蒙索比悦的达卡山人部落

在沙巴购物中心认识的穆斯林姑娘昂带着我走进了沙巴州立回教堂。气势恢宏的回教堂位于亚庇市的正中央，教堂雄伟壮观，代表着沙巴回教徒的圣洁传统精神。在此可以环顾城镇的大部分地区。它反映出当代伊斯兰的建筑特色，并且可以容纳 5000位朝拜信徒。回教堂还特别设立了一个大厅，可以容纳 500位到此祈祷的妇女。昂说：“吴，若你有兴趣鸟瞰整个城镇及海滨地区，我可以带你登上对面的信号山（Signal Hill）。然后，我们去参观博物馆和蒙索比悦的达卡山人部落。这个部落是一个猎头族，里面有42颗骷髅头。”昂粉红色的头巾在绿色的丛林中像蝴蝶一样飞舞。随着姑娘的脚步，我开始走近了真实的沙巴。

沙巴的三个主要土著社群是卡达山-杜顺族（Kadazan-Dusun）、木兰特族（Murut）及巴嘉武族（Bajau）。卡达山-杜顺族占总人口的三分之一，他们主要生活在内陆平原，大部分是稻农。不过，现在的卡达山-杜顺族人有些已经转行投入到其他商业活动中。对于卡达山-杜顺族人来说，稻米收割季节是一个重要的节庆，届时的宗教庆祝仪式，将会由一位备受尊敬的女祭司波波希赞（Bobohizan）来主持。

木兰特族住在内陆靠近沙捞越及加里曼丹的边界地区，他们主要以农耕及打猎为生。这个族群大部分还住在传统的长屋里。木兰特族人的婚礼非常隆重，是整族人进行欢庆的活动之一。

巴嘉武族是沙巴州内第二大土著族群，大部分居住在东西两个海岸。东海岸的巴嘉武族人是海上游牧民族，只有在需要埋葬去世者时，他们才会上岸。西海岸的巴嘉武族人则从事农业耕作，他们以马术精湛而闻名。这些帅气的“东方牛仔”为沙巴本地灿烂的雨林文化更增添了神秘色彩。

由于长期受到英国文化影响，超过80％的卡达山族人都放弃了原始崇拜，改为信奉基督教。渐渐地，卡达山族人忘记了自身的宗教信仰与文化。在这种情况下，很多卡达山人，尤其对于年轻的一代来说，圣诞节明显比丰收节更重要。

最让人觉得遗憾的是，向来在卡达山族群中地位德高望重的祭司波波希赞，也因后继无人而面临失传。卡达山人相信，这些祭司可以通灵，是神灵与人民之间沟通的主要桥梁，以便人民可以常年得到神明的保护。然而，昂说，现在的蒙索比悦村内只剩下最后一位女祭司了。她因年事已高，再也没有力气主持村内的祭典活动了。

沙巴是马来西亚种族最多的一个州属。可以这么说，沙巴除了海滩与山谷之外，最丰富的资源就是各族充满雨林色彩的文化。在先人蒙索比悦的故居古爱村，沙巴州建立了唯一的一个文化村，命名为“蒙索比悦文化村”（Monsopiad Cultural Village）。“仅仅是蒙索比悦故居的42颗人头，就已经值回票价了。”昂说，“沙巴成立文化村的目的很简单，就是让世人更清楚地了解卡达山族群富有色彩的文化与传统习俗，同时也让卡达山年轻的一辈有机会重新认识自己的根。”古爱村内有60%的摆设都只是依样画葫芦的道具，因此或多或少失去了其原来的味道。昂说：“无论如何，官方都尽量保留村内原来的面貌，不希望来这里参观的人有被欺骗的感觉。”有了这个文化村后，希望世界各地的人可以前来走一趟文化之旅。除了参观外，也可以研究一下卡达山人的历史和他们的民族精神。

如果男人的娶妻条件是“出得厅堂，入得厨房”，那卡达山女人绝对就是这样的人选。每天早上，卡达山妇女都会跟着丈夫到田里工作，帮忙插秧和清除田里的杂草。经过一天辛劳的工作，拖着疲惫的身躯回到家里，对卡达山男人来说一天的工作就此结束了。“但是，这个结束不是针对卡达山女人的——还有很多家务等着她们去做呢！”昂对我打趣地说。除了一些日常的家事外，妇女们还要舂谷磨米，一天下来，还真是忙得不可开交呢！虽然有时天不作美，下起大雨，不需要到田里工作，但闲着也是闲着，她们就会做些手工艺品，如竹篮和珠子饰品，赚些外快。这些看似简单的手工艺品，做起来可不容易，除了考眼力外，也要有很好的耐性，这样才能制成一串美丽的装饰品。卡达山妇女虽然缺乏物质上的享受，而且一辈子劳劳碌碌，但她们都自得其乐，快乐地过着生活。

看着这些卡达山妇女，不禁让我想起一句话：“快乐，不是因为拥有得多，而是计较得少。”是的，我们时常会感觉心累，只因自己想得太多。我们总说生活烦琐，其实是自己不懂得品味。我们总是争强好胜，其实只不过是自己虚荣心太强……实际上，人生就那么简单，多点快乐，少点烦恼，累了就睡觉，醒了就微笑……忙活时专注，闲了就发发呆……做一个最单纯的人，就能走一段最幸福的路。