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到这时，我那充满罪恶的青春结束了。我逐渐步入成熟期，但是我年龄越大，就越是可耻地自欺欺人。除了这些通常肉眼所见之物外，我不能想象出任何实体。但是，主啊，我不能想象你人体的形状，我反对这一观点，因为我已经开始学习哲学，并且我很高兴地发现，我们的灵性母亲，你的大公教会，也反对这一信念。但是我不知道还能怎样想你。
我只是一个男人，一个软弱的男人，但是我试图把你看作最高的神，唯一的上帝，真正的神。在我心里，我相信你永远不会衰亡、受损或变化，尽管我不知道这是为什么，我确定无疑地懂得，会衰亡的事物较之不会衰亡的事物更为低级，于是我毫不犹豫地把不会受到伤害的放到会受到伤害的上面，而且我看见保持不变的事物比不断变化的事物更好。我的心里充满对我想象的创造的苦涩抗议，这唯一的真理是我仅有的武器，我可以努力用它清除云集于我心智之眼前的所有不洁的意象。但是我难以清除掉它们，每一次眨眼，它们又在我眼前聚集，成群地在我眼前出现，挡住了我的视线，尽管我不会想象你人体的形状，但我无法让自己摆脱这样一种思想，即你是某种身体物质在空间的伸展，要么渗透在世界之中，要么在世界之外的空间无限扩散。我认为这一物质是某种不会衰亡或受伤或变化的东西，因此比可能遭受腐败、损坏或变化的任何物质要更好。我用这种方式来推理，因为如果我试图想象某种没有空间方位的东西，对我来说它就什么也不是，绝对的虚无，连虚空都算不上。如果一个身体从被它占据的空间中移走，那个空间就空空如也，不管是在地上、水中、空气中或是天空中，那里依然将保持空无的状态。那儿什么也没有，就仅仅是一个空间而已。
[……]
于是我也想到你，我生命的生命，作为一个向四处延伸的多维的伟大存在，在无限的空间扩散，渗透整个的大千世界，并到达了世界之外没有界限的地方，于是地球和天空，以及所有创造物都被你填满，它们超不出你的范围，而你却没有极限。空气是覆盖大地的大气层，是一个物质的身体，但是却挡不住太阳光。阳光穿过它并穿透它，却没有破坏它或撕裂它，而是完全地填充它。用同样的方式，我想象你能够穿透物质的身体，不仅仅是空气和天空及大海，也包括地球，你可以穿透它们的所有部分，不论大小，故而它们因你的同在而被充满，你通过这种看不见的力量统管你创造的所有事物，内外统管。
这就是我坚持的理论，因为我不能用其他的方式想象你。但这个理论是错误的。如果它是正确的，就意味着地球的大部分将包含着你的大部分，而更小的部分则占更小的比例。任何事物都会因你的存在而充满，但是，通过这一方式，大象的身体比麻雀可以容纳更多的你，因为大象比麻雀大，而且会占据更多的空间。于是，你就被世界分成不同的部分，根据它的尺寸或大或小。这当然是很不正确的。但是那时你还没有照亮我的黑暗。
虽然我声称并坚定地相信，主啊，我的上帝，真正的上帝，你不仅创造了我们的灵魂，也创造了我们的身体，甚至创造了所有事物，无论是有生命的还是无生命的，尽管我相信你不会腐败、不会变异、也不会有任何程度的变化，我依然找不到对罪恶起源的明确的不繁复的解释。不管起源是什么，我找不到任何理论可以让我相信永恒不变的上帝是可变的。如果我相信这一点，我自己就会变成邪恶的成因，这正是我试图去寻找的事情。于是我继续从容地寻找，因为我很确信摩尼教的理论是错误的。我由衷地反驳这些人，因为我可以看见他们探寻罪恶的起源时，自己却满身罪恶，他们宁愿认为你的本体受罪恶影响，也不愿意承认他们自己会犯罪。
我被告知我们犯罪是基于我们的自由意志选择这样做，并且承受罪恶是因为你的正义恰好要求我们这样做。我竭尽全力理解这一道理，但还未能理解得很清楚。我试图在深渊中提高我被深渊吞没的精神感知，但是却再次陷入深渊。我不断地尝试，但总是重新陷进去。有一件事情让我能够进入你的光明。我知道我有一个意志，像我知道我有生命一样确信。当我选择做什么或不做什么时，我很确信是我自己，而不是其他什么人，实施了这一意志行为。因此，我即将认识到我的罪恶之源就在于此。如果我做任何违背意愿的事情，对我来说意味着发生某事，而不是我做了某事，我不把它看作错误，而是一个惩罚。并且，因为我认为你是公正的上帝，因此我承认你的惩罚也一定公正。
然而，接着我会再次问自己：“是谁造了我？当然是你，我的天父，你不仅是唯一的善，而且是善本身。那么，我怎样拥有一个可以选择做错事和拒绝做好事的意志，据此为我应该受到惩罚的原因提供一个合理的解释呢？是谁把这个意志给了我？当我的一切被上帝所创造，上帝本身是甜美的，是谁为我播下痛苦的种子？如果是魔鬼作祟，那么是谁创造了魔鬼？如果他曾经是一个好天使，由于自己的邪恶意志变成了魔鬼，他是怎样拥有让他成为魔鬼的邪恶意志的，难道不是由至善的造物主把他创造为天使的吗？”
[……]
我很清楚，即便会衰亡的事物也是善的。如果是最高的善，就不可能腐败。除非他们在某些方式上是善的，否则不可能腐败，如果他们是最高的善，就不可能朽坏。另外，如果他们完全没有善，就不存在朽坏的可能。腐败是有害的，但是除非他的善消失了，不然他就不会有害处。因此，要么一定是朽坏没有害处——这不可能；要么是任何东西都因善被剥夺而朽坏——这是毫无疑问的。但是如果他们被剥夺了所有的善，就根本不会存在了。如果他们依然存在，但是不会永久朽坏，他们就会比以前更好，因为他们现在继续在不可朽坏的状态中存在。如果说失去了所有的善，事物会更善，还有什么比这更荒谬呢？
于是我们必须得出如下结论：如果事物被剥夺了所有的善，他们将全体消失。并且这意味着只要他们存在，他们就是善。因此，无论是什么，都是善的。罪恶，我也试图发现它的起源，罪恶不是实体，因为如果是实体的话，就不会是善。要么是善的最高秩序的不可朽坏之实体，要么就是一个易朽坏的实体，这实体除非它是好的，否则就会朽坏。于是，对我来说，这就变得明朗了，你所创造的所有都是好的，没有实体不是你造的。因为你没有将他们造成一样，任何一个事物都是好的并且总体上都是好的，我们的上帝创造的所有被造物都是非常好的。
我很惊奇，尽管我现在爱你而不是你的某种幻影，但我没有一直为上帝感到快乐。你的美善吸引我靠近你，但很快我自身的重量就把我从你身边拽走，我沮丧地再次坠入世俗的迷乱之中。我背负的是肉体的习性。但我仍然保留着对你的记忆，而且我无可置疑的认为你是我唯一的依靠，但只是我还做不到。肉身永远是灵魂的负累，世俗的牢笼压迫着沉浸在万事中的思想。我也确信人类从世界的基本层面看见了你不可见的本质、你永恒的力量、你的神性，这些都通过你的受造物而为人所知。我想知道我要怎样才能欣赏地球或天国的物质中的美，是什么让我能够对变化的事物作出正确的决定，并规定某物应该这样，另一个应该那样。我想知道它是怎样的，我才能以这种方式判断事物，并且我意识到在我的思想之上，在变化的世界之上，存在着从不改变的真正永恒的真理。于是，我的思想逐渐从考虑物质转移到了灵魂，灵魂通过身体的感觉来感知事物，接着转移到灵魂内在的力量，身体的感觉将永恒的真实传递给灵魂。愚笨的动物是不会到达这个超越层面的。下一步是理性的力量，由肉体感觉交织而来的事实交由理性来判断。
这种理性的力量使我认识到自身也可能是变化的，它引导我思考它理解的来源。它将我的思想从常理中抽离，从加于其上的混乱意象中摆脱，所以，当它确信无疑地宣称永恒不变的事物比易变的事物更好时，它才发现照耀其全身的光究竟是什么，并明白如何才能认识到永恒不变之本体。除非由于某种原因，它认识到了永恒不变，否则它不可能确定永恒不变优于不喜欢易变。因此，在敬畏的瞬间，我的思想达到了洞见上帝本体的程度。于是，最后我确实看见了凭万物可感知的你不可见的本质。但是我没有力量凝视他们。在软弱中，我后退并回到自己的老路，除了那些我喜爱的和渴求的记忆之外，我什么也没有，就如同我闻到了美食的味道却尚未品尝一样。
我开始寻找获取足够力量的方式使我可以以你为乐，但是我找不到这一方式，直到我找到了上帝与人的中间人，耶稣基督，他是人，和人类一样，同时也作为上帝统治万物，受上帝永远的护佑，他向我发出召唤：“我就是道路、真理和生命。”是他与我们的肉体结合起来。这肉体是我们太软弱而无法获得的粮食，因为道成肉身，所以你的智慧是喂养婴儿期的我们的乳汁，我不够谦卑，没有将耶稣基督作为我的上帝，也没有领会到人性的弱点所造成的教训。这教训就是你的话语，永恒的真理，超越你创造物的最高层次，提拔那些服从于他的人到他身边。他用造我们的泥土为他自己在这世界上搭建了一座低矮简陋的小屋，通过小屋，他让那些服从他的人放下自己，来到他身边。他会治愈他们充满骄傲的心，并在这心里培育爱，让他们不再因为妄自尊大而误入歧途，但是当他们在脚下看到上帝本人时，那位以我们会死的肉身降卑来与享他的荣美的神，认识到他们自己的弱点。最后，他们在无力中匍匐在他的人性之前，然后随着神性的提升而提升。