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一百多年前，一位毕业于哈佛的美国人在湖边搭建了一个小屋。
他抛弃了自己当时所有的东西，独自一人，安静地思考、生活。两年后，他把这种生活写成了一本自然朴素主义的书——《瓦尔登湖》，这个人就是梭罗。
在瓦尔登湖，梭罗悟出了一个道理：“如果一个人，能满足于基本生活所需，便可以更从容、更充实地享受人生。一个人放下得越多，越富有。”
普通人很难做到离群索居，也没有必要这样做。但梭罗传递出的生活观，却是值得深思的。在物欲横流的时代，如果总是试图抓住更多东西，害怕错过和失去，会让自己被物欲包围，与真正的生活渐行渐远。
我们身边经常会看到这样的情形：某人很有上进心，希望依靠自己的能力打拼出一番成绩。她严格要求自己，希望每件事都做到最好，在业余时间不断学习，只为精进技能。工作越来越好，职位越来越高，接触的圈层也和过去截然不同。看到这些人的穿衣打扮、举止风范，她内心充满了羡慕。于是，她开始给自己设立新的目标，要买更多的口红、更多的鞋子、更新款的包包。
物质需要金钱来堆砌，她只好更努力地工作。为了让自己更漂亮，她还忍着饥饿节食减肥。由于体能和精力长期处于入不敷出的状态，身体很快就给她拉响了警钟。30岁出头的她，竟然遭遇心梗，幸好发现得及时，才免去生命被剥夺的危险。
欲望是前进的动力，但过分的欲望却是生活的负担。虚荣是无底洞，也是所有欲望中最可怕的，没有终止和尽头。《中国奢侈品报告2019》显示，在中国奢侈品消费者中，80后与90后占据了71%。同时，90后人均负债12.79万元。以透支去追求虚荣，过着不属于自己的生活，只会把人困在痛苦的旋涡里。
康德曾说过：“所谓自由，不是随心所欲，而是自我主宰。”
物欲一旦操纵了生活，人就变成了物质的奴隶。
要自我主宰，就得学会“离”，即放下对物欲的执着，脱离“多就是好”的执念。
物品是一面映照人的镜子，它所照出来的往往是那个我们不愿意承认的自己。那些为了虚荣甘愿负债累累，沦为物质奴隶的年轻人，很大程度上都是想要借助外物去提升自信，获得他人的认同和欣赏。换而言之，炫耀什么，强调什么，往往是缺乏什么。正因为要面对那个自卑的自己太难了，才无法从繁冗昂贵的物品中解脱，那是一件需要勇气的事，且过程充满了痛苦。
当我们把关注的焦点放到自己身上，把自己当成生活的主角，就会慢慢发现，我们真正需要的东西并不多，而多也并不意味着好，更不代表幸福与满足。去某寺院简短修行的人，经常需要穿上僧服，为的不是形式上的统一，而是减少外物对内心的影响，把所有的精力都专注在修心上。
我也曾经思考过：怎样才算得上是生活的主人，物品的主人？很惭愧，总结不出一针见血的答案，结合自己的体验，大致就是：做好“断”与“舍”，把物品减少到自己可以掌控的量，让它们全都在自己的支配下，基本上就可以达到“先有自己，后有物品”的状态。
在避免囤积、精筛细选、敢于舍弃的过程中，我们对物质的欲望也会淡薄。减少了外物的束缚与困扰，内在世界就会日渐丰富，让我们慢慢长成一个从心底生出自信的真实自我，不用依赖大量昂贵的物品来给自己“贴金”。