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时令
六律属阳，十一月黄钟，正月太蔟，三月姑洗，五月蕤宾，七月夷则，九月无射；六吕属阴，十二月大吕，二月夹钟，四月仲吕，六月林钟，八月南吕，十月应钟。
译文
六律的性质属于阳，十一月称作“黄钟”，正月称作“太蔟”，三月叫“姑洗”，五月叫“蕤宾”，七月叫“夷则”，九月叫“无射”；六吕性质是属阴的，十二月叫“大吕”，二月叫“夹钟”，四月叫“仲吕”，六月叫“林钟”，八月叫“南吕”，十月叫“应钟”。
甲曰阏逢，乙曰旃蒙，丙曰柔兆，丁曰强圉，戊曰著雍，己曰屠维，庚曰上章，辛曰重光，壬曰玄黓，癸曰昭阳。
译文
甲叫“阏逢”，乙称作“旃蒙”，丙叫“柔兆”，丁叫“强圉”，戊叫“著雍”，己叫“屠维”，庚称作“上章”，辛称作“重光’，壬称作“玄黓”，癸称作“昭阳”。
子曰困敦，丑曰赤奋，寅曰摄提，卯曰单阏，辰曰执徐，巳曰大荒落，午曰敦牂，未曰协洽，申曰涒滩，酉曰作噩，戌曰阉茂，亥曰大渊献。
译文
子称作“困敦”，丑称作“赤奋’，寅称作“摄提”，卯称作“单阏”，辰称作“执徐”，巳称作“大荒落”，午称作“敦牂”，未称作“协洽”，申称作“涒滩”，酉称作“作噩”，戌称作“阉茂”，亥称作“大渊献”。
子鼠无胆，丑牛无上齿，寅虎无颈，卯兔无唇，辰龙无耳，巳蛇无足，午马无下齿，未羊无瞳，申猴无脾，酉鸡无外肾，戌狗无胃，亥猪无筋。鼠前四爪、后五爪，虎五爪，龙五爪，马单蹄，猴五爪，狗五爪，故属阳。牛两爪，兔缺唇，蛇双舌，羊分蹄、四爪，鸡四爪，猪四爪，故属阴。
三春曰陬月、如月、宿月。三夏曰余月、皋月、旦月。三秋曰相月、壮月、玄月。三冬曰阳月、辜月、涂月。
译文
子鼠没胆子，丑牛没上颌牙齿，寅虎没脖颈，卯兔没嘴唇，辰龙没耳朵，巳蛇没腿脚，午马没下颌牙齿，未羊没眼珠，申猴没脾脏，酉鸡没外肾，戌狗没胃部，亥猪没筋。鼠前面四爪、后面五爪，老虎有五爪，龙有五爪，马只有单瓣的蹄子，猴有五爪，狗有五爪，所以都属阳。牛有两爪，兔缺了嘴唇，蛇的舌头分作两叉，羊分蹄子是两瓣的、有四爪，鸡有四爪，猪有四爪，所以属阴。
春天的三个月分别叫陬月、如月、宿月。夏天三个月称作余月、皋月、旦月。秋天的三个月称作相月、壮月、玄月。冬天的三个月称作阳月、辜月、涂月。
正月解冻水，二月白苹水，三月桃花水，四月瓜蔓水，五月麦黄水，六月山矾水，七月豆花水，八月荻苗水，九月霜降水，十月复槽水，十一月走凌水，十二月感凌水。
伏羲始立八节；周公始定二十四节，以合二十四气。
译文
正月叫“解冻水”，二月叫“白苹水”，三月叫“桃花水”，四月叫“瓜蔓水”，五月叫“麦黄水”，六月叫“山矾水”，七月称作“豆花水”，八月称作“荻苗水”，九月称作“霜降水”，十月称为“复槽水”，十一月称为“走凌水”，十二月称作“感凌水”。
伏羲才开始设置八个节气；周公开始使用二十四节气，来和二十四气相对应。
立春正月节，雨水正月中；惊蛰二月节，春分二月中；清明三月节，谷雨三月中；立夏四月节，小满四月中；芒种五月节，夏至五月中；小暑六月节，大暑六月中；立秋七月节，处暑七月中；白露八月节，秋分八月中；寒露九月节，霜降九月中；立冬十月节，小雪十月中；大雪十一月节，冬至十一月中；小寒十二月节，大寒十二月中。
译文
立春叫作正月节，雨水叫作正月中；惊蛰叫作二月节，春分叫作二月中；清明叫作三月节，谷雨叫作三月中；立夏叫作四月节，小满叫作四月中；芒种叫作五月节，夏至称作五月中；小暑称作六月节，大暑称作六月中；立秋称作七月节，处暑称作七月中；白露称作八月节，秋分称为八月中；寒露称为九月节，霜降称为九月中；立冬称作十月节，小雪称作十月中；大雪叫作十一月节，冬至叫作十一月中；小寒叫作十二月节，大寒叫作十二月中。
冬至后余一日，则闰正月；余二日，则闰二月；余十二日，则闰十二月；若十三日，则不闰矣。
译文
冬至后剩余一天，正月是闰月；余两天，二月是闰月；余十二天，十二月是闰月；假如剩余十三天，就没有闰月。
燧人掌火。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。
译文
燧人氏造火，春天取榆树和柳树来造火，夏天取枣树和杏树造火，秋天取柞树和楢树造火，冬天取槐树和檀树造火。
《晋书》：陶侃曰：“大禹圣人，乃惜寸阴。至于凡人，当惜分阴，无使日月其除也。”
译文
《晋书》记载：陶侃曾说：“大禹是圣人，却还珍惜每一寸光阴。至于普通人，应当珍惜每一分光阴，不要让时光白白浪费。”