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儒家所说的“恭”，含有三层意思。一是对自己的严格要求。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”这里的“恭己”，指的就是恭恭敬敬地端正自己。二是对他人的恭谨谦逊。《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”这里的“恭而有礼”，指的就是恭恭敬敬地待人接物。三是对礼法的自觉遵循。《论语·子路》：“居处恭，执事敬，与人忠。”这里的“居处恭”，指的就是即使独处的时候也能够恭恭敬敬地保持敬畏之心。儒家恭敬思想所包含的这些庄敬律己、敬重他人、敬畏礼法的精神，是当政者不可或缺的宝贵品质。
关于“庄敬律己，正己正人”。孔子指出：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《论语·子路》）受儒家思想影响，中国形成了一种特有的“德风草偃”的领导文化，那就是领导者的德行好比风，被领导者的行为好比草，风向哪边吹，草就向哪边倒。
这种文化，用老百姓的话来说，就是“村看村，户看户，群众看干部”。或是“火车跑得快，全靠车头带”。所以，老百姓最反感的就是“领导感冒，群众吃药”。如果我们的领导干部，都能够像战争年代一样，敢于喊出“向我看齐”并切实行动，那何愁党风不正，民心不齐？以习近平为核心的党中央，2012年12月上任伊始，就做出《中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》，包括改进调查研究、精简会议活动、精简文件简报、规范出访活动、改进警卫工作、改进新闻报道、严格文稿发表、厉行勤俭节约等。从规定内容来看，似乎都是一些“琐碎小事”，但是全党、全国人民正是从这些“小事”中看到了新领导集体敢作敢为、勇于担当的大气魄。以此开局，此后的“反腐倡廉，打虎拍蝇”“深化改革，啃硬骨头”等大动作也就有了强大的民意基础，得到人民群众发自内心的拥护。
关于“敬畏礼法，欲而不贪”。儒家对于礼法的论述有一个发展的过程。孔子虽然主要强调“礼”，但并不否定“刑”的作用，他明白无误地说过“君子怀刑”（《论语·里仁》），主张当政者要关心刑法。荀子明确将“礼”“法”并称，提出“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁”（《荀子·成相》），更将礼法作为保证官员修养和百姓安宁的治国基本原则。儒家有一个主张，叫作“礼不下庶人，刑不上大夫”（《礼记·曲礼上》）。有人望文生义，以为大夫以上的官员可以逃避法律制裁，实际上这是一种误解。据《孔子家语·五刑解》记载，冉有问孔子：“先王制法，使刑不上于大夫，礼不下于庶人，然则大夫犯罪不可以加刑，庶人之行事不可以治于礼乎？”孔子回答道：“不然。凡治君子，以礼御其心，所以属之以廉耻之节也……大夫既自定有罪名矣，而犹不忍斥然正以呼之也，既而为之讳，所以愧耻之。”这里孔子说得很清楚，对于违反礼法的大夫，依然可以加刑，不过罪名有所不同，主要是把它们放到整个礼法体系中去考虑，使犯罪的官员能够从更高的层次认罪服法，知道廉耻，以儆效尤。因此，任何官员对于礼法都应存敬畏之心，而不可有侥幸之意。即如孔子所言：“见善如不及，见不善如探汤”（《论语·季氏》）。又如陈毅元帅所言：“手莫伸，伸手必被捉。”
当然，官员也是人，也有七情六欲；但是，既然身在官场，就应该谨守分际，不该拿的绝对不能拿。作为共产党的领导干部，更应该树立崇高的理想信念，全心全意为人民服务，而不能利用职权为个人及家人谋取利益。从国家治理的角度，则要加强廉政建设，营造“不敢贪、不想贪”的氛围，建立“不能贪、不必贪”的机制，从根本上提升国家的廉洁形象。
关于“敬重民众，泰而不骄”。孟子指出：“民为贵，社稷次之，君为轻。”（《孟子·尽心下》）人民、国家与当政者，在这三者关系中，人民最重要。有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要国家的管理者。因此，当政者应该时刻牢记，自己的权力是人民给的，人民才是国家的主人，官员只是人民的“公仆”。由于受官本位思想的影响，现在一些领导干部，“一朝权在手，便把令来行”，作威作福，对百姓颐指气使，为所欲为，霸气十足。网载，某市原本被划拨为建设经济适用房的土地被开发商建了别墅和楼中楼，记者对此进行采访时却遭到规划局长的质问：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”
这个官员忘记了，共产党就是为老百姓说话的，不为老百姓说话，那还叫共产党吗？有一首歌唱得好：“打天下，坐江山，一心为了老百姓的苦乐酸甜。谋幸福，送温暖，日夜不忘老百姓康宁团圆。老百姓是地，老百姓是天，老百姓是共产党永远的挂念；老百姓是山，老百姓是海，老百姓是共产党生命的源泉。”
在中国人的传统文化中，“天”是最高的精神信仰；而在儒家的政治理念中，“天”是人间权力的来源。而在孟子看来，“天视自我民视，天听自我民听。”（《孟子·万章上》）“天意”概括“民意”而形成，“民意”通过“天意”而表达；“天意”即“民意”，“民意”即“天意”，从本质上看，二者是一致的。因此，当政者对于这种反映着“天意”的“民意”理应有敬重之心，而切不可存骄逸之意。孔子主张“君子泰而不骄”（《论语·子路》）。当政者受人民的委托而执掌国政，处理政务，就必须视民众为“天”，无论对方是众是寡，是大是小，皆不敢轻慢，这就叫“泰而不骄”。孔子还主张“居敬而行简，以临其民”（《论语·雍也》）。当政者应该以敬民之心行简政之道，不要烦扰民众，不要增加民众的负担，更不要骑在民众头上作威作福。中国共产党是中国各族人民利益的忠实代表，除了最广大人民群众的利益之外没有自己的特殊利益，党的宗旨是全心全意为人民服务。因此，向人民负责和向党负责、为人民说话和为党说话，从根本上说，都是一致的。党的领导干部必须俯下身子，放下架子，把自己作为人民群众的一分子，从思想上尊重群众、感情上贴近群众、行为上为了群众，发自内心地服务好群众，一时一刻也不脱离群众。只有这样，才能继续经受住执政的考验、改革开放的考验、市场经济的考验、外部环境的考验。