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“我爷爷的父亲是福建闽南人，他与乡亲在一百多年前被卖猪仔来到南洋。”陈伯在亚庇市最热闹的中心市场大厦的西式快餐厅里，用刀叉而不是中国筷子吃着传统的海南鸡饭，他说，“那时候的华人很苦，说实话，到南洋的华人，都是因为在国内无法谋生才远走他乡的。”清朝末期，时代动荡，中国人民经历八国联军的侵略、北洋军阀的内讧、日本的大举侵华，老百姓在苦难中挣扎求全，能走的走了，能跑的跑了，他们被迫背井离乡，漂洋过海，远走他乡。
哥打基那巴鲁（Kota Kinabalu）是东部马来西亚沙巴州（Sabah）的首府，而华人却把这个首府称为“亚庇”，这个称呼来自于当地语言“Api-Api”（火的意思）。亚庇因多次遭火神光顾，故称火城。据记载，沙巴早在公元六世纪时就和中国有经济往来，当时中国商人来这里多数为了香料、木材、燕窝，等等。在中国各朝代的古书、史书中都记载着一个叫渤泥（Borneo，现叫“婆罗洲”）的地方——这个地方是指加里曼丹岛，现在被马来西亚、印尼和文莱瓜分，而马来西亚的沙巴州就在岛的最东北端，因此，沙巴州旧称是“北婆罗洲”。今天，在中国南京还保留着明朝渤泥国王的坟墓。亚庇没有摩天大楼，但商业区较集中，在闹市区购物和溜达的人川流不息。大街小巷的商店及住宅大都有华文的名称，加之那里的人们热情好客，人情淳朴，对于中国人来说，漫步在这个城市备感亲切。
亚庇马来人街区的烤肉摊。
“现在亚庇的华人都不割橡胶了。”陈伯说，“很多华人都开旅馆、餐馆了，而那些橡胶林就荒弃在婆罗洲的热带雨林里。”早些年，国际橡胶价格下跌到谷底，大批华人离开了橡胶园，蜂拥进城。他们集中居住在亚庇市的西珈玛区，形成了一个小型中国城。这个中国城拥有旅馆、餐馆、服装店、日用品商店，等等，华人所需要的一切都可以在这里买到。我问陈伯：“您家里是开旅馆还是餐厅的？”陈伯笑着说：“我的祖先是渔民，我们家一直不经营那些。过去我们出海打鱼，但现在，我们养殖海鲜。”
在亚庇菲律宾市场（PHILIPPINEMARKET），皮肤黝黑的菲律宾人从陈伯家的船上卸下一车车的海鲜。
在亚庇菲律宾市场（Philippine Market），皮肤黝黑的菲律宾人从陈伯家的船上卸下一车车的海鲜。陈伯说，由于沙巴的华人势力比较强大，所以政府特意对菲律宾的“非法”移民颁发居留证，目的是均衡当地华人的势力。陈伯家的养殖海鲜大部分销往马来西亚的各大中餐厅，一部分销往印尼、中国和本地集市。我好奇地问：“在中国大陆，淡水养殖比较普遍，在马来西亚，海水养殖能行吗？”陈伯说：“可以的，马来西亚自然条件很好，往水里扔几条鱼，它们就能自己长大。你上我的船，我带你参观我的海水养殖场去。”
陈伯的海水养殖场在南中国海边的一座小山脚下。十年前，陈伯请了几十个菲律宾人把山脚下的平地挖了几个大水塘，买了几部大功率的抽水机，把南中国海的海水抽进水塘里。水塘原来是临时保鲜库，存从海里打捞的鱼，后来陈伯发现有些鱼类可以在水塘里养殖，于是就把野生的海鲜养殖化。“海里的鱼养殖在池塘里，会带有一股泥巴的味道，这对于口味挑剔的中国人来说，是一件负面的事情。”陈伯在养殖场的餐厅吃着自己养殖的海鲜说，“但是，由于海水养殖的成本比较低，海鲜的售价也就相对较低，这在一定程度上弥补了味道的缺陷，因此，销路也一直很好。”
亚庇海鲜市场的小商贩，他们当中有很多是菲律宾人。为了均衡沙巴州的华人数量以及补充人口，沙巴州政府鼓励菲律宾人移民当地。
太阳从西边的山上徐徐落下，晚霞把南中国海上空的云烧成了红色。陈伯划着他的小艇在南中国海南端的海面上乘风破浪，船后的海面上翻起一条雪白的浪花，就好像陈伯那一代华人的事业一样，深深地印在了马来西亚的土地上。