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成形者与未成形者是同一个吗？成形者与未成形者，在一个基本意义上，当然是同一者，否则就不能说是那个未成形者的成形；然而，成形者与未成形者的同一，不同于一颗珍珠从这个首饰盒拿去放到另一个首饰盒，它还是那同一颗珍珠。
这个同一也不意味着其中一者同一到另一者。默会的道理和明述的道理是同一个道理，并不意味着只有默会的道理才是真正的道理，所有明述只不过是这个道理的不同表现形式而已。我们从事情本身中默会到了什么道理呢？昭君出塞，是当年不贿毛延寿呢，还是她实在太美，意态由来画不成？水往低处流也许它告诉我们，上善若水，众流皆下，故能汇为江海而成其大；也许告诉我们，物质的本性是向下运动，与人正相反，所谓“水往低处流，人往高处走”；但它又可以告诉我们，有些物质有向下运动的自然本性，有些则否，例如气或火有向上运动的自然本性。本来，同一件事情可以隐含不同的道理。“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同。” 〔《韩非子·显学》〕