下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
时代/ 公元前五世纪十至二十年代
丈夫/ 吴王国第七任国王夫差
遭遇/ 夫死国亡·不知所终
叔隗女士于公元前635年被杀，一百六十四年之后，公元前473年，另一位美丽绝伦的王后西施女士，也遭受到同样命运。唯一不同的是，叔隗女士只当了三年王后，西施女士却当了十三年。
不过，即令是一种苦难，也有幸有不幸，叔隗女士的花容玉貌和搞出来的惊天动地，不亚于西施女士。可是叔隗女士却从没有人提及过，西施女士反而家喻户晓，被列为中国四大美女之一，直到二十世纪，艳名不衰。也可能是受了姒勾践（ 即越王勾践，姓姒 ）先生“卧薪尝胆”政治性的影响，要宣传姒勾践先生的伟大，就不能不附带宣传西施女士的漂亮。在小说、电影、电视里，她阁下都以挂头牌的主角出场，使我们为叔隗女士叫屈。
提起来西施女士，不得不追溯到她的那个时代。叔隗女士在时代的巨流中，仍有她的挣扎和反抗，但她不能突破，不是她不努力，而是突破的条件还没有成熟。如果她生在二十世纪，不但没有生命危险，经过大众传播工具的报道，准名震世界。可惜，她生得太早，犹如柏杨先生生得太早一样。圣崽们把妺喜、妲己加以丑化，对西施女士却没有下此毒手，其中道理，我们就不知道矣。
——可能的原因是，越王国是一个野蛮部落的集合体，还没有培养出这类的文化人。也可能是越王国不忍心把自己送出的女儿再加蹧蹋。
西施女士的时代——公元前五世纪，正逢春秋时代的末叶，战国时代的初期。中国疆土上，王国林立，比二十世纪的世界还乱。就在长江和钱塘江两大河流的下游，有两个强大的王国南北对峙。北方的是吴王国，南方的是越王国。
公元前496年，就是鲁国“摄相事”孔丘先生诬杀少正卯先生那一年，吴王国向越王国大举进攻，想把它吞下肚皮。想不到在携李（ 浙江嘉兴 ）一场会战，吴兵团大败，国王吴光先生的脚趾还中了越军的毒箭。中了毒箭当然活不成，由他的孙儿夫差先生继承王位，把吴光尸首埋葬在首都姑苏（ 江苏吴县 ）郊外。葬礼十分隆重，不但起了一个大坟，还在工程落成时，把所有的可怜工人殉葬。据说，三天之后，有人遥遥地望见土山之上，有个白虎蹲在那里，因而命名为“虎丘”。到了公元前三世纪，秦王朝第一任皇帝嬴政先生派人发掘，企图寻找陪葬的“鱼肠剑”，啥也没有找到，只留下一个巨坑，成为深涧，后人命名为“剑池”。虎丘剑池，迄今仍是名胜，不过，这位中国历史上第一个战死沙场的国王，已成陈迹。
夫差先生积极准备复仇，他教他的侍从们轮流站在庭院中，每逢他经过，就向他呼喊：“夫差，你忘记越王国杀你的祖父乎？”他回答曰：“决不敢忘。”他任命他祖父手下的大将伍子胥先生和伯嚭先生，负责水陆两军训练。
两年后的公元前494年，越王姒勾践先生抢先攻击吴王国，他可能基于“攻击是最好的防御”战略，先下手为强，大军直抵离吴王国首都姑苏（ 江苏吴县 ）只三十余公里的夫椒（ 在江苏吴县境 ）。吴兵团迎头痛击，现在轮到越军大败啦，姒勾践先生走投无路，只好投降。
且引用《中国人史纲》一段，代我们叙述以后的发展：
对越王国如何处理，吴政府发生歧见。那位忠心耿耿、鞭尸案的主持人伍子胥，坚决主张把越王国并入版图。而另一位高级官员伯嚭，则坚决主张把越王国改为尾巴国。他们都有非常充分的理由。当时吴越两国的形势，跟上世纪（ 公元前六世纪 ）鞭尸时吴楚两国的形势不同。那时吴王国没有力量并吞楚王国，现在吴王国已有足够的力量并吞越王国了。可是，姒勾践是一个可怕的敌人，他靠着谄媚和贿赂，使伯嚭提出与伍子胥相反的意见，并使吴夫差采纳那个意见。吴夫差允许越王国存在，但越王姒勾践必须拘留在吴王国的首都姑苏，当作人质。姒勾践对这种苦难，只好接受，但他握有更厉害的秘密武器——忍耐。有一次，吴夫差病了，姒勾践亲自去尝吴夫差的粪便，然后用一种唯恐别人没有听到和传播不广的惊喜声调喊：“病人的粪便如果是香的，性命就有危险。如果是臭的，表示生理正常。大王的粪便是臭的，一定会马上痊愈。”
世界上只有少数像伍子胥那种智慧人物，才能抵挡住谄媚和贿赂，吴夫差不过一个平凡角色而已，他被姒勾践装模作样的爱心深深感动。于是，只三年光景，就在公元前491年，把姒勾践释放回国。
呜呼，释放姒勾践先生回国，正应了中国一句话：“纵虎归山”，后患一定无穷。他阁下回国后的第一件事，就是挑选越王国的美女，献给夫差先生，以表示他誓守不渝的忠贞。于是，我们的女主角西施女士登场。
多妻制度和男性中心社会，使中国帝王，每一位都是一个大淫棍大嫖客。二十世纪前古老的中国，是男人的乐园——写到这里，柏杨先生又觉得生得太晚，如果生到十九世纪之前，则以柏杨先生之尊（ 自从我请了巷口那个摆卦摊的家伙吃了一顿小馆，他就一口咬定我原来是一个匈牙利亲王，有皇家血统 ），恐怕柏杨夫人至少一打。最近财阀们御用的文化人不是义正词严地要“选美”和“选中国小姐”乎？我就可跟其他有钱的大爷一样，先行定下一个。当选之后，立即纳入后宫。
我们说这些，可不是废话，而是对过去的事，做一个总结。妺喜和妲己，都是战败的一方所献的女俘。而子天乙、姬昌、褒珦，也都靠着献上美女，才脱离滔天大祸。盖臭男人的立场是，美女多多益善，而且越多越不嫌多，即令四肢无力，不能上床，摆在宫中，瞧瞧也能过瘾。
在精密的设计下，沙里淘金，姒勾践先生深悟到精兵政策，从全国美女群中，遴选了两位美女中的美女，一位是西施，一位是郑旦。
——西施，并不姓西，跟妺喜并不姓妹，妲己并不姓妲一样。大概公元前三世纪之前，中国人的姓氏制度还没有完全建立，所以显得紊乱。西施，事实上姓施，是浙江诸暨苎罗山下一位农夫的女儿。苎罗山下，有东西两个村落，西施女士住在西村，从小就以美貌闻名远近，人们称她为西施，即西村施小姐是也。郑旦女士，也住在西村，比邻相居，二人每天一齐到江边浣纱，红颜花貌，交相映发，好一对并蒂芙蓉。
姒勾践先生遴选了两位美女之后，加以严格训练，使她们在外在美之下，有充实的内在美。训练的内容包括琴棋书画和各种歌舞，从古典音乐到流行歌曲，从方块舞到迪斯科，应有尽有。极可能的，还灌输一些国家民族意识，使她们知道她们的任务是，导使她们未来亲爱的丈夫，也是她们国家的敌人夫差先生，迷恋她们的美色，荒怠国政。所以，二人所受的训练是严格的。呜呼，帝王身旁，美女山积，如果没有两下子，就无法杀出一条血路，到达他的身旁。
训练的时间是六年，六年后的公元前485年，专车送到吴王国首都姑苏，夫差先生一见，立刻灵魂出窍。尤其是姒勾践先生又说了一段“一脸忠贞学”上的金句，曰：“东海贱臣姒勾践，感激大王的天恩，不能亲率妻妾，侍奉左右，只有搜刮全境，物色到美女二人，请求大王允许收纳在后宫，以供洒扫。”把夫差先生的马屁，拍得好不舒服。于是，龙心大悦，照单全收。
两位美女没有辜负她们所受的长期严格训练，进宫后不久，就把王宫的其他得宠的漂亮小姐，统统挤掉；把夫差先生吃得死脱。不过，两位美女之间，西施与郑旦，美貌相同，生活背景相同，所受的教育相同，可以说没有一样不相同。可是，在夫差先生色迷迷的尊眼里，却有了差异，大概西施女士的调调正适合他的调调，他就也特别宠爱西施。相形之下，郑旦女士就感觉到寂寞，美丽的女孩子最悲痛的是受到冷落，过了一年，她竟忧郁而终。夫差先生难过了一阵，把她安葬在黄茅山，立庙祭祀。
——呜呼，郑旦女士这种下场，使人疑问丛生，可能两位同是越国的美女发生内斗。然而，无论如何，西施女士名传千古，而郑旦女士却与草木同朽，默默无闻。仿佛记得若干年前，有一出台湾歌仔戏（ 或许是一部电影 ），名字就叫“郑旦”，演的是她阁下的故事，内容如何，因没有看过，不能介绍。然而距郑旦女士之死，已两千四百年矣，仅此一见，又流传不广，哀哉。
夫差先生爱西施女士，爱得神魂颠倒，特地把位于姑苏城外的姑苏台，加以扩建，又增盖了一座“馆娃宫”，铜构玉槛，珠玉装饰。又建“响屟廊”，屟是鞋子里的衬垫，走廊地下是空的，用大瓮填满，上面再用木板铺平，西施女士和其他宫女经过这个走廊时，玉足所至，发出清脆悦耳的声音——比高跟鞋还要能捣碎臭男人的心脏。这比姒履癸、子受辛两位盖的那些酒肉型的“琼宫”“瑶台”，文明风雅得多矣。后人有诗叹曰：
馆娃宫中馆娃阁 画栋侵云峰顶开
犹恨当时高未极 不能望见越兵来
另外还有一首，同属于怀古型的诗，也叹曰：
廊坏空留响屧名 只为西子绕廊行
可怜伍相终尸谏 谁记当时曳履声
呜呼，谁记？我们这些后人，就记得清楚得很也。
《吴越春秋》对姑苏台的生活，有下列介绍：
最初，吴王吴光在姑苏山筑台，距首都姑苏十七公里。春夏两季，前往游逛。吴夫差更为加高，并且做豪华整修（ 柏老按：国王豪华起来，跟柏杨先生豪华起来，大不相同——柏杨先生豪华起来，不过在豆浆里加个蛋；国王豪华起来，能把全国小民的筋都抽掉 ），用了三年工夫，大兴土木，竭尽人力；周旋盘折，横亘将近三公里。宫女就有一千余人（ 柏老按：西施女士能在一千余美女中拔尖，可不简单 ），又筑“春霄宫”，日夜不停地饮酒欢宴，又做了可以容纳千石美酒的酒槽。又挖了一个人造湖，曰“天池”，天池上行驶国王御用的“青龙舟”，舟上满载美女和歌舞用的乐队。夫差天天和西施登上去玩乐。然后又建“海灵馆”“馆娃阁”，用铜做梁柱，用玉做窗棂，栏杆椽木，也都用珠宝装饰。
夫差先生身陷在温柔乡中，他的第一个变化是，跟他的重要干部隔离，他只接见伯嚭先生，盖伯嚭先生说的马屁之话，使他觉得心旷神怡，一个糊涂蛋加上一个马屁精，真是情投意合，各得其所。而忠心耿耿的伍子胥先生，却难得一见，盖伍子胥先生总是口吐真言，而真言往往都是不悦耳的，吴夫差先生不是傻子，为啥去接受部下的顶撞乎哉。
就在姑苏台，西施女士把夫差先生完全掌握在手心，她阁下从小就有一种胃病——是胃溃疡？抑或是胃下垂？我们不知道，只知道她的胃病经常复发，每次复发，就疼痛难忍，只好把一双纤手，按住胃部，人们遂称之为“捧心”。最奇妙的是，西施女士捧心之时，也正是她最美之时，于是东村一些老奶一瞧，原来有这么大的妙用，你不是胃痛乎，俺老娘也胃痛。你不是捧心乎，俺老娘也捧心。你不是一捧心就皱眉乎，俺老娘也一捧心就皱眉。结果把人吓得撒丫子就跑。这故事在中国留下“东施效颦”的成语。颦，皱眉也。夫差先生天大的本领，都跳不出西施女士的捧心战术，要想不把脑筋搞成一盆糨糊，不可得也。
吾友歌德先生，有一次到巴黎，参观拿破仑先生的皇宫，叹曰：“我要有这么富丽的住处，一辈子都不出门。”柏杨先生也想，我要是住在姑苏台兼拥有西施女士那样美艳的娇妻，我就啥地方都不去。然而，拿破仑先生却东征西讨，马不停蹄。夫差先生也有同样毛病，他要进军中原。
越王国献上西施女士的次年，即公元前484年，夫差先生跟鲁国结盟，组成吴鲁联军，大举进攻齐国，在艾陵（ 山东泰安 ）地方，把齐国打得落花流水，大获全胜。报纸出号外，电台报新闻，拍马屁之声，不绝于耳，一致歌颂夫差先生前无古人、后无来者。夫差先生晕晕乎乎，自以为也真的了不起。只有伍子胥先生一语不发。夫差先生问曰：“你曾劝我不要攻打齐国，我却凯旋而归，你老脸磨不开，是乎？”伍子胥先生曰：“越王国才是我们的大患，齐国不过小毛病罢啦。这次如果我们战败，你还可能生出戒惧之心，反而是吴王国的福。如今不幸胜利，你一定心高气傲，再向中原发展，跟古老的晋国争霸。那时，越王国乘我们国内空虚，发动突击，危在旦夕。”
永无止境的忠言规谏，使夫差先生对元老大臣的容忍达到最后限度。不久，越王姒勾践先生率领一个庞大的代表团，前来朝贺。夫差先生宣布曰：“当国王的不忘有功的部下，当父亲的不忘得力的儿子。现在伯嚭训练三军有功，我要升擢他当宰相（ 上卿 ）。姒勾践侍奉我始终不倦，我要增加他的土地。各位意思如何？”呜呼，“各位意思如何”？老板已决定的意向，顺口问问，不过表示他阁下虚怀若谷罢啦，谁要当成真的，谁就倒霉。而可怜的伍子胥先生，却当成真的，他涕泣曰：“忠臣闭口，奸人在侧，邪恶的理论和精密的阿谀，使曲的变成直的，直的变成曲的。我们国家将亡，宫殿将生乱草矣。”
夫差先生吼曰：“老贼，你竟如此诡诈，吴国不需要你这种妖孽。”伯嚭先生乘机打小报告曰：“我听说伍子胥出使齐国的时候，曾把儿子托付给齐国官员鲍息，大王呀大王，你可要小心。”
——吴鲁联军进攻齐国之前，夫差先生派遣伍子胥先生去齐国投递战书，战书上当然把齐国上上下下，攻击得体无完肤。夫差的意思，就是要假齐国之刀，把伍子胥杀掉。偏偏齐国不肯中计，对伍子胥先生仍隆重招待。伍子胥先生早已料到吴王国必亡，所以此行特把儿子伍封带去，托孤给鲍息先生，鲍息问他吴王国的事，伍子胥只垂泪不言，鲍息知道他的心事，叹曰：“伍子胥恐怕决心死谏，所以才存后裔在齐国也。”
通敌卖国的证据没有比这更确凿的啦，夫差先生就像一条被激怒了的疯狗一样，伍子胥先生遂不得不死于疯狗口下。
伍子胥先生之死，是一个悲壮的场面。中国历史上太多的例证，说明凡是耿耿忠心的爱国人士，却往往落得“诬以谋反”的结局。鼓儿词有句曰：“说忠良，道忠良，自古忠良无下场。”嗟夫，这是中国传统文化有了毛病欤？或是中国政治制度有了毛病欤？我们认为，政治性的冤狱，一定是不良的政治所铸成，而传统文化再拼命维护这种不良的政治制度，每一个爱国的中国人，都得面对危险。爱心越重，被“诬以谋反”的可能性也越大。
当夫差先生派人把宝剑送给伍子胥先生，教他自杀时，伍子胥先生吩咐他的家人曰：“我死之后，要把我的双眼挖出来，悬挂东门，让我看到越王国的军队入侵。”这话是沉痛的，但是，却刺激夫差先生的兽性更为大发，他下令把伍子胥先生的头砍下来，放到城楼上，再把伍子胥先生的尸体，投入长江；余恨不消，又诅咒曰：“日月晒焦你的骨，鱼鳖吃掉你的肉。”
伍子胥先生死后第二年（ 前482 ），夫差先生果然率军北上，抵达黄池（ 河南封丘 ），这是南方霸权兵力到达北方最北的第一次。在那里大会各国国君，争取盟主。当晋国稍微表示犹豫时，夫差先生下令他的兵团擂起战鼓，晋国立即屈服。姑苏到黄池，航空距离七百公里，急行军也要二十天左右，而经过二十天之久急行军的部队，紧张疲惫交加，根本不能作战。姒勾践先生的复仇机会，终于来临，他动员越王国全国最精锐的军队，向吴王国突袭，包围姑苏，焚烧姑苏台，大火三月不熄。
——焚烧姑苏台时，西施女士在哪里，史书上没有交代。我们推测，她不可能迁到姑苏城里去住，因为没有那个必要。恐怕她是随着夫差先生远征，才免去这场灾难。
夫差先生狼狈回军救援，就在姑苏城外，他的百战百胜大军，第一次崩溃。他只好向姒勾践求和，姒勾践先生接受，因为这时候越王国的力量还不够强大。但形势已经逆转，吴越两国已立于平等地位。距姒勾践先生兵败被俘，不过十年。
这是夫差先生第一次挫败，严格地说，这挫败不过是一种“胜败乃兵家常事”的普通挫败，国家固完整的也，兵源固健在的也。然而，吴夫差先生老矣，昔年教卫士呼喊他不要忘杀祖父之仇的英雄气概，已经成为过去。在越军撤退后，他没有想到振作，反而像鸵鸟一样，把头埋在以西施女士为首的美女窝中，过一天算一天，苟延残喘，盼望姒勾践先生会饶了他。问题是，姒勾践先生当然不会饶了他。
公元前473年，距姑苏城外第一次挫败整整十年，距生擒姒勾践先生整整二十年，越王国发动全面总攻击，吴军覆没，姑苏陷落。夫差先生逃到阳山（ 江苏吴县西北万安山 ），越军海水般地把阳山团团围住，三军总司令文种先生宣布夫差先生的六大罪状：“一曰：杀忠臣伍子胥。二曰：杀谏臣公孙圣（ 柏老按：我们没有介绍他 ）。三曰：伯嚭是个奸猾的马屁精，却重用他。四曰：齐晋两国无罪，数兴挞伐。五曰：吴越两国接壤，应和平共存，却数度攻打越王国。六曰：越王国杀掉吴王国的国王，不知报仇，反而纵敌遗患。”
夫差先生看到这些罪状，不知不觉流下眼泪。无可奈何，他请求越王国仿效二十年前的故事，准许吴王国降为越王国的尾巴国。姒勾践先生答复曰：“从前天老爷把越王国赐给你，你不接受。现在天老爷把吴王国赐给我，我不敢拒绝。”并且派人在阵前大喊曰：“人间没有万岁的帝王，总有一死，何必等到我们砍掉你的头乎哉？”夫差先生面无人色，只好拔剑抹脖子。临死时，对他的侍卫曰：“如果死者有知，我无面目见伍子胥于地下，请用布把我的脸盖住。”
夫差先生完蛋，吴王国也完蛋，立国一百六十五年。
姒勾践先生以征服者的姿态，进入姑苏，这跟二十年前蓬头垢面，以囚犯的身份，含羞带愧进入姑苏，回想起来，好像一场梦。吴王国那些文武百官，一个个向他们过去的阶下囚朝拜，那位可敬的伯嚭先生也在其中，而且露着得意的颜色，好像是在说，嗨，要不是俺从中掩护你，把伍子胥先生当作叛徒铲除，你能有今天呀。想不到姒勾践先生的想法却恰恰相反，他对伯嚭先生板起面孔，曰：“阁下是吴王国的宰相，你的国王在阳山，怎么不去找他？”伯嚭先生这才发现不妙，然而已来不及矣，姒勾践先生教力士把伯嚭先生干掉，屠灭他的全家，曰：“我这是报答伍子胥的忠心。”
最后，姒勾践先生面对着他亲自派遣的西施女士。对西施女士的处理，史书上有三种说法。
有几位读者老爷对夫差先生之死，希望知道他安葬何处，一代英雄，尤其是沾西施女士的光，总应有许多佳话。呜呼，夫差先生固是一代英雄，可惜只是半截英雄。柏杨先生年轻念学堂时，有一位女生，大家上尊号曰“半截美人”，盖面目姣好，胸脯高耸，连柳下惠先生见啦，都得心跳，可是腰部以下，无足观焉，小腹鼓鼓膨胀，而腿则箩筐，即令立正姿势，两膝之间，几乎仍可钻过一只大象。
夫差先生有他的英雄事迹：复仇之战，惊天地而泣鬼神。保留越王国，释放姒勾践，也是领袖人物的伟大气度。身旁美女成群，时代使然，贵阁下如果也干头目，恐怕美女更多。为美女们弄些花样，也属人之常情。然而，魔鬼既然选中了他要毁灭他，他的英雄生涯在攻打齐国时，已走完了前半截。后半截忽然尾大起来，对自己的英明，沾沾自喜，顺耳朵的话越来越喜欢听，不顺耳朵的话越听越“怒从心头起，恶向胆边生”，卖国贼伯嚭先生成了忠贞心腹，爱国心切的伍子胥先生反而成了叛徒。到了下半截，夫差先生已不是英雄，而是狗熊矣。英雄气度恢宏，神采焕发；狗熊则整天埋着头气呼呼兼呼呼气，理智全失。
我们对半截英雄的敬意，也只有半截。所以他葬身何处，没有强调。同时史书上记载不一，有的说他葬在江苏吴县城南二十八公里，滨近太湖的“卑犹位亭”——“卑犹位”三字甚怪，好像大日本帝国的地名。有的说他就葬在他阁下抹脖子的阳山（ 江苏吴县西北万安山 ）。不管葬在哪里吧，对他葬时的盛典，报道却是一致的。姒勾践先生已不把夫差先生当作国王，他下令用埋葬“侯爵”的礼埋葬他，教越王国的战士，每人掬一把土堆到他尸体上（ 也可能堆在他棺材上 ），霎时间就成为一个大冢。不过对夫差先生三个金枝玉叶的儿子，可没有放松，而把他们放逐到龙尾山。龙尾山在哪里？没有定论，安徽婺源东北五十公里，有一座龙尾山，是不是该处，就不知之矣。
这些故国胜迹，自是骚人墨客吟咏的好题材，读起来飒飒生风，倍增惆怅。张羽先生诗曰——
荒台独上故城西，
辇路凄凉草木悲。
废墓已无金虎卧，
坏墙时最夜乌啼。
采香径断束麋鹿，
响屟庙空变黍离。
欣吊伍员何处去，
淡烟斜月不堪题。
杨诚斋先生诗曰——
插天四塔云中身，
隔水诸峰雪后新；
道是远瞻三百里，
如何不见六千人。
胡曾先生诗曰——
吴王恃霸逞雄才，
贪向姑苏醉绿醅；
不觉钱塘江上月，
一宵西送越兵来。
萨都剌先生诗曰——
闾门杨柳自春风，
水殿幽花泣露红；
飞絮年年满城郭，
行人不见馆娃宫。
夫差先生已矣，馆娃宫早已不存片瓦。只西施女士的下场，却在历史上成为千古疑案。
第一种说法是顺理成章的，那就是姒勾践先生把夫差先生逼死后，就把西施女士接收过来。她既然是越王国派去的女郎，出国之日，假设是二十岁，现在不过四十岁，正是美女最成熟的年龄。前已言之，没有一个帝王不是淫棍（ 这可不是贬词，柏杨先生曾为了“侮辱历代帝王”，吃过官司，所以绝不敢再存此心，我们只是说明一种现象而已，如果柏杨先生当了帝王，我可更叫座 ）。所以，美色当前，把敌人的妻子女儿捉住上床睡觉，不但天之经也，亦地之义也。不过西施女士面对的是另一个崭新的局面，这个崭新的局面中，美女们照样如山如海，即令大多数没有她标致迷人，但可肯定的，大多数都比她年轻，她是否还有斗志，是否还能杀开一条血路，就很难预料矣。
第二种说法是人之常情的，西施女士被姒勾践先生接收之后，十分宠爱。我们可以推测：最受不了的当然是姒勾践先生的太太。好呀，俺含辛茹苦，采桑织麻，拼老命给你干，好容易大获全胜，你却弄了一个漂亮的小老婆。读者老爷跟读者老奶的心理状态可能不同，如果换一换位置，就可知道这股劲的凶不可当。臭男人汗流浃背地帮助娇妻功成名就，娇妻却弄了一位年轻力壮的小白脸当活宝，关在房里取乐，恐怕臭男人准动刀子。姒太太虽没有动刀子，据说，却在乘船回航途中，派人把一块石头绑到西施女士身上，推到钱塘江里溺死。然后声明她可不是吃醋，而是爱国，曰：“这种亡国妖孽，留她干啥？”
——呜呼，读了姒太太的声明，她可以当政治家矣。但最使人沉痛的，是在西施女士身上绑石头的一幕。她有何恶？又有何罪？三千年之后，我们仍听到她惊恐挣扎的哭声。
西施女士下场的第三种说法是罗曼蒂克的，越王国大军攻陷姑苏时，大臣之一的范蠡先生，先下手为强，把西施女士抢到手里（ 美女人人爱，这就是臭男人的本性 ）。然后发展出一项历史上的传奇故事。
范蠡先生不但是姒勾践先生最亲信的高级干部，也是姒勾践先生最亲密的朋友之一——另外一位就是文种先生。这两个足智多谋、忠心耿耿的人物，是姒勾践先生的左右手。当姒勾践先生在姑苏受苦受难、吃粪拍马的日子里，范蠡先生始终陪伴身边，安慰他、鼓励他，为他低三下四奔走；因为生活得太密切，范蠡先生也就把姒勾践先生看了个穿。而文种先生，官拜宰相之职，留在国内，不分昼夜，秘密重整军备。
范蠡先生智慧超人，他能在混乱混沌的局势里，看出潜伏的危机（ 柏杨先生就没有这种本领 ），知道吴王国覆灭之日，大祸就要临头，立刻抛掉了世界第一强国宰相尊位，驾了一叶扁舟，乘着月白风清之夜，只带着西施，逃之夭夭。临走时，留下一封信给文种先生，曰：
“老哥，‘狡兔死，走狗烹。敌国破，谋臣亡’（ 也有把后二句改为‘飞鸟尽，良弓藏’，以免触怒有权的大爷 ）。姒勾践先生这个人，脖子很长而嘴尖尖的像鸟嘴，能够忍受任何羞辱，但也非常猜忌，嫉妒别人比他能干。可以跟他共患难，不可以跟他共安乐。你如果不早点离开他，必有灾难。”
文种先生比柏杨先生高明多啦。柏杨先生想不透，还可原谅，文种先生想不透，就遗憾万分。不过也正因为想不透，才使姒勾践先生暴露了他的兽性。文种先生就是不相信姒勾践先生会凶猛地翻脸无情——他二十年如一日地谦恭诚恳，朴实诚挚。文种先生忘了，忍人所不能忍的，也往往狠人所不能狠。不久，文种先生有病，他的政敌向姒勾践先生打小报告：“文种自以为功比天高，埋怨政府对他的酬劳太小，一肚子不满，所以害起来政治病啦。”于是姒勾践先生御驾亲往探病。这举动不要说在古代，纵使在现代，也是一种荣誉。可是，却不知道姒勾践先生已兴起杀机。盖在帝王逻辑中，不满就是不忠，必须先下手为强。客套寒暄已毕，姒勾践先生板起面孔问曰：“你有七种灭国方法，我只用了三种，就把吴王国并吞。剩下的还有四种，你预备用到啥地方？”文种先生发呆曰：“啥地方都不用。”姒勾践先生曰：“我想请你去阴曹地府，用那四种方法去对付吴王国的祖宗，如何？”说罢此话，拔腿就走，故意把身上带的剑遗留在座位上。文种先生拿起来一看，正是当年伍子胥先生自杀时用的那柄，不由仰天叹曰：“古人云：‘大德不报。’我不听老范之言，真是猪也。”于是，跟伍子胥先生一样，自杀而亡。
——姒勾践先生，不但是可怕的敌人，也是可怕的朋友，拜托上帝保佑贵阁下及敝阁下，千万别让我们碰到这种角色。
从文种先生之死，可看出范蠡先生的才干和洞察力。他阁下带着中国四大美女之一的西施女士，先到齐国做官，然后弃官从商，做起生意，发了大财，定居在陶山（ 山东肥城西北十五公里 ），不姓范啦（ 大概是怕姒勾践先生派特务追踪 ），改姓为朱，世人称之为“陶朱公”。
西施女士的下场虽然有三种说法，却没有一项积极的史料，证明哪一种说法可靠。有人说姒太太把她推落江心太残忍，那是站在西施女士的立场，如果站在姒太太的立场，两美不并立，恐怕也只有一推。至于柏杨先生，我倒愿意她追随老范，佳人才子，自是天配的一对。不管怎么吧，我们仍无法肯定她是如何死的。唯一敢肯定的是，她早已香消玉殒，化为尘土，以供后人怀念。
庞鸣先生把姒勾践和吴夫差的生活加以对比，感慨有加，诗曰：
屟庙移得苎萝春，
沉醉君王夜宴频；
台畔卧薪台上舞，
可知同是不眠人。
罗隐先生哀西施女士之被无聊文人指责，诗曰：
家国兴亡自有时，
吴人何必怨西施；
西施若解亡吴国，
越国亡来又是谁。
袁枚先生痛西施女士的家国两难，诗曰：
吴国亡国为倾城，
越女如花受重名。
妾自承恩人报怨，
捧心常觉不分明。
笙歌刚送采蓬舟，
重卷珠帘倚画楼。
生就娥眉颦更好，
美人只合一生愁。
曹雪芹先生感慨西施女士因富贵而堕江惨死，不如贫贱女伴，诗曰：
一代倾城逐浪花，
吴宫空许忆儿家；
效颦莫笑东村女，
白头溪边尚浣纱。
高启先生对范蠡携西施女士而去，曲为解释，诗曰：
功成不恋上将军，
一舸归游笠泽云；
载得西施岂无意，
恐留倾国更迷君。
最后，介绍王维先生以西施自况的借题发挥，诗曰：
艳色重天下，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自着罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。