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春
刘向《别录》：燕有寒谷，黍稷不生，邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。
译文
刘向《别录》里说：燕国有个寒谷，黍稷都不能生长，邹衍在那里吹了一回律管，暖气就吹入寒谷，草木于是都能生长了。
《索隐》曰：“秦二世三年正月，以避秦始皇讳，改名端月，至汉始易。”
楚俗立春日，门贴宜春字。唐人立春日作春饼、生菜，号春盘。
《史汜·索隐》里说：“秦二世三年的正月，因为避秦始皇名‘政’的讳，被改名为端月，到汉朝才改回来。”
译文
楚地风俗是立春那天，在门上贴“宜春”的字样。唐朝人在立春那天制作春饼、生菜，被称为“春盘”。
译文
伏羲置元日。汉武置岁元、月元、时元。
伏羲才开始设置大年初一。汉武帝设置了岁元、月元、时元。
宋富郑公于正月七日朝见，真宗劳之曰：“今日卿至，可谓人日。”
宋真宗以正月三日为天庆节。
晋人日造华胜相遗，剪彩缕金插鬓。
译文
宋朝郑国公富弼在正月初七朝觐皇帝，宋真宗慰劳说：“今天您来了，可以说是人日了。”
宋真宗下诏以正月初三为天庆节。
晋朝在正月初七人日这天制作“华胜”互相馈赠，剪彩色布条插在女人鬓发上。
黄帝于元旦立桃板，门上画神荼、郁垒。尧时献重明鸟如鸡。国人利宝鸡，户上悬苇索，插符。三代异尚，夏插茭苇，即今插芝麻秸。殷螺首以谨闭塞也，一名椒图。周桃梗。
译文
黄帝在元旦这天竖起桃木做的板，在门上面绘画神荼、郁垒两位神明。尧帝时代有人献来重明鸟，长得像鸡。国人珍爱这只鸡。门上悬挂着苇绳，插上桃符，夏商周三代尊尚不一样，夏朝门上插茭苇，就是如今插的芝麻秆。
殷朝用螺首来看护门户，又称作“椒图”。周朝用的是桃木偶。
屠苏，庵名。汉时有人居草庵造酒，除夕以药囊浸酒中，辟除百病，故元日饮之。其饮法：先少者，后老者。以少者得岁，故先之；老者失岁，故后之。
译文
屠苏，是一个草庵的名字。汉朝时有人居住草庵里酿造酒，三十晚上用药囊浸入酒里，据说可以预防各种疾病，所以大年初一喝它。饮用的方法是：最先让年纪小的喝，最后让年老的喝。意思是小孩一年比一年大，是增加年纪，所以先喝；老年人则一年比一年老，是减少寿命，所以后喝。
元日取椒置酒中饮之，谓之椒觞。以椒为玉衡星精，服之令人却老。
周制迎春。唐中宗制迎春彩花。
译文
正月初一那天取来花椒放置酒里面饮用，称作“椒觞”。因为花椒被认为是玉衡星精，喝了能让人年轻。
周朝开始设置迎春的仪式，唐朝中宗年间开始制作迎春仪式所用的彩花。
以正月十五天官生日放天灯，七月十五水官生日放河灯，十月十五地官生日放街灯。宋太宗淳化元年六月丙午诏，罢中元、下元两夜灯。
译文
正月十五是天官的生日，所以这天放天灯：七月十五是水官生日，所以这天放河灯；十月十五是地官生日，所以这天放街灯。宋太宗淳化元年 （公元990 年） 六月丙午下诏书，命令中元、下元两夜禁止放灯。
《西京杂记》：“西都京城街衢，有执金吾晓夜传呼，以禁止夜行，唯正月十五敕金吾弛禁，前后各一日，谓之放夜。”
译文
《西京杂记》记载：“西京长安的街道有执金吾昼夜巡逻宣告，禁止夜里在路上走，只许正月十五夜里让金吾宽松禁令，十五夜前后各一天，被称作‘放夜’。”
正月卯日，佩卯刚辟邪。唐制：正月下旬送穷，晦日湔裳。
译文
正月的卯日，佩带“卯刚”辟邪。唐朝制度规定：正月下旬“送穷”，三十号去水边洗下身衣服。
元夕人皆游赏，独刘向在天禄阁校书。太乙真人以青藜杖燃火照之。
译文
元宵节晚上众人都出门游玩，唯独刘向在天禄阁校勘书籍。太乙真人把青藜杖点成火炬为他照明。
二月十二日谓之花朝。俗传是日为百花生日。徐文长考是十五日，谓的确不差。东京以是日为扑蝶会。
译文
二月十二日那天被称作花朝节。民间相传这天是百花的生日。徐渭考证后认为应该是十五日，他考证得确实不错。东京汴梁城将这一天定为“扑蝶会”。
《天宝遗事》：都人士女，至春时，郊外为探春之宴。
译文
《天宝遗事》记载：京都的百姓，到春天的时候，喜欢在郊外开探春的聚会。
范蜀公居许，作“长啸堂”，前有荼
，花时宴客，有花落酒杯中，饮以大白，举座无遗，谓飞英会。
译文
蜀郡公范镇住在许地时，建造了“长啸堂”，堂前种有荼
，开花时宴请宾客，如果有花落在谁的酒杯里，就灌他一大杯酒，宴会上没有一人遗漏，被称为“飞英会”。
长安春时，盛于游赏。士女斗花，栽插以奇，多者为胜。皆用多金市名花，以备春时之斗。
译文
长安城一到春天，游赏的风气特别盛。有钱的男女互相攀比花卉，种植栽培以珍奇繁多的胜出。他们往往都提前花大价钱购买名贵的花，以预备春天斗花用。
开元时，学士许慎，春日宴客花圃，不张幄设座，使童仆聚落花铺坐下，曰：“吾自有花裀。”
译文
开元年间，有个叫许慎的学士，每到春天就在自家花园里请客，既不搭棚子也不搬凳子，只让年轻的仆人捧来许多落花放在客人屁股下面，说：“我们自有花做的垫缛。”
开元中，富家至春时，以各花植木槛中，下设轮脚，挽以彩
，所至牵引，以供观赏，号移春槛。
译文
开元年间，富人家一到春天就把各种花种在木栅栏里面，栅栏下装有轮子，前面用彩绳子系着让人牵着到处走，让众人观赏，这被称作“移春槛”。
宁王春时纫红丝为绳，缀金铃，系花梢。有鸟雀翔集，则令园吏掣铃索以惊之，号护花铃。
译文
唐睿宗长子宁王李宪一到春天时就让人把红丝搓成绳子，上面缀着金铃，系在花树枝上。每当有鸟雀飞到枝上，就让园里的官吏拉扯金铃的绳子吓跑它们，这被称作“护花铃”。
《十六国春秋》：石勒下令寒食不许禁火。后有冰雹之异，徐元曰：“介子推帝乡之神也，历代所尊，未宜替也。”勒从之，令并州复寒食如故。
译文
《十六国春秋》记载：石勒下令说寒食节不许禁止生火，后来便下了冰雹，让人奇怪。徐元说：“介子推是帝乡的神明，历朝历代都尊崇他，不应该废除禁火的习俗。”石勒便听从这个建议，让并州恢复寒食节的旧风俗。
冬至后一百六日谓之寒食，以介子推是日焚死，晋文公禁火而志痛也。
译文
冬至以后一直经过一百六十天被称作寒食节，来历是介子推在这天被山林大火烧死，晋文公便让百姓禁止生火以铭记这一悲痛之事。
周制，季春雕卵斗鸡子，始为寒食戏。
译文
周朝的制度：农历三月在鸡蛋上雕刻花纹互相比斗，从此以后就变成寒食节的游戏活动之一。
玄宗制，寒食秋千舞。
后唐庄宗制，寒食出祭。
译文
唐玄宗规定寒食节要进行秋千舞的活动。
后唐庄宗开始规定寒食节要上坟的习俗。
唐制，清明拔河戏、踏青，士大夫拜墓。
译文
唐朝的制度：清明节要有拔河游戏，要出城踏青，官员要扫墓祭祖。
洛阳上巳日，妇女以荠花蘸油，祝而洒之水上，若成龙凤花卉之状则吉，曰油花卜。
祓禊，起于汉成帝。三月上巳日，官民皆祓禊于东流水上。禊者，洁也，于水上盥洁之也。巳者，止也，邪疾已去，祈介祉也。
译文
洛阳城每当上巳节那天，妇女们用荠菜花蘸上油，边祈祷边洒在水面上，如果变成龙凤或者花卉的形状就代表吉利，被称作“油花卜”。
祓禊，这项习俗起于汉成帝。农历三月份的上巳那天，官员和百姓都要在向东流的水边“祓禊”。“禊”的意思是洁净，要在水面上把身体洗干净。巳是指停止，邪祟的疾病被赶跑，祈祷大的幸福到来。
三月上巳，赐宴曲江，都人于江头禊饮，践踏青草，曰踏青，侍臣于是日进踏青履。王通臾诗：“结伴踏青归去好，平头鞋子小双鸾。”
译文
三月的上巳那天，皇帝会赐宴于曲江池上，京都的人们会在曲江池边祓禊和饮酒，踏踩青草，叫作“踏青”，侍臣在这一天进献踏青的丝履鞋给皇帝。王通叟的诗说道：“结伴踏青归去好，平头鞋子小双鸾。”
唐制，上巳祓禊，赐侍臣细柳圈，云：“带之免虿毒瘟疫。”今小儿清明戴柳圈，本此。
周公制，上巳女巫禊于水上。郑制，上巳溱洧祓除，秉兰招魂续魄。
译文
唐朝的制度规定，上巳节时举行祓禊活动，同时赐予侍从大臣们细柳环，并说：“戴上可以预防毒虫和瘟疫的侵害。”如今的小孩子在清明节戴柳环，源于这里。
周公制定制度，规定上巳节时女巫要在水边举行祓禊活动。郑国的制度规定，上巳节在溱水、洧水边祓除不祥，要手拿兰草花为去世的人招魂续魄。
兰亭流觞曲水，不始于兰亭。周公卜洛邑，因流水以泛酒，故诗曰：“羽觞随波。”
译文
兰亭的“流觞曲水”，并不是始于王羲之那时候。周公在洛邑选房址的时候，把酒杯放在流水上漂浮，这是“流觞曲水”的来由，所以《诗经》逸诗里说：“羽觞随波。”
一云春分后戊日为春社，秋分后戊日为秋社。春社燕来，秋社燕去。一云立春立秋后第五戊为社日。
译文
有一种说法认为春分以后的戊日是“春社”。秋分以后的戊日是“秋社”。春社时燕子从南边飞来，秋社时燕子从北方飞走。还有一种说法认为立春、立秋后第五个戊分别是“春社”“秋社”。
刘宋寿阳公主，人日卧含章殿檐下，梅花点额上，愈媚。因仿之，而贴梅花钿。
译文
南朝宋时有个寿阳公主，人日那天躺在含章殿屋檐下面，梅花飘落，落在了她的眉间，显得越发妩媚动人。后来宫女和民间妇人都仿效，开始贴“梅花钿”。