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夏
四月中小满后，阴一日生一分，积三十分，而成一昼，为夏至。四月乾之终，谓之满者，言阴气自此而生发也。又孟夏万物生长稍得盈满，故云小满。
黴黰，一作霉黰。俗云：早间芒种晚间黴。又云：夏至落雨主重黴，小暑落雨主三黴。
译文
四月中旬的小满以后，阴气每天增加一分，一直积累三十分变成一天，就到了夏至。四月是“乾”卦的终结，被称作“满”是因为阴气在这天开始萌发。又说农历四月孟夏万物都生长得饱满，所以叫作“小满”。
黴黰又写作“霉黰”。俗语说：“早间芒种晚间霉。”又说：“夏至落雨主重霉，小暑落雨主三霉。”
师旷制，五日采艾占病。齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。
译文
端午采摘艾草用来治病是师旷所发明。端午用各种绳子和钗头符悬挂胳臂上面是齐景公所发明。
午日以五彩丝系臂上，谓之续命缕，辟兵及鬼，令人不病。
译文
端午那天用五彩丝绳系在胳臂上，被称作“续命缕”，能免除兵祸和鬼怪的伤害，让人不生病。
屈原午日投汨罗，楚人以竹筒贮米，投水祭之。有欧回者见三闾大夫，曰：“君所祭物，多为蛟龙所夺，须裹以楝树叶，五彩丝缚之，可免龙患。”故后人制为角黍。一曰唐天宝中，宫中五日造粉团角食，以小角弓射之，中者方食，故曰角黍。
译文
屈原在端午跳进汨罗水，楚人后来就用竹筒贮存着米，投到水里祭祀他。有个人叫欧回，看见三闾大夫显灵对他说：“你们所投的祭品，多数被蛟龙抢走，一定要用楝树叶包裹，五彩丝绳绑缚才可以防止蛟龙争抢。”所以后人制作了“角黍”_如今的粽子。又说唐朝天宝年间，皇宫里端午那天做面粉团的角状食物，让人用小角弓射它，射中的才让吃，所以叫作“角黍”。
屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竞渡。又曰：五日投角黍以祭屈原，恐为蛟龙所夺，故为龙舟以逐之。
译文
屈原在端午那天死去，楚人驾着小船去救他，被称作“竞渡”。又说：端午那天用角黍扔到水里祭奠屈原，怕被蛟龙抢夺，所以划龙舟驱逐。
端阳日以石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插瓶中，谓之五瑞，辟除不祥。
译文
端午那天用石榴、葵花、菖蒲、艾叶、黄栀花插在瓶中，被称作“五瑞”，用以免除不祥。
蛇、虎、蜈蚣、蝎、蟾蜍，谓之五毒。官家或绘之宫扇，或织之袍缎，午日服用之，以辟瘟气。
译文
蛇、虎、蜈蚣、蝎子、蟾蜍，被称作“五毒”。皇家要么画在宫扇上面，要么织在袍缎上面，端午那天佩戴这些，可以辟邪。
《郊祀志》：汉令郡国进枭鸟，五日为羹，赐百官，以恶鸟故食之，以辟诸恶也。
译文
《汉书·郊祀志》记载：“汉朝让各个郡国进贡猫头鹰，端午那天煮成汤，赐予百官，因为猫头鹰是恶鸟所以吃它，用来免除不祥。”
五月五日蓄兰为汤以沐浴。《楚辞·离骚》：“浴兰汤兮沐芳。”
译文
端午那天人们会收集许多兰花草煮成热水洗澡。《楚辞·离骚》有记载：“浴兰汤兮沐芳。”
一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头戴黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，思量盖夹被；九九八十一，家家打炭墼。
译文
一九和二九，扇子不离手；三九二十七，饮水甜如蜜；四九三十六，拭汗如出浴；五九四十五，头戴黄叶舞；六九五十四，乘凉入佛寺；七九六十三，床头寻被单；八九七十二，寻思盖夹被；九九八十一，家家打炭墼 （读音 如吉） 。
立春、立夏、立冬皆以相生而代。至于立秋，以金代火。金畏火，故至庚日必伏。盖庚者金也。夏至后第三庚为初伏，四庚为中伏，立秋后初庚为末伏。秦穆公于是日进辟恶饼。
译文
立春、立夏、立冬都是五行里面相生的一方替代另一方，但是立秋却是金代替火。因为庚属于金，金怕火，所以到了庚日那天一定要躲藏。夏至后的第三个庚日是初伏，第四个庚日是中伏，立秋后的第一个庚日是末伏。秦穆公在这天食用“辟恶饼”。