狂热

狂热，这一希腊词语意为内脏的骚乱，内心的激动。希腊人创造这一词语，是否旨在描述一种感觉，那就是当人被深深感动时，神经受到震动，内脏膨胀紧绷，心脏强烈收缩，暴乱的情绪横冲直撞，从内脏直灌大脑？

或者说，创造狂热这一词语的目的，不是用来描述内脏的骚动，而是首先用来描述女祭司皮提亚（Pythia）在德尔斐（Delphi）的三脚祭坛上，借助特制的道具，来接受阿波罗神谕时的激动心情呢？

我们如何理解狂热？在我们的情绪之中又有何细微差别？赞赏、敏感、情绪、悲痛、震惊、酷爱、狂暴、疯癫、激怒、愤怒：这些都是一个悲惨的灵魂可能经历的情绪状态。

一位几何学家观看一场感人肺腑的悲剧：他只看到该局的结构精巧。他身旁的年轻人深受感动却未有任何发现。一位女子掩面而泣，另一年轻人深受感染，以至于决定自己也去书写一个悲剧，他很不幸地被狂热这种疾病传染了。

百人队长或军团将校将战争视为一种有利可图的贸易，他们踏入战场就如一个盖屋匠爬上屋顶一样。恺撒见到亚历山大大帝的雕像时还会哭泣。

奥维德（Ovid）觉得爱情有趣好笑，萨福（Sappho）则对爱情狂热不已，如果说真的是这种狂热侵蚀了萨福的生命，那么也是因为狂热在萨福这里早已变成了癫狂。

党派之分极大地助推了这种狂热之情，任何团体都有其忠实狂热的追随者。

狂热，说到底，就是误入歧途的虔诚之心。有那年轻的苦行僧，盯着鼻尖，反复祈祷，直到自己坚信倘若身负50磅重的枷锁，那么神会由衷地感激他。脑海中充斥着对梵天的无尽想象，他陷入沉睡，在睡梦中他也无可避免地看到了自己的身影。有时，在沉睡与清醒之间，他的眼睛还会闪烁着星光点点：他看到梵天闪闪发光，为此他陷入狂喜之境，而这种狂喜之疾再也无法治愈。

理智与狂热并存是世上最稀有之事。理智在于看事物总看到本质。醉酒之人视物出现重影之时，他已经丧失理智。而狂热恰恰就像是烈酒：它能使血管骚动、神经震颤、彻底地摧毁理智；它也能只引发些许震动，促使大脑稍稍活动。此时就是雄辩之能大爆发，绝妙诗歌横空出世之时，这种有理智指导的狂热使他们的技艺才能变得完美。在过去时代，当人们提到从未被其他艺术家们提及之物时，通常会认为这是受到了神的启发。

理智怎么能控制狂热呢？原因在于诗人首先会在画布上勾画出结构，此时理智主导了画笔。然而，当他继续着笔，赋予人物灵动与生气时，想象力迸发，狂热取得主导地位：这就是一匹赛马，在合理铺设的赛道上，猛力向前奔跑。