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新生儿应该被当做“心理胚胎”来看待，它是一种为了降临到这个世界上而孕育在肉体内的精神。然而，从科学的角度上看，新生命来到这个世界上并不是一片空白。他是个活生生的肉体，他有组织、有器官，这是可以用科学仪器测量出来的。但是，我们所讲到的精神却无从查考。如此细致灵活的身体难道是无中生有吗？这还是一个待解之谜。
婴儿一降生，就站在了人生旅程的一个令人印象深刻的起点上。从此以后，有很长一段时间他是不由自主的，也没有能力做任何事情，就像一个虚弱的或瘫痪在床的病人一样需要别人的照料。除了大哭，新生儿很长一段时间都会沉默不语。而当他一哭，我们就会直冲到他的床边，好像有人需要我们帮助一样。经过很长一段时间，大概是几个月，甚至一年以后，新生儿才不那么脆弱，也渐渐地像个“小人”了。
我们可以把孩子在身体上和心理上的成长变化看做是一个生长成“人”的过程。换个角度来说，婴儿长大成人是一个神奇的过程。在他的成长过程中，有一种内在的力量在启动新生儿身体的能量。这个能量一旦被启动，新生儿的手脚便开始动作，大脑也开始运转起来。从此以后，新生儿不但可以活动了，而且有了表达思想的能力，这便是人的“内化”过程。
和其他动物比较，人类的婴儿降临到世界上以后，有很漫长的一段时间需要别人的照顾。从现实情况来看，这对新生儿的成长有着非同寻常的意义。你看其他动物不管出生时多么脆弱，几乎都得在非常短的时间之内靠自己的力量活下去，它们必须马上学会走路，有些食草动物甚至刚一落地就得跟在妈妈后面跑，以逃避食肉动物的追捕。它们很快学会了与同类动物沟通的方式。比如，小猫学会了喵喵叫，小羊也懂得了咩咩叫。即使发出的声音很微弱，我们仍旧可以听见它们不断发出的叫唤声。动物的成长准备期极短，而且简单，可以说从一生下来，它就靠本能来决定自己的行为。你看那顽皮的小老虎从出生的那一刻起，就会自己站立起来了，在出生后短短的一天时间里，就已经能够灵敏地在妈妈肚子下钻来钻去。
每一个来到这个世界上的动物，不仅仅有着外在的形体，还具备着潜在的本能。所有的本能都会在它的动作中显现出来，这代表了不同物种的个体特征。有人以为，动物的特征应该通过它们的行为，而不是从它的外貌上归纳。因此，动物身上具有的而那些植物所没有的特性，便可以统称为“精神特质”。连动物的精神特质在出生时都很明显，怎么可以说人类的新生儿没有同样的天赋呢？科学理论认为，动物现在的行为特征是一连串物种繁衍的经验累积而来的。人类的特征不也是如此吗？人类先是直立行走，再不断开发出语言和智慧，并将这一切传递给后代。
所以，这里面有一个潜在的真理，让我用产品的制造方法来打个比喻。现代机器可以快速大量地制造某些完全一模一样的产品；而有些东西则必须用手工慢慢做出来，每一个都有所不同。手工制造的价值，就在于它有着艺术的独特魅力。这个比喻可用来说明动物和人在心理上的差异。动物就像是大量制造出来的产品，它们一生下来，就已经具有了跟同种动物一样的特性。相比之下，人算得上是“手工制造”出来的，每一个人都有所不同，是大自然造就出来的艺术品。另外，人的制造过程非常缓慢，在他的外貌特征还未显现出来之前，其“内在特质”就已经开始形成，这可不是在复制一模一样的人，而是要制造出一个全新的人。
至于人的内在特质是怎样形成的，到现在为止仍然是一个谜。我们所要说明的是，人的制造一直都在经历一个漫长的内在形成过程，就像一件艺术品在呈现给大家之前，它的创造者必须先在幽静的工作室里进行一番精雕细琢。
人格的形成是看不见摸不着的，娇弱无助的婴儿对我们来说也是一个谜。我们只知道婴儿将来会有无限发展的可能，却不知道他会成为什么样的人，能有什么样的成就。在婴儿柔弱的身体里，有着比其他动物更为复杂的构成和机制。每一个婴儿都是独立的个体，他所具有的特殊意志使他能顺利完成自身的转化工作，无论是音乐家、歌手、艺术家、运动员，还是英雄、罪犯、圣人都是以同样的方式被生下来。他们每个人都带着各自的形成之谜来到世界上，正是这种不同的个性促使每一个人去做不一样的事。
婴儿出生时的无助现象，曾经是哲学家们讨论的课题。遗憾的是，医学专家、心理学家和教育家却从未对此产生兴趣。在他们看来，这种现象是一个理所当然的事实。虽然大多数孩子都能够顺利度过这段无助的婴儿期，但这个时期的影响会深深地埋在孩子们的潜意识里，对他们今后的生活会产生严重的心理后果。
那些认为婴儿不仅仅在行动上是被动的，其心智也空洞的想法，实在是大错特错了。还有人这样想，孩子在婴儿期过后之所以会神奇般地成长，完全是因为大人的精心照料和认真养育。这样的想法同样也是错误的，这些想法使父母产生了一种责任感，以为自己就是启发孩子内在特质的力量。
因此，他们把教导孩子当做是在完成一件艺术品。为了发展孩子的智能、灵敏度和意志力，他们会不停地提出愿望，发出指令。成人赋予了自己近乎神圣的职责，并深信自己在孩子生命活动中的地位，就像圣经里所讲的上帝一样：“上帝按照他的形象创造了人类。”
骄傲是被人类最嗤之以鼻的，大人将自己神化后所形成的自傲让孩子蒙受了许多苦难。只有孩子才真正掌握通向自己内心世界的钥匙。孩子在很小的时候就能表现出他的发展趋向和相当的心智天赋，终有一天他能够展现出自己的能力。这时候如果大人不合时宜地加以干预，就会使孩子的努力付之东流，并挫败他们的自我实现目标。大人的行为极有可能给孩子原始自然的心智带来不利影响，这也许就是人类在传承中失败的原因。
真正的问题是，虽然孩子必须经过重重困难和长久的努力才能够充分掌握和运用自己的心智，但是孩子有着自己的精神层面，只是得花些时间才能够表现出这份天赋。
在成长过程中，孩子那懵懂的心灵，正在逐渐被打开并茁壮成长，它正一点点地让被动的躯体活跃起来，并唤醒自我意识。然而，在现实环境中，却有另一股强大的力量向他袭来，最终操纵了他的心灵。在这样的环境中，没有人能感受到，也没有人肯接受“人类可发生内在转变”的事实。娇弱的婴儿其实没有受到丝毫的保护，也没有人帮助他度过艰难的发育期。这个环境中所发生的每一件事对婴儿来说都是一种阻碍。
这样，作为心理胚胎的孩子，只能靠自身的力量，在他所处的环境里求生存。实际上，心理胚胎像生理胚胎一样，需要外在环境的呵护，需要爱和温暖，还需要人们尊重它的存在，需要一个能够完全容纳它并且永远也不会阻碍它发展的环境。
一旦了解了这些情况，大人就必须改变对孩子的态度。孩子“心理胚胎”的形象呈现在我们眼前，便赋予了我们新的责任。那个柔弱而优雅的小东西，那个招人喜爱，被我们用很多衣物包裹着的婴儿，他必将唤起我们的爱。
人类在其转化的过程中，必须面对很多内在的挑战。要理解还不存在的意志和思想，几乎是不可能的，但这种思想和意志终将控制和激励我们被动的身体。从这一刻开始，婴儿娇弱的生命花朵绽放了，婴儿的大脑从此有了意识，他开始对周围的环境感兴趣了。在实现自我的努力下，他的肌肉也活动了起来。我们必须对孩子的努力给予理解和支持，因为这段时间是孩子人格发展和定型的关键时刻，我们的责任是多么重大。
我们应该用科学的方法试着去了解孩子的心理需求，并创造一个符合孩子成长需要的环境。这是我们正在发展的这门科学长期以来的首要原则，也是需要我们用智慧去领悟的科学，因为在推断出人类发展史的最后结论之前，我们还有很多工作要去做。