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所谓的学究，就是那些四处展示他们的渊博的学识，将他们所知道的很有限的一点专业知识，不管走到任何地方，对任何人总是不厌其烦地卖弄，也从来不去理会别人的感受。
这些学者对自己领域以外的事物毫无兴趣也一窍不通。他们就像一些孤陋寡闻的人一样没有什么常识，他们对一些时事政治等问题提出的愚蠢意见，通常成了世人们的谈笑的话题。这就正是我最讨厌的那些所谓的“学者”。
我不希望将卡尔教育成这样呆板而又愚蠢的人。这样的学者就算他将全部的精力都花费在他的那一点专业学术上，将来也不会有所成就的。
他们所写的文章全都是用一些装模作样令人很难理解的句子，所说的话也全都是些很深奥的不知何意的专业术语。这些学者常常蔑视那些交际广泛、富有生活情趣的人；将一些爱好广泛、具备丰富常识的有志青年视为庸俗之人。而当他们看到一些写得又长又臭的论文或者写文章时只会玩弄词汇、套用一些枯燥的学术用语，除了作者自己谁也不认识的青年，却对他们称赞不已，认为这些人日后必将大有作为。
有些学者还是偏见家。有一个大学教授对学生说：“科学和本国语从日常生活中边喝茶边说话就可以学会，你们只要把拉丁语和希腊语学好就可以了。”
我是绝不会将卡尔培养成这样的“学者”的。
为了防止儿子将来成为那些所谓的“学者”中的一员，我常常对孩子进行求知欲望、识别能力和对文学艺术欣赏能力等方面的培养。一个具有献身精神、充满仁爱而且心胸宽广的孩子将来才可能成为完美的人。他还应当可以看到事物的矛盾并能够去化解它。
我在儿子很小的时候，就对他进行识别真善美能力的培养。要是卡尔不具备这种能力，他所掌握的丰富知识也是没有什么用处的。
不对孩子进行识别能力教育的学校，最终也只能成为培养庸才的场所。那种学校只不过是零售知识的商店，教师也只像是商店中的工作人员。尽管大部分的教师都在兢兢业业地教授语言、教育、博物学等知识，但孩子们肯定不会从这些课堂中学到创造力。
“要是一个人不具备创造力，就算他博览群书，懂得世界上的各种语言也没有任何的价值。”这是我经常告诫儿子的话。
学校里的管理者大多数只是制定出严格的规章制度来教育孩子，这样的教育方法只能培养出一大批平庸的学生。这些孩子跟他们的老师一样是不具备新思想和新观点的人，从这些人身上很难找到有特点的人。他们的数量再多也是无济于事。
我在对卡尔进行教育时，最先想的是如何发展他的天性，来培养孩子的创造能力和独特见解。儿子的性格才能具有特色，也只有这样他长大成人后才有自己独到的见解为人类社会做出应有的贡献。
有些家长自命为高明的教育家，他们给孩子制定了各种严格的规章制度。规矩多得让人望而生畏，不少的孩子就是因为受到这些制度的拘束而不能得到自由发展。
我看到过很多才华超群的儿童，当他们有与众不同的表现时就会受到家长的批评，违反了规章制度时就会受到惩罚。
我们希望自己的孩子成为怎样的人才呢？难道只是一些圆滑老练的店员或者是没有思想的工匠？要是都这样想，那些伟大的科学家、哲学家、艺术家又从哪里诞生呢？
雅典时代的古希腊文明之所以伟大就是由于采取了自由教育的方式，而拜占庭时代的希腊由于太多的清规戒律而导致文化领域非常贫乏。
我不愿意卡尔成为那种只会读书的学者，更不愿意孩子仅仅成为一鸣惊人的天才。我对卡尔最大的希望就是能让他成为一个对社会有所作为的人，他能做一个完美无缺的人这比任何东西都重要。