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《周礼》一书 〔1〕 ,本言王道 〔2〕 ,乃上自井田军国之大 〔3〕 ,下至酒浆屝屦之细 〔4〕 ,无不纤悉具备,位置得宜,故曰:王道本乎人情。然王莽一用之于汉而败 〔5〕 ,王安石再用之于宋而又败者 〔6〕 ,其故何哉?盖以莽与安石,皆不近人情之人,用《周礼》固败,不用《周礼》亦败。《周礼》不幸为两人所用,用《周礼》之过,非《周礼》之过也。苏明允曰:“凡事之不近人情者,鲜不为大奸慝。” 〔7〕 古今来大勋业、真文章,总不出人情之外,其在人情之外者,非鬼神荒忽虚诞之事,则诪张伪幻狯獝之辞 〔8〕 ,其切于男女饮食日用平常者,盖已希矣。余读李子笠翁《闲情偶寄》而深有感也。昔陶元亮作《闲情赋》 〔9〕 ,其间为领、为带、为席、为履、为黛、为泽、为影、为烛、为扇、为桐,缠绵婉娈,聊一寄其闲情,而万虑之存,八表之憩,即于此可类推焉。今李子《偶寄》一书,事在耳目之内,思出风云之表,前人所欲发而未竟发者,李子尽发之;今人所欲言而不能言者,李子尽言之;其言近,其旨远,其取情多而用物闳。漻漻乎 〔10〕 〔11〕 ,汶者读之旷 〔12〕 ,僿者读之通 〔13〕 ,悲者读之愉,拙者读之巧,愁者读之忭且舞 〔14〕 ,病者读之霍然兴。此非李子偶寄之书,而天下雅人韵士家弦户诵之书也。吾知此书出将不胫而走,百济之使维舟而求,鸡林之贾辇金而购矣 〔15〕 。而世之腐儒,犹谓李子不为经国之大业,而为破道之小言者 〔16〕 。余应之曰:唯唯否否。昔谢文靖高卧东山,系天下苍生之望 〔17〕 ,而游必携妓,墅则围棋。谢玄破贼,桓冲初忧之,郗超曰:“玄必能破贼。 〔18〕 吾尝共事桓公府,履屐间皆得其用,是以知之。”白香山道风雅量,为世所钦,而谢好、陈结、紫绡、菱角,惊破霓裳羽衣之曲;罢刑部侍郎时,得臧获之习管磬弦歌者指百以归 〔19〕 。苏文忠秉心刚正,不立异,不诡随,而琴操、朝云、螭头、鹊尾,有每闻清歌辄唤奈何之致 〔20〕 。韩昌黎开云驱鳄,师表朝廷,而每当宾客之会,辄出二侍女合弹琵琶筝 〔21〕 。故古今来能建大勋业、作真文章者,必有超世绝俗之情,磊落 崎之韵 〔22〕 ,如文靖诸公是也。今李子以雅淡之才,巧妙之思,经营惨淡,缔造周详,即经国之大业,何遽不在是?而岂破道之小言也哉!往余年少驰骋,自命江左风流,选妓填词,吹箫跕屣 〔23〕 ,曾以一曲之狂歌,回两行之红粉,而今老矣,不复为矣!独是冥心高寄,千载相关,深恶王莽、王安石之不近人情,而独爱陶元亮之闲情作赋,读李子之书,又未免见猎心喜也 〔24〕 。王右军云:“年在桑榆,正赖丝竹陶写。” 〔25〕 余虽颓然自放,倘遇洞房绮疏,交鼓 〔26〕 ,宫商迭奏,竹肉竞陈,犹当支颐鄣袖 〔27〕 ,倾耳而听之。

时康熙辛亥立秋日建邺弟余怀无怀氏撰

【注释】

〔1〕《周礼》:为儒家“三礼”之首(另两种是《仪礼》、《礼记》),又名《周官》、《周官经》,备载先秦社会政治、经济、文化、风俗、礼法、名物制度。关于其作者及成书年代,历来众说纷纭,大致有西周周公说、春秋说、战国说、秦汉之际说、汉初说和王莽伪作说等。

〔2〕王道:儒家用以指往昔圣王治理天下的仁义之道。

〔3〕井田军国之大:指耕战之类的军国大事。井田,道渠纵横,将田亩分隔成“井”字,故称“井田”。学界认为周代曾实行井田制,井田中间为公田,周边为私田。分得私田的农人要无偿耕种公田。也有学者认为,井田制可能并未得到严格实施。

〔4〕酒浆屝屦之细:指饮食穿着之类生活琐事。

〔5〕王莽:字巨君,西汉末外戚,专权代汉,建立新朝,后天下大乱,死于乱军之中。

〔6〕王安石:字介甫,号半山,临川(今属江西抚州)人,北宋著名政治家、文学家和改革家,唐宋八大家之一。他在神宗支持下推行的变法以失败告终。

〔7〕苏明允:即苏轼、苏辙之父苏洵,号老泉,四川眉山人。北宋文学家,与其二子并称“三苏”,同列于“唐宋八大家”。“凡事”一语,见于其所著《辨奸论》。奸慝(tè):指奸邪为恶之人。旧说以为是苏洵为讥讽王安石“不近人情”而作,或以为此文为后人(邵伯温)假托苏洵之名所作。

〔8〕诪(zhōu)张伪幻:欺诳诈骗,迷惑人们。语出《尚书 · 无逸》:“民无或胥诪张为幻。”狯獝(kuài xù)之辞:指胡编乱造的鬼话。狯,狡猾。

〔9〕陶元亮:即陶渊明,一名潜,字元亮,东晋文学家。浔阳柴桑(今江西九江)人,今存《陶渊明集》。其《闲情赋》有“十愿”、“十悲”,寄慨沉切,寓意遥深。

〔10〕漻漻(liáo liáo):清澈的样子。

〔11〕纚纚(lí lí):连绵不断。

〔12〕汶(mén):昏暗不明。旷:明白宽敞。

〔13〕僿(sài):闭塞不通。

〔14〕忭(bià n)且舞:欢欣鼓舞。忭,欢欣,喜乐。

〔15〕“百济”二句:是说李渔《闲情偶寄》的影响将及于海外,异邦人士踊跃求购。鸡林,即新罗,与百济同为朝鲜半岛古代国名。

〔16〕经国之大业:语出曹丕《典论 · 论文》。经国,治理国家。破:害。小言:不合大道的言论。出于《孔子家语 · 好生》:“小辩害义,小言破道。”

〔17〕谢文靖:即谢安,字安石,陈郡阳夏(今河南太康)人,东晋名相。谢安少以清谈知名,隐居会稽郡山阴县之东山,后复起。在著名的淝水之战中,作为总指挥,以八万北府兵大败号称百万的前秦军,为东晋赢得了几十年的和平安宁。逝后谥号“文靖”。系天下苍生之望:是指谢安一身系天下苍生的安危和期望。《世说新语 · 排调》:“谢公在东山,朝命屡降而不动。后出为桓宣武司马,将发新亭,朝士咸出瞻送。高灵时为中丞,……戏曰:‘卿屡违朝旨,高卧东山,诸人每相与言:“安石不肯出,将如苍生何?”今亦苍生将如卿何?’谢笑而不答。”

〔18〕玄:谢玄,字幼度,东晋名将,豫州刺史谢奕之子、名相谢安之侄。玄善治军,招训北来难民中的骁勇之士,为劲旅“北府兵”,以少胜多,赢得淝水之战,并乘胜收复今河南、山东、陕西等部分地区。桓冲:字幼子,小字买德郎,谯国龙亢(今安徽怀远)人。东晋名将,淝水之战中与谢氏协力抗击前秦。郗超:字景兴,一字敬舆,小字嘉宾,高平金乡(今山东金乡)人,东晋书法家。淝水之战时,朝中有人对谢玄能否胜任表示异议,郗超虽与谢玄不和,却盛赞谢玄必能成事,典出《晋书 · 谢玄传》。

〔19〕白香山:即白居易,字乐天,晚号香山居士,唐代下邽(今陕西渭南)人,唐代著名诗人。有《白氏长庆集》。谢好、陈结、紫绡、菱角:都为追随白居易的歌姬。白居易《小庭亦有月》有“菱角执笙簧,谷儿抹琵琶。红绡信手舞,紫绡随意歌”之句,其自注有云:“菱、谷、紫、红,皆小臧获名也。”霓裳羽衣:唐玄宗时著名乐舞,杨贵妃善此舞,白居易《长恨歌》特为提及此舞。臧获:奴仆。

〔20〕苏文忠:即苏轼,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,世称“苏东坡”。眉州眉山(今四川眉山)人,北宋著名诗人、散文家、书画家。谥号文忠。不诡随:即秉心刚正之意。诡随,欺诈虚伪。琴操、朝云:是苏东坡在杭州结识的歌姬才女,二人都深爱苏子。琴操后出家,朝云则一生追随遭谴谪的苏子,病逝于惠州,年仅34岁。螭头、鹊尾:苏轼《瑞鹧鸪 · 城头月落尚啼乌》有“映山黄帽螭头舫,夹岸青烟鹊尾炉”的词句。螭头指龙舟,鹊尾指香炉。有每闻清歌辄唤奈何之致:语出《世说新语 · 任诞》:“桓子野每闻清歌。辄唤‘奈何’,谢公闻之,曰:‘子野可谓一往有深情。’”

〔21〕韩昌黎:即韩愈,字退之,河南河阳(今河南孟州)人,唐代著名文学家,倡导古文运动,为唐宋八大家之首。因祖籍昌黎,故世称“韩昌黎”,有《韩昌黎集》。开云驱鳄:韩愈有《祭鳄鱼文》,是在潮州刺史任上为驱鳄而作。

〔22〕磊落嵚(qīn)崎:比喻品格卓异超群,襟怀坦荡光明。

〔23〕跕屣(dié xǐ):指挟妓冶游。

〔24〕见猎心喜:见到打猎就欣喜心动,也想一试身手。

〔25〕王右军:即书圣王羲之,东晋书法家,字逸少,号澹斋,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),曾任会稽内史,领右将军,故人称“王右军”。年在桑榆,正赖丝竹陶写:语见《世说新语 · 言语》:“谢太傅语王右军曰:‘中年伤于哀乐,与亲友别,辄作数日恶。’王曰:‘年在桑榆,自然至此,正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。’”桑榆,桑树和榆树。这里指落日余晖映照桑榆,喻指暮景、晚年。丝竹,弦乐与管乐。陶写,陶冶,排遣。

〔26〕交鼓絙瑟:击鼓弹瑟。语出《九歌 · 东君》:“絙瑟兮交鼓。”

〔27〕支颐鄣袖:手托下巴,以袖遮颜。 Apa8XZudsQY5+iYDuukv8gFNl3pgk2FUyyHR36nlUcl5+3FgfB2zwZA2w0jjzbF3

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