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阿昌族多居住在坝区和半山区，村寨一般建在阳光、水源充足的地方。新中国成立前，阿昌族人民的生活较为艰苦，大多数人住茅草房，即以竹、木为屋架，篱笆糊泥为墙，茅草盖顶的房子。云南解放以后，茅草房逐步减少，改革开放后则基本绝迹。
户撒地区的阿昌族，元代即为当地驻军种植粮食和锻造兵器，明清时期此地是历代沐氏王爷和清代平西王吴三桂的勋庄、庄园。这里的阿昌族受汉文化影响很深，自称“蒙撒掸”（大汉人）。户撒乡的阿昌族民居受汉族建筑风格影响，多为砖瓦木土石结构四合院的建筑风格。住宅院落宽敞，多数民居有菜园，种植蔬菜瓜果及花草。
典型的阿昌族民居是正房加两纵厢房、一堵照壁的“四合院”。一般为土木结构瓦房或砖木结构瓦房，有的还建砖混结构的平顶房。正房讲究坐向，住宅大门保持“迎山开门”的古风遗俗。
正房一般有三间。正房中间为堂屋，设有神龛、火塘，是饮食、取暖、会客、祭祀的场所。堂屋内的火塘长年不熄。堂屋左右两边是老人和未婚子女的卧室、厢房楼上或做客房或堆放杂物，楼下多为圈养牲畜、饲养家禽或为制铁器的工作间。
房屋建筑结构精致，许多人家的门窗、板壁雕有各种花纹图案，具有美观、舒适、质朴的特点。村寨内房屋排列错落有致，依山傍水，房前屋后喜种稀疏的竹木。村里的民居大多保存比较完好，具有较高的保护和研究价值。
户撒乡寨内拥有一幢建于400多年前的阿昌族奘房，属该村佛寺内的主要建筑。奘房属干栏式建筑，屋顶为歇山式三重檐结构，内部供有佛祖雕像、画像、鼓等宗教物品。内部宽敞，可容纳数十人朝拜。
南传上座部佛教信仰兴起于封建社会，数百年来，它已渗透于阿昌族人民的物质生活和精神生活中，在寺庙内为村寨祈求平安、消除灾难的赕佛活动一直传承下来，佛寺的空间形式也得到了新的转化。由于历史条件限制，阿昌族文化长期处于封闭的状态，奘房成为村寨的文化中心，有的僧人就是本民族的知识分子，他们对阿昌族文化的发展以及与汉、傣等民族的联系和文化的交流起到一定的作用。