[罗马的审查官对蒙田有关命运（区别于天意）的言论甚是不满——这很奇怪，因为几个世纪以来，变幻莫测的命运以及命运之轮早已是老生常谈。（“命运”一词在蒙田散文中出现多达三百五十次。）]

命运变幻无常，在我们面前展现的面貌也就千变万化。这不也是在明白无误地伸张正义吗？瓦朗蒂努瓦公爵恺撒·波齐亚决心要毒死科尔内托的红衣主教阿德里安，他的父亲亚历山大六世教皇偕同他到梵蒂冈吃晚饭。公爵事先差人送了一瓶毒酒交给司膳总管，嘱他好好看管。教皇在儿子之前到，要求喝酒，司膳总管以为这是瓶好酒，交给他就是给教皇喝的，就倒了一杯敬教皇；公爵本人恰在上点心时赶到，以为他自己的那瓶酒还没开过，也就拿来喝了；这样父亲立即暴死，儿子长期受病痛折磨，命运更加悲惨。

有时候命运好像有意跟我们作对。德斯特雷领主是旺多姆殿下的军旗手，里克领主是阿尔斯霍特公爵的随从副官，虽分属对立的部队，但都在追求封凯泽尔领主的妹妹（在前线相邻的两支部队常有这样的事）。里克领主求婚成功；但是在婚礼那天，不幸的是新郎在上床之前，要去逞能来取悦新娘，离家到了圣奥梅尔附近跟人交了手，却让德斯特雷领主占了上风，把他捉了当俘虏。

离开年轻郎君的怀抱，

让一个冬天，又一个冬天，

在漫漫长夜中烧尽了他们的烈火。

——卡图鲁斯

为了摆足威风，德斯特雷迫使那位夫人亲自来向他求情，把他的俘虏客客气气还给她；人也确实放了，法国贵族从不拒绝夫人的要求。

君士坦丁（一世），海伦娜的儿子，创立了君士坦丁帝国；多少世纪以后，又是一个君士坦丁（十一世），也是海伦娜的儿子，断送了君士坦丁帝国。这不像是巧妙的命运安排吗？

有时候，命运喜欢跟奇迹争高低。我们知道克洛维斯国王围困昂古莱姆时，城墙自个儿坍塌，如有神助。布歇援引某位作者的话，虔诚者罗伯特二世国王在围城时，偷偷离开前线溜回奥尔良庆祝圣埃尼昂节，正当他弥撒做到中途顶礼膜拜时，围城的城墙不攻自破了。这跟我们在米兰战争中发生的事恰恰相反。朗佐统帅在为我们包围阿罗纳城时，命人在一堵大墙下埋炸药。这堵墙突然被炸离地面，又直挺挺落下竖在地基上，被困的人还是安然无恙。

有时候，命运还会治病。费雷斯的亚逊胸口长了个脓疮，医生都已束手无策，他一心要摆脱折磨，即使死了也甘心。在一次战役中他奋不顾身冲进敌阵，被刺穿身子，恰巧伤在病患处，脓疮破裂，这下子治愈了。

命运在艺术技艺方面不是还超过了画家普罗托盖纳斯吗？画家画了一条疲劳的狗，全身什么部位都感到很称心，但就是狗嘴里的口水画得不中意，他对自己的画发起了脾气，拿起一块蘸满各种颜料的海绵朝它扔了过去，要把它都擦掉；命运让那块海绵恰好扔在狗嘴上，在上面留下的正是艺术家想画而画不出的艺术效果。

有时，命运不是在指导我们、改正我们吗？英格兰伊莎贝尔女王率领一支军队去支援儿子反对她的丈夫，要从泽兰回到王国内；她若按原计划抵达港口必然完了，敌人都在那里等着她，但是命运却不顾她的意愿让她在一个安全地点登了陆。那位古人，拿起石头要砸狗，却砸死了自己的老娘，不是很有理由念一念这句诗吗？

命运比我们更有主意。

——米南德

蒂莫利昂在西西里岛阿德拉诺暂住，伊塞特召了两名士兵要杀他。他们决定在他献祭时动手。他们混在人群中，正在相互发信号趁机会下手时，突然来了第三个人，在其中一位头上狠狠砍了一剑，待他死在地上后，自己拔腿就跑。那位同伴以为自己被人识破，脱不了身，奔到祭台，答应把一切都招供出来，要求宽恕。

正当他在交代阴谋过程时，那第三个人被大家当作谋杀犯抓住了，推推搡搡穿过人群到了蒂莫利昂和在场的显贵面前。这时那个人大叫饶命，说他杀死的只是杀他父亲的凶手。他运气来得正好，当场有人证明他的父亲确是在利恩泰奈人的城里被那个他杀死报仇的人杀的。他由于这件巧事得到了一大笔赏金，既报了父亲的仇，又救了西西里父母官的命。这样的命运在讨回公道方面，是任何人精心制定的法律也难以达到的。

最后一个例子。这件事还不能清楚说明命运总是倾向于善良与赤诚之心吗？伊格纳蒂乌斯父子被罗马三世执政放逐，决定做出惊人之举，互相结束对方的生命，不让暴政者得逞施加酷刑。他们手握宝剑朝着对方奔去。命运指挥着他们的剑头，两剑都立即夺去他们的生命，为了表彰这么美好的父子情，还让他们有力气从洞穿的身子里抽出鲜血淋漓的手臂与宝剑，相互紧紧拥抱，再也一动不动。刽子手无法把他们分离，只得一下子割下两人的头颅，让两具尸体始终有尊严地贴在一起，伤口对着伤口深情地吮吸着对方的血与残留的生命。 fG2BipRvUbhkmIW6u3dc3InXh3ArG4ImJtZ7ZsQawGqil/OTg2n32KbJjnbwOkPA