台北“故宫博物院”

台北“故宫博物院”位于外双溪，启建于 1962 年，于 1965 年孙中山诞辰纪念日落成。整座建筑仿北京故宫博物院的形式，采中国宫廷式设计，外观雄伟壮丽，背负青山，是中国收藏文物艺术精华所在地之一。

进入“故宫”广场前，有六根石柱所组成的牌坊，坊上题有孙中山手迹“天下为公”，拾级而上，可见刻有“博爱”二字的铜鼎。

台北“故宫”建筑分为四层，正院的平面图采梅花形，分成五个大厅。第一层分别是讲演厅、办公室、图书馆；第二层是展览室、大厅及画廊，用来展示书画，四周共有八间展览室，陈列铜器、瓷器、侯家庄墓园模型及墓中出土物；第三层陈列书画、玉器、法器、雕刻、图书、文献、碑帖及织绣等；第四层为各种专题研究室。

台北“故宫博物院”收藏之富举世公认，典藏品数量近 70 万件，且由于不断接受捐赠与购藏，藏品每年都在不断增多，其中以陶瓷、书画、青铜器最为完整，件件大有来头。如玉器中的新石器时代的鸟纹玉饰，清代的翠玉白菜蝈蝈，青铜器中的商代兽面纹方尊，书法中的王羲之的《快雪时晴贴》，绘画中的李思训的《江帆楼阁图》、韩干的《牧马图》等，还有为数众多的宋元古籍善本，都是无上的国宝。喜欢文物的朋友一定不要错过！此外，还有玉器、漆器、多宝格珐琅器、文具、雕刻、织绣、善本图书及满蒙档案文献，品类众多又精致；尤以三楼的翠玉白菜、肉形石和二楼的瓷器最受游客瞩目。

面对琳琅满目的展出内容，选定一个主题慢慢玩味远比走马看花收获更丰，若想要仔细欣赏每一个展览室，最好是分天、分室，逐一参观；特别节日还会看到一些平时难得展示的历代名画等特定题展。

正院右侧天井的中庭点景小园，占地 130余平方米，意在发挥“可以游，可以观”的艺术，让参观动线有纾缓的空间。三希堂位于正院四楼，可让参观者坐下来品茗谈心，小憩片刻；内部仿清乾隆皇帝的养心殿格局而设，除了展示王羲之的名迹，四支梁柱上还挂着唐朝陆羽《茶经》的局部放大照片。欣赏了古字画器玩之后，最后还可到复制品供应中心选购纪念品，带回家赏玩。

北港朝天宫（妈祖庙）

北港朝天宫，旧称天妃庙或天后宫，后为纪念分灵自湄洲祖庙的朝天阁，改名“朝天宫”，建于 1694 年（清康熙三十三年），佛教临济宗第三十四代禅师树璧自福建湄洲天后宫移驾妈祖神像入居台湾，为台湾地区 300 余座妈祖庙的总庙，香火极盛，目前列属台湾地区祠庙类二级古迹。

朝天宫规模宏伟，属于中国南方宫殿式建筑，每年妈祖诞辰期间，各地信徒及分灵庙宇陆续回北港进香、绕境游行。朝天宫“三宝”经由研究妈祖文化的学者认定，分别是宝玺、钵和昭应录。

宝玺：最初随妈祖神像渡海而来，全台湾仅北港朝天宫妈祖有宝玺。

钵：树璧和尚的钵上刻有《般若波罗蜜多心经》，是佛家临济宗传下的。

昭应录：记载妈祖升天后救世感应的事迹。

台南孔庙

台南孔庙又称文庙，建于明永历年间，是全台最早的文庙，也是清末之前最高的官办学府，故有“全台首学”之称。

台南孔庙是由郑成功部将陈永华倡议修建的，历经数次修葺，庙门以“全台首学”金字横匾作为登堂之阶。建筑以主祀至圣先师孔子的大成殿为主体，大成殿无柱子及回廊，以伸出厚墙的挑梁插栱支撑，殿梁悬有多方前清诸帝的钦赐御匾，备极尊荣；两旁东西庑则奉祀孔子 72 位弟子及历代先儒先贤神位，两侧毗连礼器库、乐器库，古代形制礼乐器皆妥为保存，以供祭孔之用；正殿之后为崇圣祠，祀孔子五代祖先牌位及孔鲤等先达贤儒，建筑形式较为古朴。

大成门前有一方半月形的泮池，依古体形制辟建，往昔士子若中秀才，到孔庙祭拜后，可在泮池采摘水芹插于帽缘，以示文才。而今科考已废，泮池涌泉喷流不绝，与庭前绿荫连成一片，成为游客、民众徘徊流连之所。

此外，东大成门旁有一块“下马碑”，为康熙年间奉旨设立，汉满文对照，上书“文武官员军民人等至此下马”，以示对万世师表之尊崇；门外还有一个泮宫石坊，为乾隆年间重修孔庙所筑，可见证时代的变迁与物换星移。

台南赤嵌楼

赤嵌楼位于台南市民族路、赤嵌街交叉口，列属台湾地区一级古迹。明永历七年（1653年），荷兰人于此兴建普罗民遮城，郑成功驱逐荷兰人，以此为承天府署。清朝以后，经多次修缮，始成今貌。

现今的赤嵌楼周长约 150 米，高约 10 米，共分 3 层，雕栏凌空，轩豁四达。荷兰人所建的普罗民遮城，目前仅剩城堡大门和文昌阁旁的炮座遗迹；赤嵌楼内部陈列着文史资料及相关文物；原为蓬壶书院一部分的文昌阁，还供奉着一尊魁星爷，每届考季，神案上便排满了各色准考证、学生证，祈求神灵护佑。在文昌阁与海神庙之间，有一半圆形石砌古井为荷兰人建城时所凿，称为“红毛井”，幽幽古井深不可测，诉说一段神秘传奇。据说，此井可直通安平古堡，当年郑成功入城围攻时，荷兰人便利用此密道逃往安平。

在诸多文物古迹中，最特殊的莫过于城楼下的 9 座赑（bì）屃（xì）碑，此为清乾隆旌功御碑，碑文是褒旌福康安平定林爽文事件。相传赑屃为龙的九子之一，善驮重物，外形似龟，多用以驮负碑礎，遂有“龟碑”之称。

台南安平古堡

安平古堡位于台南市安平区国胜路和古堡街之间，为荷兰人占台时期为拓展远东贸易所辟建，故又名“红毛城”或“番仔城”，是台湾最早的一座城堡，见证了台湾 300 多年的沧桑史。

走进今日的安平古堡纪念馆，可见郑成功铜像及安平古堡纪念碑，纪念馆内展示了“热兰遮城”的原始模型、郑成功墨宝及明清史料文物；耸立在纪念馆旁的瞭望塔为 1975 年增建，登上高塔远眺台海万顷碧波，令人思潮起伏，仿佛看见如云战舰，千帆点点，郑氏大旗浴血开道，抚今追昔，无限感慨。

古堡现存遗迹有右方内城残缺的半圆堡及古井遗址；外城有北、南西南棱堡遗迹，其中高 10 米、长约 30 米的南城壁遗迹，已规划成古壁史迹公园，墙上古榕气根盘踞，老髯长须，古意盎然；园区内，有浮雕十景，斑斑史迹如扇面迂回曲折，罗列眼际。

淡水红毛城

位于台北市淡水镇淡水河北岸丘陵上的“红毛城”是座方形的红墙城堡，迄今已超过 3 个半世纪，是淡水镇最具历史意义的建筑，也是台湾北部最古老的城堡。

相传西班牙窃据台湾时期，于明天启六年（1626 年）在此地筑了这座圣多明哥（San Domingo）城，作为他们传教的地方。城堡筑在圭柔山顶，巍峨高耸，面对淡水河，水光山色尽收眼底，城的主堡分为上下二层，地基深，墙壁厚，加上“外石内砖”的砌法，极具防卫功能。明崇祯十五年（1630 年），荷兰人把西班牙人赶走，仍然把此地当做险要区域城。此后，“红毛城”又相继成了日本、英国和美国等国家的领地，不让中国人接近，也正因为如此，使这座古城堡显得愈加神秘。英国人进驻“红毛城”后，除将原本的军事用途逐渐转化成领事办公场所外，最重要的是，将原先灰白色的城墙也刷成红色，红色墙身也因此成为“红毛城”最强烈的形象表征。

走进古堡，最为显眼的是建筑材料，无论是大红墙砖还是地砖，都来自闽南。当年建筑“红毛城”时，西班牙人招来了闽南工匠，红砖也是从闽南运来的。因此，尽管整座建筑的风格是西洋式的，但厨房里用红砖砌起的灶台仍然保留着闽南风格。如今，红砖历经近 400 年的沧桑，有的已经磨损成斑斑点点，但鲜红色泽依旧。

红毛城四周林木苍郁、庭园幽寂，红砖砌成的方形领事馆及具有拱形回廊的宿舍楼房隐蔽其间，建筑外墙上仍可见象征英国维多利亚时代的蔷薇饰砖；内部配置也按旧时摆设，过去的办公室、地牢等设施也一如当日，并由历史博物馆负责陈列近代中国对外关系、台湾开发过程、淡水发展等相关史料。城外还有 4 尊旧式废炮，皆为清嘉庆时的古物。

由堡内扶梯登临城上，举目四望，淡水河入海口、观音山、大屯山脉罗列的开阔气象一览无遗；黄昏时分，沧海、落日及渐老红楼交映成的绝美气氛，早已在历史中凝结成淡水小镇难以磨灭的印记。

中正纪念堂

中正纪念堂是台北景观的重要据点，位于台北市中心，为台北市最宏伟的纪念性建筑之一。它以中国庭园造景为主要设计形制，加廊窗棂古典幽雅，整体建筑以蓝、白二色搭配相和。

25 公顷的园区里，坐落着中正纪念堂、中正公园、牌楼、瞻仰大道、音乐厅和戏剧院等，是台北市最重要的大型活动广场和文艺表演中心。中正纪念堂以高耸的纪念楼为中心，包围着蓊郁茂密、迎风摇曳、色彩缤纷的树木花圃与池墉小桥，环境清幽而宁静。纪念楼肃穆而庄严，一楼以展览室和放映室为主，入口即见两部过去用的凯迪拉克轿车；文物展示室主要陈列蒋介石的衣冠、文献；蒋介石纪念室则完整呈现蒋介石办公室形貌；顶楼的蒋介石铜像两旁驻守着卫兵，每小时的定时换班仪式成为游客参观拍照的重点之一。

大溪老街

大溪镇位于台湾桃园县东南方，位于大汉溪中游的一处河阶台地。清乾隆年间，汉人开始到此开垦，与居住当地的泰雅人进行买卖，后来富商林本源家族迁居到此，利用大汉溪航运做起木材、米、盐等生意，大溪开始变成邻近山区交易的繁荣市镇。至今，市区里古老的巷道、朴质的旧建筑，以及隐身于街衢巷弄间的传统行业，仍见证昔日繁华的市街景象。

大溪老街主要范围涵盖和平路、中山路、中央路三条历史街屋，老街上的平常住家主要以红砖牌楼立面搭配红砖屋，商家则以石材精雕欧洲风格的拱门梁柱和繁复华丽的浮雕图案，呈现出以巴洛克风格为主的立面牌楼。

近来旅游业的发达、大溪老街的重整，使得旧日历史的美貌嫣然再现。往来匆匆行旅之间，不妨在此稍停脚步，为旅途增添几许古老的知性与感性。

和平路老街

紧临大溪旧码头，自清朝以来即为大溪繁华市街，洋行、茶馆林立。和平路老街长400 余米，短短的街道上除了传统木器行外，还有闻名遐迩的黄日香豆干及打铁、打石等传统行业，历史老店与巴洛克式华丽建筑交相辉映，成为大溪最珍贵的文化资产。

普济堂

创建于清光绪十二年（1886 年），主祀关圣帝君，庙内保留了建庙以来的大小额匾，其中唐山大师林起凤雕刻的佛像最为珍贵。每年农历六月二十四关圣帝君诞辰，各村里大办庆典活动及流水席，热闹非常，即俗称的“大溪大拜拜”。

大溪三宝

大溪豆干、木器、陀螺被称为“大溪三宝”。供奉开漳圣王的福仁宫，不但是当地居民的信仰中心，后殿还收藏有不少历届陀螺比赛的冠军陀螺王，特别值得寻访。

鹿港小镇：小城故事多，充满喜和乐

“假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爹娘？我家就住在妈祖庙的后面，卖着香火的那家小杂货店……”台湾歌手罗大佑的《鹿港小镇》让这座位于台湾中部西海岸的古镇成为海峡对岸的大陆民众的向往之地。

位于彰化县西北部的鹿港，人口只有 8 万人，却拥有 300 多年历史，相传早期的鹿港曾是鹿群聚集之处，加上港阔水深，因而得名。在台湾开发史上，鹿港曾扮演举足轻重的角色；这个与福建泉州隔海相望的港口，是早期开台先民们泊舟登岸的地方，也被称做“小泉州”。

鹿港靠港口之利兴起，曾经拥有“一府二鹿三艋舺”的美称，是当时台湾文化与商业的港埠重镇；后因港口淤塞而衰落，也幸运地远离了现代工业化的浸染，至今保留了许多旧城区和传统建筑。穿行于鹿港弯曲的街巷及镇上的 120 座寺庙，触目可及那些世代相传、保持至今的闽南特色建筑，除了拥有鹿港龙山寺、鹿港天后宫、鹿港城隍庙、文武庙、三山国王庙等许多著名古迹外，鹿港老街、摸乳巷、瓮墙、半边井等人文景点也颇具古朴气息，许多文化史迹及人文景致都成为游客得以寻幽探访、怀古思情的好去处！

建筑、工艺和美食，是游客巡访鹿港必须要领略的当地三宝，尤其是鹿港的海味小吃、手工糕饼都是鹿港独树一帜的特产。

来鹿港吧，一趟文化古迹寻访之旅足以打动你多感的心怀！

悲情城市有情天——九份

九份位于台湾东北部，临山靠海，与基隆山遥遥相望。相传在陆路尚未开通之时，一切物资供给仰赖海路进行，由于村落中只有九户人家，故对外采买时皆要求备妥“九份”，久而久之，人们便以此命名此地。

九份的发展过程可谓一段先民采金史，自从 1893 年（光绪十九年）在九份地区发现沙金，使得原本只有九户人家的贫穷村落因为盛产金矿而兴盛，繁华巅峰时，由海上遥望灯火灿烂的九份聚落，时称“小上海”、“小香港”。后因开采殆尽，采金事业走向没落，喧闹的小镇又归于平静。

随着电影《悲情城市》一片在威尼斯电影节上造成轰动之后，这个没落数十载的小城吸引了海内外的注目，也为小镇重新带来生机。昔日繁华的老街、废弃的矿坑、自成一格的矿区风光与淘金史，经由媒体的一再传播，吸引了四方寻找灵感的艺术家寻踪到此，向往复古的游客也大量前来缅怀思古、细细品味这悲情城市中的有情天地。2001 年，日本知名动漫画家宫崎骏的著名动画电影《神隐少女》也以九份为原型绘制。

如今，不宽的九份老街上挤满了各色小吃店、艺品店，依山而建的小茶坊、咖啡店各具特色，还吸引了许多寻找灵感的艺术家。九份没有宾馆，也没有酒店，但却有很多可供住宿的民居，选择一个面海的房间住下，白天若无云雾弥漫，海上一片清朗蔚蓝，可远眺层层的海浪；入夜后，海面上渔火点点，更衬托出山城夜晚的宁静。同时拥有高山屏障与辽阔海景的九份，除了有首屈一指的山海风光，春夏秋冬、晴雨晨昏、日夜景致都各具特色——“春樱花、夏清风、秋芒花、冬云雾”就是九份四季容颜的最佳写照。 j2Ba1RhIdAtiPPtfeaAxVg99ol+Dj0VFrTW32aDfA4tuJFd4DMmsW3n7m+KMWfrn