山水与民族

甘肃壮美的地貌

甘肃风光很容易让人们与它的历史联想到一起，沧桑、荒凉、肃杀、粗犷、干旱、沙暴、西北风、祁连山、戈壁滩，这些都是第一时间能想到的词。西北风光，与东北、华北有着显著区别，与中南、江南更是差之千里。摄影师拍摄风光，首先看季节，然后看天气，继而看天空，最后才是选择拍摄题材。甘肃所处的纬度和地理条件决定了其干旱少雨的气候，变幻分明的四季节气让我们能很轻易地掌握在甘肃的风光拍摄要点。风光摄影师偏爱西部，甘肃出产风光大片的地方在河西走廊。河西走廊对摄影师来说是一块福地，因为这里的植被很少，在对气候有相当依赖的风光摄影来说，河西走廊的季节性并不是很强，摄影人不大喜欢的降雨也多是阵雨，降雨前后还能有戏剧化的场景出现。最需要注意的仅仅是一天之中的出行时间，进行追逐光影的游戏。在一些开发成熟的景区如张掖丹霞地质公园、敦煌雅丹地质公园，景区有特意安排在落日时的游览车。

许多精美的风光照片不一定在技术层面下功夫，全靠好景致取胜，这也是很多照片不被人承认的一种原因，但如果两者同时具备，人们又有另一种想法：能到达别人到不了的地方，也是摄影人的过人之处。武威的马牙雪山天池便是这样的一个不折不扣的风光拍摄基地，瑰丽奇伟而道路险阻。张掖倪家营的丹霞地质公园，虽已成为大众熟知的景点，仍魅力非凡，此种彩色丘陵地貌在国内再无二处，每年都有相当数量的摄影师前来取景，满载大片而归。嘉峪关的七一冰川是祁连山的代表景观，一路上的祁连山风光也更为出众。七一冰川属于自助游中有一定难度，但又有既定的旅行方式可以参考的旅行地，是河西走廊旅行目的地的上上之选。因为拍摄冰川，并不需要到更为遥远的西藏。相比之下，敦煌境内的透明梦柯冰川是一个更为艰苦的旅程，遥远的路途有很长一段近乎于无路，只能沿着前面的车辙行车。除了战地报道摄影，风光摄影大概是最需要付出体力和勇气的摄影门类，早出晚归会让人得不到充足的睡眠，风餐露宿对身心的消耗也是很大的问题。同样让人的疲劳指数高升的还有敦煌鸣沙山-月牙泉，短距离的沙丘徒步不亚于山地跋涉，站在鸣沙山顶上看日出日落，一切疲劳如静止的风沙。敦煌雅丹地质公园是电影导演们钟爱的外景地，这个地方的风光摄影可以直接参考张艺谋导演的《英雄》，一辆开往日落方向的环保车满载着摄影师的浪漫。

上述地点均是甘肃最壮美的所在，河西走廊的必游之地。在甘肃东部和南部也有摄影师喜闻乐见的题材，比如平凉崆峒山、永靖的黄河石林、甘南草原、刘家峡水库、文县天池，由于景点分布比较分散，地域跨度很大，要将这些地方都走遍并非易事，如果时间有限，还是优先选择河西走廊。

甘肃珍贵的古建

西北的古建筑保存状况是乐观的，数量和质量基本上能体现一定的历史内涵，也许跟不太迅捷的城市发展进程有关。评选我国最有影响的古建筑，万里长城能居三甲，原始面目的长城在陕甘宁三省区留存众多，甘肃最有名的长城景观是嘉峪关，以及附近的悬壁长城、长城第一墩，此处被认为是明代长城的最西端。在更西边的敦煌，汉代长城体系中的玉门关、阳关和残存8千米的城墙兀立在戈壁中，有一种别样的美感。张掖至酒泉的路上也有大段的明长城，在火车上即能细细欣赏。建筑摄影不应是孤立的，如果能纳入周边的自然风光，建筑摄影会更有历史感和空间感。这些长城景观都有这样的拍摄条件。

甘肃的很多县市地名都沿用古语，往往这样的地方就有古城建城历史，古建筑如化外高人大隐于市。从旅行角度讲，激动人心的古建筑可遇而不可求，往往只是城市旅行中的附属游览项目，偶有惊艳之作，也被糟糕的周遭环境所包围。拍摄建筑有两个有效方法，一是拍摄夜景，由灯光烘托出的古建筑比日光下的要更具历史感；二是选择黑白模式拍摄，能将古建筑年久失修的杂乱重新组织，成为另一种黑白分明的美。天水是甘肃省古建筑最为集中的城市之一，秦州城隍庙、胡氏民居、南宅子、伏羲庙、玉泉观、南郭寺都有创作的空间，很多酒店都以这些地方的黑白照片作为内景装饰，还可能找出几十年前的老照片。武威文庙、张掖大佛寺也是能给人意外惊喜的地方。拍摄古建筑，最好找一个晴朗的天气，有蓝天白云为最佳，能压住建筑与天空之间的层次。

甘肃惊人的石窟

石窟之旅是甘肃行的主要目的之一，佛教石窟艺术闪耀中国美术史，却遭遇了历史上的屡次社会动荡而大批被毁或被劫掠，至今能传世的已是国家宝藏。在充满浪漫风情的丝绸之路上，一度佛教大兴。从佛教传入中国起，就有僧人在这条路上开凿石窟，南北朝至明清，积累了一千多年的功德，凿出一条完整的石窟长廊，其中最重要的石窟就分布在甘肃。麦积山石窟的泥塑，炳灵寺石窟的石雕，敦煌莫高窟的壁画，无不有着倾倒世界的艺术。平凉的百里石窟长廊，庄浪深山的云崖寺石窟，甘谷大象山石窟，武威的天梯山石窟，张掖的马蹄寺石窟，敦煌的西千佛洞、榆林窟，守护着千年石窟艺术残存的命脉。

国内绝大部分的石窟是不让拍摄的，一来为宗教规范，二来为保护文物，三则要防止作奸犯科之徒行伪造之事。世间万物，可近观远观而不可亵玩者，唯有艺术。既如此，现场的仔细观摩远比匆匆看过再通过影像画册回味要实在得多。不过在一些开放性的石窟如麦积山是允许拍摄的，雕塑作品是立体的，配合合适的光线拍摄很容易获得精美的图像。石窟造像多为低光照，拍摄的时候采用长时间曝光技巧能取得比用肉眼看更好的效果。这种场景用点测光比较合适，选取画面的亮部为测光点，能表现更好的素描关系。在彩色照片中，只有在保证准确的素描关系的前提下才能表现出准确饱和的色彩。此外在光源比较复杂的空间中，要注意调整数码相机的白平衡，室内的白平衡模式一般用自动比较好，光源主要来自于室外的条件下用日光，包括阴天、下雨天也可以尝试一下日光模式。目前的数码相机可以设定的白平衡模式大都是一种傻瓜模式，只有通过摄影师本人的反复对比，才能选择既定光照条件下的正确白平衡，白平衡的设定会直接决定画面的色彩表现。

甘肃的民族及民俗

甘肃是一个多民族聚居的省份，主要的少数民族有回族、藏族、裕固族、蒙古族、东乡族等。时代巨变，大量的少数民族在很多方面都被汉化，甚至受到西方文明的影响。在甘肃尚能见到比较原始的民族风情的地方已然不多，能拍摄少数民族题材的地方则是更少。

接触少数民族文化，首选甘南藏族自治州，这里在地理位置上是青藏高原的前沿，在文化层面上已经是藏区腹地。甘南的两座黄教寺庙郎木寺和拉卜楞寺有着巨大的向心力，吸引了前来朝圣的藏民，也吸引了世界各地的游客。寺院内外的藏民、僧人早已习惯了外地人的造访，即便语言不通，在经过友好的笑容或肢体语言的简单交流后也可以轻松拍摄，但如果没有经过这一程序，贸然拍摄还是会引起他人的不安。西部旅行在背包客群体中的兴起不过十几年时间，摄影作品起到了最主要的宣传作用，藏民肖像、藏传佛教题材的人文报道照片风靡一时，喜欢摆弄相机的人士都希望到藏区大展身手。要赶上一些节日，拍摄会进行得更加愉快顺利。如雪顿节，藏历新年。

回族是生活在甘肃的另一个重要的少数民族，回族的汉化程度比较高，固守回族传统习俗的回民已不是太多，主要限于一些有良好传统的回民家庭，以年龄大者为主，这是令很多穆斯林担忧的问题。世界大同，社会生活在很多方面趋于一致，或许在共性越来越多的将来，人们会怀念起区域文化的个性。感受回族文化，最好的地方莫过于清真礼拜寺，再者就是去回民街感受清真美食。在礼拜日，跟随大批穿戴整齐的穆斯林涌向礼拜寺，也能感受到别样的民族风情。不过在拍摄和礼节方面，回民区比藏区有更严格的禁忌。

藏族主要节日及禁忌：

藏历年

藏语称洛赛节，藏历正月初一开始，持续三五天。其地位相当于汉民族的春节。

祈愿大法会

亦称传大召，在正月初三到十五之间举行，纪念佛祖释迦牟尼，地点在有重大影响的藏寺，有晒佛等重大活动。这段时间也有最受背包客们关注的重大宗教活动。

送魔节

在夏河进行的节日，每年农历的二月初七，将化装成魔鬼的人赶至大夏河对岸，七天内不准返回，有其特殊的象征意义，谓之送魔。

亮宝会

农历二月初八，僧侣民众抬出镇寺的大佛在寺院附近的山坡上晾晒，并将各种法器宝物予以展示。

雪顿节

每年的藏历七月一日，进行四五天。雪顿是“酸奶宴”的意思，藏民在这一天要喝酸奶，后逐渐演变成看藏戏的节日，有点全民同乐的感觉。

藏族的节日还有很多，在每个农历的初一和十五，宗教场所一般都会有大大小小的活动，不同的地区有不同的习俗，在藏区旅行，还是得随缘。

回族主要节日及禁忌：

开斋节

按照伊斯兰教教义，教历九月为斋月，斋月期间在每一天日出之前要吃好封斋饭，日出之后即封斋，整个白天都不吃不喝直至太阳落山。如此持续一个月的斋戒，一个月后有新月升起，见月后的第二天为开斋节，这一天是伊斯兰教非常隆重的节日。

圣纪节

圣纪节是每年的六月八日，这一天是伊斯兰教先知穆罕默德的逝世日，被称为“圣忌”。在阿拉伯世界，这一天被叫做“冒路德节”。圣忌时穆斯林要举行盛大的纪念活动，人们要进入清真寺听阿訇讲经，然后游玩一天，有的场合还会宰杀牛羊进行祭祀。

登霄节

登霄节来自于阿拉伯语“米尔拉吉”的音译，意为“阶梯”。登霄是穆罕默德游耶路撒冷拜见真主的过程，也是一日五次礼拜的由来。登霄节不是所有的穆斯林都过的节日，主要是笃信伊斯兰教的回族穆斯林参与。伊斯兰教义，庄重而严格，虔诚的穆斯林要以穆圣的言行为镜子要求自己，这一天人们会参加庄严的礼拜和祷告，听阿訇讲经，主要内容为讲述穆罕默德登霄的意义。

清真寺禁忌：（1）踏入礼拜堂，所有的人都要拖鞋，不管是穆斯林还是非穆斯林。（2）进入清真寺要着装严整，不可短衣短裤，尤其是女士应该遮住所有的裸露皮肤，必须围头巾，短裤短裙被明令禁止。（3）非穆斯林未经许可不能进入礼拜堂。（4）礼拜堂内不可摄影。