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圣主当阳 〔1〕 ，力崇文教。庙堂既陈诗赋 〔2〕 ，草野合奏风谣 〔3〕 ，所谓上行而下效也。武士之戈矛，文人之笔墨，乃治乱均需之物：乱则以之削平反侧，治则以之点缀太平。方今海甸澄清 〔4〕 ，太平有象，正文人点缀之秋也，故于暇日抽毫，以代康衢鼓腹 〔5〕 。所言八事无一事不新 〔6〕 ，所著万言无一言稍故者，以鼎新之盛世，应有一二未睹之事、未闻之言以扩耳目，犹之美厦告成，非残朱剩碧所能涂饰榱楹者也 〔7〕 。草莽微臣，敢辞粉藻之力？
【注释】
〔1〕当阳：指君子面南临朝。
〔2〕庙堂：朝堂。
〔3〕风谣：民歌，谣谚。
〔4〕海甸：海内，天下。
〔5〕康衢：四通八达的大道。鼓腹：指鼓腹而歌。
〔6〕八事：指作者此书词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八部所论之事。
〔7〕榱楹（cu ī y ín g）：传统建筑中的椽子木柱。
【译文】
圣明的君主在位听政，大力弘扬文化教育。庙堂之上，既已诗赋盈耳；乡野民间，也自当奏吟歌谣，正所谓上行而下效。武士之戈矛，文人之笔墨，是治乱之世都需要的东西：乱世用它削平反叛，治世则以它点缀太平。现如今海内清明，有天下太平的景象，正是文士点缀的时机。所以我在闲暇之时挥笔书写，以代替于通衢大道鼓腹而歌的民歌谣谚。书中所言八类事情，没有一事不新鲜；所著万言，没有一句是老调重弹。因为改朝换代后的盛世，应该有一二类见所未见之事、闻所未闻之言来扩展丰富人们的视听。犹如美屋华厦宣告落成之时，那些残朱剩碧是不能涂饰成雕梁画栋的。我作为草野之人，怎敢推辞用文章粉饰盛世点缀太平之劳呢？