平等

狗与狗之间，马与马之间，存在欠债关系吗？当然不存在，同类动物之间，从不依赖彼此。但是对于接受了神之光，拥有理智的人类来说，结果又是怎样的呢？结果是奴隶制盛行于世界各地。

世界理应如此运行，那就是：倘若人们发现这个世界舒适惬意、物质充足、气候适宜，那么显而易见，人奴役人的现象将不可能发生。就让这个世界遍布健康的果实、让维系生命的空气不再带给我们疾病和死亡、让人们不再拥有比鹿儿更多的贪念，那么成吉思汗和帖木儿，除了他们自己的子嗣，就不会再有其他的仆人，因为子嗣已经足够照顾他们养老了。

所有四足动物、鸟类和爬行类动物都享受着这种自然的状态，人类也应和它们一样快乐，这时控制奴役就会成为一种虚妄，一种所有人都不会接受的荒谬，原因就是既然不需要服侍，又为何要去渴求、要去占有仆人呢？

如果一些内心残暴，但力量充沛的个人想要征服较弱的邻居，那么也不会成功，因为，在他们这种压迫者采取行动之前，被压迫者就会结盟，一同抗争。

由此看来，若无欲望，人人都会平等。但是我们人类这个物种，拥有的低劣品性使得人与人之间形成隶属关系。不平等其实并不是真正的罪恶，依赖才是。世上有人被称为殿下，有人被称为圣座，这些称号无关紧要，但是要去服侍他们则是艰难万分。

一个富裕的大家族所耕种的土地土壤肥沃，两个临近的小家族土地贫瘠。很明显，这两个贫穷的家族要么服侍、要么杀死这个豪族。其中一个贫穷家族献出劳动，获取面包；另外一个发动攻击、惨遭毒打。前者成为仆人和劳工，后者则成为奴隶。

在我们这个不幸的世界里，人类居住的社会都被分成两个阶级，即统治者和被统治者。而这两个阶级又细分成一千个阶层，这一千个阶层也继续往下细分。

并不是所有的被压迫者都会感到不幸。他们大多数都出生在那样的环境里，不断地劳动能阻止他们对自己现状的关注。但是，一旦他们察觉，就会发生战争，比如像发生在罗马人民党与元老院之间的对抗，也如发生在德国、英格兰和法国的农民起义。所有的这些战争早晚都是以奴役弱者而结束，强大一方资金雄厚，而资金在很多情况下都是万能的。我只说在很多情况下，因为并不是说在每个国家都是如此。一些善用刀剑武器的国家通常能征服那些富裕但缺乏勇气的国家。

每个人生来都有强大的欲望，渴求征服、财富和享乐，对于闲适的渴望也十分强烈。于是，每个人都想将别人的钱财、妻子或女人据为己有，成为他们的主人，征服他们来满足自己善变的喜好、或者放置不管、又或者只做一些令人愉悦的事情。显而易见，好处如此多多，人与人之间实现平等着实不太可能，正如两位传道士或者两位神学教授之间不可能不嫉妒彼此一样。

除非大批无产却有用处的阶级存在，否则人类无以为继。因为一个富有的人当然不会放弃自己肥沃的土地，转而耕种你那贫瘠的土地。如果你需要一双鞋子，法官是无法帮你做一双的。于是，平等就成为最理所当然却也是最虚妄不实的东西。

但是，人类通常喜欢尽可能地在每件事上走极端，所以这种不平等也被夸大了。有些国家规定公民无权离开自己的国家，尽管他们降生在这国家纯粹是偶然。显而易见，这法律的意思就是：这个国家治理得很差，差到需要我们严禁个人逃脱，因为我们害怕人人都会逃走。那就做得好一点，让你所有的臣民都心甘情愿地留在家中，并吸引外来者的到来。

每个人都有相信自己的权利，在人的内心深处，人人生而平等。当然这并不是说要红衣主教的厨子命令其主人来准备饭菜，只是说厨子可以这样说：“我和主人都是人，我和他一样出生在泪水之中，他和我一样要遭受同样的苦难，历经同样的葬礼而消逝。我们都是动物，拥有同样的功能。如果土耳其人俘获了罗马人，那么我就会是红衣主教，我的主人就会是厨子，他会是我的仆人。”这些话公正合理，但是就算是伟大的土耳其征服了罗马，那这厨子照样得坚守自己的岗位，否则每个人类社会都会腐化堕落。

对于一个既不是红衣主教的厨子，也没有任何公职的人来说，如果他为人温和谦恭，却为那充满了施舍和蔑视味道的周遭环境而恼怒，明显地发现有些身居高位者，相较于自己而言，学识、智慧、道德品性都无法相比，也发现自己在他们的候客室里等待，疲乏不已，那他应该如何？当然应该离开。