时出家修道，很快修成正果。此后40年，一直从事传教活动，其所建立的佛教体系主要是四谛、八正道和十二因缘等，在世界影响巨大。

◎这篇演说，是释迦牟尼80岁涅木般时向弟子们最后一次说法。与其说是一篇演说，倒不如说是一篇留给弟子们的遗嘱。

弟子们，你们答应以自己为灯明，以自己为归依处，不要依赖他人。应以法为灯明，为归依处，不可归依他教。

观看自身的污秽不净而不贪著，应知苦、乐皆是苦的原因而不沉醉，观察自心无我而不迷惑。如此，能不贪、不醉、不惑，则能断除一切苦。我离世后，能修行此法的人，就是我真正的弟子。

弟子们，我过去曾经给我们所说的法，应常闻、常思、常修而不可舍弃，若能如法修行，你们一定能得到幸福快乐。

我说的法，最重要的就是修心。所以应努力克制自己的欲望。应正身、正心、正语，远离贪、嗔、痴，而常念无常。

当我们的心被邪恶引诱，被欲望俘虏时，我们应当予以抑止。不要随心，应做心的主人。

心能使人成佛，亦能使人变成畜生。迷则成鬼，悟则成佛，皆此心所为。所以，你们要正心，致力于修正道，而不可离开正法。

弟子们，你们要在此教法之下，相和、相敬，不可争执。应如水乳之和合，不可像水火之不相容。

共同坚守我的教法，共同学习，共同修行，互相勉励，共享法乐。不要为无谓的事烦心、浪费时间，应努力去摘取悟道的花果。

弟子们，我亲自证悟此教法，而为你们说此法。你们应坚守我说的法，一切如法修行。

若不依法修行，虽和我相会而等于没见面，和我在一起而远离我。依法修行者，纵使远离我亦与我同在。

弟子们，我的一生将尽，别离的时刻亦不远了。但是，不可徒悲伤，世间是无常的，没有一个人永生不死，有生必有死。现在我的肉身像旧车一样会毁坏，就是以身显不无常的道理。

你们不要悲伤，而应了解此无常的道理，觉悟人世的真实相。欲使变易的东西不变易是无理的要求。

烦恼之贼常想伺隙打倒你们。若你们家里有毒蛇潜伏着，除非将毒蛇追逐出去，否则无法在家里安睡。

烦恼之贼应予追逐，烦恼之蛇应予逐出。你们要谨慎守护自心。弟子们，我最后的时刻已经到了。但你们不要忘记这个死是肉体的死。肉体乃生自父母，且由摄取食物以保生命，所以有病痛，有伤害，有死亡是不得已的。

佛的本质不是肉体，乃是菩提。肉体虽灭，但菩提却永生于法与道中，故见我肉体的人并非见到我，而知我教法的人才是见到我。

我死后，我所说的法就是你们的导师，继续保持此法有如侍奉我。

弟子们，我在后半生45年间，所应说的法都已说完，所应做的事也都办完。我已无秘密。我所说的法内外有。

弟子们，现在就是我的最后一刻了。我将入涅。这就是我最后的教诫。

这篇演说辞通篇笼罩着肃穆庄严而又自然平静的气氛。所涉及的是一些永恒的话题，我们见到的不是佛祖的说教，而是语重心长的告诫，亲切庄重之感油然而生。

本篇演说显然经过了深思熟虑，集中表述了佛学思想的精髓。围绕何为“法”，如何修“法”这个核心问题，从正反两个方面告诫弟子们要修得正果，登上极乐世界。从语言表达方面来看，通俗易懂，概括精炼，深入浅出，与那些艰深晦涩的佛学经典形成了鲜明的对照。