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星
第一天枢，第二璇，第三玑，第四权，第五玉衡，第六开阳，第七瑶光。第一至第四为魁，第五至第七为杓，合之为斗。按《道藏经》：七星，一贪狼，二巨门，三禄存，四文曲，五廉贞，六武曲，七破军，堪舆家用此。
斗柄东，则天下皆春；斗柄南，则天下皆夏；斗柄西，则天下皆秋；斗柄北，则天下皆冬。
《史记》：中宫、文昌下六星，两两相比，名曰三能。台，三台。色齐，君臣和；不齐，为乖戾。
译文
第一颗到第七颗依次叫：天枢、璇、玑、权、玉衡、开阳、瑶光。第一颗到第四颗合称为“魁”，第五颗到第七颗合称为“杓”，七颗一起合称“斗”。按照《道藏经》上说：七星，一叫贪狼，二叫巨门，三叫禄存，四叫文曲，五叫廉贞，六叫武曲，七叫破军。堪舆家使用彗种叫法。
北斗星的柄指向东边，人间就是春天；斗柄指向南，人间就是夏天；斗柄指向西，人间就是秋天；斗柄指向北边，人间就是冬天。
《史记》记载：北斗七星所在的中宫、文昌下面六颗星，两两相对，名字叫作“三能”。或叫台，三台。这些星的光亮程度一样就代表君臣关系和洽；如果不同，就代表君臣关系比较紧张。
女星旁一小星，名始影，妇女于夏至夜候而祭之，得好颜色。始影南，并肩一星，名琯朗，男子于冬至夜候而祭之，得好智慧。
译文
女星旁有一颗小星，被称作始影。女人们在夏至的夜晚等候它显现以后祭拜，就能获得美丽的容颜。始影的南边跟它并列的一颗星叫作琯朗，男人们在冬至的夜晚等候它出现以后祭拜，就能获得智慧。
高辛氏二子，长阙伯，次沉实，自相争斗。帝乃迁长于商丘，主商，昏见；迁次于大夏，主参，晓见。二星永不相见。
译文
高辛氏有两个儿子，老大叫阙伯，老二叫沉实，两人互相打斗。高辛氏便把老大迁徙到商丘，掌管商星，晚上才出现；把老二迁徙到大夏，主管参星，清晨才出现。两颗星星永世不得碰面。
长庚即太白金星，朝见东方，曰启明；夕见西方，曰长庚。
译文
长庚星就是太白金星，早晨在东方显现，叫作启明星；傍晚在西方显现，叫作长庚星。
太白，阴星，昼当伏，昼见即为经天；若经天，则天下草昧，人更主，是谓乱纪，人民流亡。
应劭曰：“上阶上星为男主，下星为女主；中阶上星为三公，下星为卿大夫；下阶上星为上士，下星为庶人。三阶平则天下太平，三阶不平则百姓不宁，故曰六符。”
《晋志》：角二星，为天关，其间天门也，其内天庭也。故黄道经其中，七曜之所行。左角为理，主刑；右角为将，主兵。亢四星，天子内朝，天下之礼法也，亦为疏庙主疾疫。氐四星，为天根，王者之宿宫，又为后妃之府，将有淫欲之事，氐先动。房四星为明堂，天子布政之堂室也，亦四辅也。又为四表，中间为天衢，亦为天关，黄道之所经也。七曜繇乎天衢，则天下和平，亦天驷，为天马，主车驾，亦曰天厩，又主开闭为蓄藏之所由。又北小星为钩钤，房之钤键天之管钥，明而近房，天下同心。心三星，天王正位也。中星日明堂，天子位为大辰，主天下之赏罚。前星为太子，后星为庶子。尾九星，后宫之场，亦为九子，色欲均明，大小相承，则后宫有叙。箕四星，为天津，后宫后妃之府，一曰天箕，主八风，凡扫月宿在箕东壁翼者，风起北方，又主口舌。南斗六星，天庙也，为丞相太宰之位，酌量政事之宜，褒贤进良，禀授爵禄，又主兵。牵牛六星，天之关梁，主牺牲。其北二星，一曰即路，一曰聚火。又曰：上一星主道路，次二星主关梁，次三星主南越。须女四星，天之少府也，妇女之位，主布帛裁置、嫁娶。虚二星，冢宰之象也，主邑居庙堂祭祀之事，又主死丧。危三星，主天府，天市架屋，动则土功起。营室二星，为太庙天子之宫也，主土功事。东壁二星，主文章，天下图书之秘府。西方奎十六星，天之武库也，主以兵禁暴。娄三星，亦为天狱，主苑牧牺牲供给郊祀。胃三星，天之厨藏，五谷之仓也，又名大梁，主仓廪。昴七星，天之耳目也，主西方，又为旄头，胡星也，又主丧，主狱。昴、毕间二星，为天衢，三光之道也，主伺候关梁。毕八星，状如掩兔之毕，主边兵，主弋猎，又主刑罚。觜嶲三星，在参之右角，如鼎足形，主天之关，又为三军之候。参七星，白兽之体。中三星横列者，三将军也。南方东井八星，天之南门，黄道所经，为天之亭侯，主水衡事。鬼五星，天之目也，主视明察奸谋。中央一星，曰积尸，摇动失色则病疾。柳八星，天之厨宰，主尚食和滋味。昴七星，一曰天都，主衣裳文绣。张六星，主珍宝宗庙之用，及衣服天厨饮食赏赉之事。翼二十二星，为天子之乐府，又主夷狄远宾负海之客，明则礼乐兴，四夷来宾。轸四星，为冢宰辅臣也，主车骑足用，亦主风，有军出入，皆占于轸。
译文
太白星属于阴星，白天应当隐藏，白天显现就叫作“经天”；如果出现“经天”的天象，那么天下就要大乱，黎民百姓就要更换君王，这就叫“乱纪”，黎民百姓就会颠沛流离。
应劭说：“三阶六颗星的上阶的上面那颗星代表男子的君王，下面那颗星代表女人的皇后；中阶的上面那颗星代表三公，下面那颗星代表卿大夫；下阶的上面那颗星代表士人，下面那颗星代表百姓。三阶如果平行并列，就象征天下安宁；三阶如果不平行并列就象征百姓不安宁。所以这六颗星叫作六符。”
《晋书·天文志》：“角宿的两颗星称作‘天关’，两颗星之间就是‘天门’，里面就是‘天庭’。所以太阳运行的轨道经过其间，也是太阳月亮和五大行星共同运行的通道。左边的角星象征法官，主管刑法；右边的角星象征大将，掌管军队。亢宿有四颗星，象征天子的内朝，掌管天下的礼法之所在，也叫‘疏庙’，主管疾病瘟疫。氐宿四颗星是天的根蒂，象征君王的寝宫，也是后妃的居所，如果发生淫欲的事情，氐星就会先动摇。房宿的四颗星象征着明堂，是天子发布政令的朝堂所在，也被称为‘四辅’，又称‘四表’，星中间就是天街，也是天关，太阳运行轨道从这里经过。日月和五大行星经过天街，就会天下太平。又称‘天驷’，也就是天马，主管皇帝车驾，也叫‘天厩’。又主管开和关，是储藏必经的地方。北边的小星叫钩钤，是房宿的钥匙和锁，也是天上的钥匙和锁，如果它明亮并且接近房宿时，那么天下人就会上下一心。心宿的三颗星是天子最中央的位子。中间的星叫作明堂，是天子的座位，叫作大辰星，主管天下的刑罚和奖赏。前面那颗星代表太子，后面那颗星代表庶子。尾宿有九颗星，代表后宫的地方，也叫作‘九子’，颜色光亮如果一样，大小相称，那么后宫就会长幼有序。箕宿四颗星，是天河渡口所在，是后宫后妃的居所，一个叫天箕，主管八方的风，但凡太阳和月亮在箕、东壁、翼停歇时，就会刮北风，另外还主管言语之事。南斗六颗星，也叫‘天庙’，是丞相和太宰的位置，主管斟酌政事的适当与否，褒奖举荐贤德之人，授予爵禄等事，另外还主管军事。牵牛六颗星，是天上的关卡和桥梁，主管祭祀所用的动物贡品。它北边的两颗星一个叫即路，一个叫聚火。又有一说，上面一颗星主管道路，接下来两颗星主管关卡桥梁，最后三颗星主管南越地区。须女四颗星，是天上的少府，是妇女的位置，主管布匹裁缝结婚嫁娶等事。虚宿的两颗星，是统领百官的冢宰的象征，主掌里巷居住及庙堂祭祀，也主管死亡及丧事。危宿有三颗星，主管天府和天街的房屋建造之事，它动摇就代表营造之事开动了。营室的两颗星是太庙天子的宫室，主管建筑营造。东壁的两颗星，主管文章学问，是天下图书的秘府所在。西方的奎宿十六颗星是天上的武器库，主管以武力禁止暴力的事情。娄宿的三颗星也是天上的牢狱，主管宫苑放牧祭品供给郊庙祭祀等事。胃宿的三颗星是天上的厨厅和储藏室，是五谷的仓库，又称作大梁，主管储藏粮食的仓库。昴宿的七颗星，是天的耳目，主管西方，又称为旄头，也就是所谓的胡星，又主管丧葬和官司。昴、毕之间的两颗星是天街，是太阳、月亮和星星的通道，主管侦查和关卡津梁。毕宿的八颗星形状就像捕捉兔子的长柄小网，主管边塞战争，主管打猎，还主管刑罚。觜嶲的三颗星在参宿的右边角，好像鼎的三只脚的形状，主管天上的关卡，同时也是军队的侦察兵。参宿的七颗星，像白色老虎的形体。其中横排的三颗星被称作“三将军”。南方东井宿的八颗星是天上的南大门，太阳从这里经过，作为天上的亭侯，主管水利之事。鬼宿的五颗星是天的眼睛，主管审视明察奸人的图谋。中央的一颗星叫积尸，如果它晃动黯淡就代表着引来疾病。柳宿的八颗星是上天的厨师长，主管皇帝的饮食，调和各种食材变成美味。昴宿的七颗星，又称作天都，主管衣服和纹饰。张宿的六颗星主管珍宝和宗庙里面的器物以及衣物，御厨的饮食和赏赐等事。翼宿的二十二颗星，主管皇帝的音乐机构，还主管四方蛮夷和远方来客以及海滨的人民，如果这个星宿明亮就代表礼乐文明昌盛，万国来朝。轸宿的四颗星代表宰相和辅佐大臣，也主管车辆和坐骑的使用，也主管风，如果派遣军队征伐，都要对着轸宿占卜吉凶。
荧惑，火星也。守心，谓行经心度，住而不过也。宋景公时，荧惑守心。公问子韦，对曰：“祸当君，可移之相。”公曰：“相，吾辅也。不可！”曰：“移之民。”曰：“民死，吾谁与为君？”曰：“移之岁。”曰：“岁饥则民死。”子韦曰：“君有至德之言三，荧惑必三徙。”果徙三舍。
译文
荧惑就是火星，守心的意思是火星经过心宿之时停止不动的天象。宋景公的时候，遇上这个天象，景公询问子韦这代表什么意思，子韦回答：“代表祸患要降临君王头上，不过可以转移到宰相头上。”景公说：“宰相是我的辅佐大臣，怎么可以这样做呢？”子韦又说：“也可以转移嫁给百姓。”景公说：“百姓死了，我做谁的君王呢？”子韦又说：“那么就嫁祸给收成吧。”景公说：“收成糟糕，百姓就要饿死了。”子韦说：“您说了三回有至高德行的话，火星的灾祸必定会迁徙三次。”经观测果然火星移动了三座星宿的距离。
岁星，木星也。所居之国为福，所对之国为凶。福主丰稔，凶主饥荒。一曰：岁星所在之国，有称兵伐之者必败。
彗星曰长星，亦曰欃枪。芒角四射者曰孛，芒角长如帚曰彗，极长者曰蚩尤旗。
金星一月移一宫，木星一岁移一宫，水星一月移一宫，火星两月移一宫，土星二十八月移一宫。
译文
就是木星，它所停留的国家会有大福，相对的国家会有大凶。大福引起丰收，大凶引起饥荒。还有个说法认为岁星所停留的国家如果议论战争的话，打仗必定惨败。
又叫长星，又叫欃枪。光芒四射时叫作“孛”，光芒像拖着长长的尾巴时叫作“彗”，特别长的叫作“蚩尤旗”。
一个月移动一宫的距离 （一宫等于周天十二分之一距离） ，木星一年移动一宫的距离，水星一个月移动一宫的距离，火星两个月移动一宫的距离，土星每过二十八个月移动一宫的距离。
有人居海上，每年八月，见浮槎到岸，乃赍粮，乘之。至一处，见妇人织机。其夫牵牛饮水次。问：“此是何处？”答曰：“归问严君平。”君平曰：“是日客星犯牛斗，即尔至处。”
译文
传说有一个人住在海边，每年的农历八月，都能看到岸边漂来一只木筏。有一年他便带上干粮坐上那只木筏，不觉漂到一个地方，只见有女人在织布机边纺织，她的丈夫牵着牛到水边喝水。木筏上的人问他：“这是哪里？”牵牛的回答说：“你回家到成都询问严君平便知道了。”那人回家后便去找严君平，严君平说：“那天客星冲犯的牛宿和斗宿，就是你漂流到的地方。”
颍川陈寔、荀淑，俱率子弟宴集一堂。太史奏德星聚颍，五百里内必有贤人会合。
译文
颍川的陈寔和荀淑带着各自的子弟们欢宴一堂，太史官启奏皇帝说：“德星会聚于颍川，五百里之内必定有贤人聚集。”
光武引严光入内，论道旧故，相对累日。因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕与故人严子陵共卧耳。”
译文
东汉光武帝召严光进入皇宫，和他叙旧，亲切交谈了好几天。两人在一张床上睡觉，严光不觉把脚搭在光武帝的肚子上。第二天太史官上奏说客星冲犯帝星。光武帝笑着说：“不过是因为我和老友严光同床共寝而已。”
刘禹锡曰：“落落如晨星之相望。”谓故人寥落，如早晨之星，甚稀少也。
译文
刘禹锡曾说：“稀稀落落就像早晨的星星互相遥望。”指的是老朋友很多都离世了，就像早上的星星，极为稀少。
五代汤悦，自少颖悟。尝见飞星堕水盘中，掬而吞之，文思日丽。仕南唐，拜相。凡书檄制诰，皆出其手。
译文
五代时的汤悦，小时候就很聪明，有悟性，曾经看到流星落在水盘里面，便捞出吃下去，因而文采一天比一天华丽。后来在南唐当官位至宰相，朝廷所有的诏书檄文都是他所作。
明景清建文中为御史大夫。文皇即位，清独委蛇侍朝，文皇颇疑之。时星者奏文曲犯帝座甚急，色赤。是日，清衣绯入。遂收清，得所带剑，不屈死，死后精灵犹见。
译文
明朝的景清在建文帝时担任御史大夫。成祖即位后，唯独景清一人顺从奉承皇帝，成祖颇有些疑心。当时观天象的官员启奏说文曲星冲犯帝星，变成深红色，情况危急。当天景清穿着绯红色的官服入宫。因而逮捕了他，从他身上搜出暗藏的剑，他最终不屈而死，死后的灵魂还常常被人看见。