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日 月
东隅，日出之地；桑榆，日入之地。日拂扶桑，谓之及时。日经细柳，谓之过时。
译文
东隅是太阳升起之地，桑榆是太阳落下之地。太阳拂过扶桑树时叫作“及时”，太阳经过细柳时叫作“过时”。
《天文志》：日月会于龙
尾。
音斗。
《广雅》：日初出为旭，日昕曰晞，日温曰煦；日在午曰亭午，在未曰映，日晚曰旰，日将落曰晡。
《天官书》曰：日月薄蚀，日月之交。月行黄道，而日为掩，则日食，是日阴胜阳，其变重。月行在望，与日冲，月入于暗之内，则月食，是日阳胜阴，其变轻。圣人扶阳而尊君曰：“日，君道也。”于其食，谨书而备戒之，日食为失德，月食为失刑。
译文
《天文志》记载：太阳和月亮交会于龙
之尾。
音斗。
《广雅》上说：太阳微微露出光亮叫作“旭”，太阳刚刚出来叫作“晞”，太阳出来照得人温暖时叫作“煦”，太阳在正午叫作“亭午”，太阳西斜时叫作“映”，傍晚的时候叫作“旰”，太阳快落下时叫作“晡”。
《天官书》记载：太阳和月亮相互凌迫而引起日食和月食，这是日月相交的缘故。月亮在黄道运行，太阳被它遮蔽，便发生日食，这属于阴战胜阳，是很严重的天象变故。如果月亮在天上可见，和太阳冲撞，月亮进入黑暗之中，便发生月食，这属于阳战胜阴，是变故比较小的天象。古代的圣人顺应阳气而尊崇君王，说“太阳是君王之道”。发生日食便谨慎地记录下来，而且告诫君王。发生日食代表君王德行有了问题，发生月食代表国家刑法有了问题。
乌最难射。一日而落九乌，言羿之善射也。后以为羿射落九日，非是。
译文
乌鸦最难用弓箭射杀。一天之内射落九只乌鸦，是形容后羿擅长射箭罢了。后人认为射落九乌是射落九个太阳，这是不对的。
阳燧以铜为之，形如镜，向日则火生，以艾承之则得火。
译文
阳燧是用铜制作而成的，形状像镜子，对着阳光便能产生火光，用艾绒去点就能得到火。
《列子》：宋国有田夫曝日而背暖，顾谓其妻曰：“负日之暄，人莫知其美者，以献吾君，必有重赏。”人皆笑之。
译文
《列子》记载：宋国有个农夫晒太阳，背上很暖和，回头对妻子说：“晒太阳这么温暖，别人都不知道这其中的美妙，如果献给我们的君王，肯定会得到重赏。”别人听说后都嘲笑他。
夏日烈，冬日温。赵盾为人，严而可畏，故比如夏日。赵衰为人，和而可爱，故比如冬日。
译文
夏天的太阳酷烈，冬天的太阳温暖。春秋时晋国大臣赵盾为人严肃，使人敬畏，所以被比作夏天的太阳；而他父亲赵衰为人温和，使人可亲，所以被比作冬天的太阳。
汉建武七年三月晦，日食，诏上书不得言圣。郑兴上疏曰：“顷年日食，每多在晦。先时而合，皆月行疾也。日君象，月臣象。君亢急，则臣促迫，故月行疾。”时帝躬勤政事，颇伤严急，故兴奏及之。
译文
东汉光武帝建武七年，公元31年三月的最后一天，发生了日食，皇帝下诏让臣子上疏不许提到“圣”字。郑兴上书说：“近年的日食常常发生在每月最后一天。月亮提前和太阳重合，都是月亮走得太快的缘故。太阳是君王的象征，月亮是臣子的象征。君王如果太严苛急进，那么臣子也会严苛急进，所以月亮走得快。”当时皇帝亲自处理政务，稍嫌有些严厉和急迫，所以郑兴奏疏时提及了。
《史记》：“太阴之精上为月。”《淮南子》：“月御曰望舒，亦曰纤阿，中有玉兔。”
译文
《史记》记载：“太阴的精华升到天上变成月亮。”《淮南子》说：“月亮的驾车夫叫望舒，又叫纤阿。月亮里有玉兔。”
《通鉴》：昌意娶蜀山氏之女曰女枢，感瑶光贯月之祥，生颛顼高阳氏于若水。
译文
《资治通鉴》记载：昌意娶了蜀山氏的女儿女枢，女枢看见瑶光贯月的祥瑞，受到感应，便在若水旁边生下高阳氏颛顼帝。
徐穉，年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明耶？”穉曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
译文
徐穉九岁时曾在月光下游戏，有人对他说：“要是让月亮里面没有那阴翳的东西，会不会极为明亮呢？”徐穉说：“不会。就好比人眼中有瞳仁，没有这个眼睛一定不能明亮。”