【摘要】 《管子》的管理思想和管理智慧包含了价值引领的内容。在《管子》中，价值引领的基础是稳定的生活环境和稳定的社会规则，而并非只是宣传教育。人们在稳定的社会规则中会逐渐调整自己的行为方式，并形成稳定的价值观。现代社会存在着的错误的价值倾向与社会的极速变化相关，因此其价值重塑应当吸收《管子》的合理部分，创造稳定的生活环境和维持稳定的社会规则。

【关键词】 价值；价值引领；稳定的社会规则

《管子》的管理思想和智慧，在历史上往往被悄然地吸收在主流思想内，而《管子》本身则几乎被忽略。时至今日，当我们突破传统思想的框架，把中国古代思想文化作为一种矿藏来重新开挖提炼时，《管子》杰出的管理思想和智慧就如同稀有金属般被重新发现。本文的重点就是探讨《管子》的管理思想与智慧对现代社会价值重塑的可借鉴性。

当前社会的价值混乱是许多人关注的重点。不可否认，价值混乱、道德伦理败坏、机会主义盛行等等在当前社会表现得特别明显。各种解释理论和解决方案层出不穷。有较大支持率的一种解释甚至把道德水准的下降归咎于缺乏信仰——尤其是指宗教信仰，而解决方案则隐含了传教意图。但问题或许并不如此。一个明显的情况是，中国传统社会两千多年来并没有与西方相似的全社会性的宗教信仰，但传统的价值观念与道德伦理基本保持着其稳定的影响。

社会的价值与伦理规则并非全然依靠人类的先天属性，例如怜悯、同情、友善等等，这类属性的存在与否一直是哲学家不断探讨的问题。即使这些人类属性先天存在，现实的思想家也会认为它们是可以改变的。中国古代的“人性说”就是这样，性善可变，性恶亦可变。三字经有“性相近，习相远”，荀子说“人之性恶，其善者伪也” 。“伪”者，人为也，即后天努力。西方近代管理学说中的人格完善说，讲的就是人格是逐渐成熟起来的。

显然，要修炼成熟的人格，是需要环境及其他条件的。其中，大量鼓动人弃恶从善的教育宣讲功不可没。但是，必须承认，宣教的作用是有限的。总体上说，人类是理性的动物，人类的价值观念和伦理规则是从理性而来的。

《管子》没有直接使用“价值”的字样。管理学中的价值问题是从西方引进的。但《管子》的管理智慧和思想对现代社会的价值重塑具有重要的借鉴意义，包括《管子》实际上提出了价值形成的几个基础。

[1] 袁闯，1952年生，男，浙江绍兴人。复旦大学哲学学院，复旦大学管理哲学研究中心原主任、顾问，副教授，博士；研究方向：管理哲学、科学技术哲学。（上海 200433）
本文系复旦大学“985”工程三期整体推进社会科学研究项目“中国管理模式研究——东方管理思想的创新”（项目编号：2011SHKXZD005）的阶段性成果。 7nkIELmWSye7CB6J3tn10deM+SkbBjE2IXaswBhz5/TPMhRu5YTanMNZkCOrIRrU