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指导儿童发展的内在动力与儿童的个性有一定的关系。这种关系会在儿童的行为中体现出来，我们也可以在为儿童进行各种活动安排时发现这种关系的作用。
然而，我们应该怎样进行感觉教育呢？
感觉是人与自然交流的通道。心灵会因为感觉经验变得灵巧起来，就像一位钢琴家能在普通的钢琴上弹奏出优美的旋律，一个工艺高超的织工只要一摸绸缎就能掌握它的纺织纹路，一个原始部落的人能听到蛇在草丛中发出的极其细微的声响。
尽管这些能力与每个人的特点有关，可它们都会受到日常生活的影响。在智力和运动的共同影响下，感觉教育才得以实现。
影响个体兴趣的内在因素决定了个体的差异，不同的人拥有的影响因素的量也不尽相同。也就是说，我们生来就具有某些兴趣，它会通过自然规律促进我们成长和发展。
在我们设计的小房间里，成长中的儿童获得的动手能力更强。同时，他们也具有极强的感知外部世界的能力。因此，他们感知的外部世界也会越来越丰富。这些儿童能感觉到事物更细微的差別，而理解力差的人可能根本觉察不出这种差别。
现在，学校里的老师会给孩子们上一门叫作“物体课”的课程。儿童要在课程中列举某一特定物体的一些特性，比如，它的颜色、形态、纹理等。这个世界上有数不尽的物种，而每种事物的特征都是有限的。这就如同字母的数量有限，可它们所构成的单词是无穷的。
如果我们为儿童准备具有不同特征的物体，这就如同给了他们一个字母表．给了他们一把打开知识大门的钥匙。因为他们不但认识了不同事物的特征，也了解了事物发展变化的形式。这为他们探索周围的环境和世界做好了准备。
外部世界的这个“字母表”价值重大。其实，就像我们在前文中提到的那样，文化不但包含信息的积累，也体现着个性的发展。教育一个接受过感觉训练的孩子和教育一个没有接受过感觉锻炼的孩子是完全不一样的。儿童能够敏感地觉察出事物的细微差别，包括叶子的形态、花朵的颜色、昆虫的模样等，所以，儿童会对一种事物、一个想法产生极大的兴趣。儿童所接触的事物和他们对事物的兴趣决定了他们的发展。在儿童的成长过程中，有准备的头脑比好老师的作用更重要。我们为儿童提供的各具特性的小物品将有助于儿童发展大脑的条理性。
辨别事物的特性是很自然的事。即使没有接受过特殊的教育，人们也能注意到不同颜色和形态之间的差别。这其实是跟人类的思维方式联系在一起的。人脑既具有想象力，还能够对思想的内容进行整理和储存，从周围的事物中归纳提炼出“有特征的字母表”。这是在抽象思维的作用下完成的。创造“字母表”的人就将这种能力进行了发挥，因为构成每个单词的字母都来自于字母表。所以，“字母表”的系统是抽象的，而单词是口语的主要表现形式。一个不能展开想象和逻辑思维的人，是不够聪明的。这种人智力上缺少变化，而且受到某种特定行为方式的局限，这必然会阻碍他们的发展。
在日常的生活中，我们运用抽象思维的机会并不多，但我们总会接触各种各样的事物，抽象思维有助于我们把握这些事物的不同特征。准确地进行抽象思维就能体现出抽象思维的巨大价值。抽象思维对大脑的思维有着重大的影响。
想象力和抽象能力是大脑的两种重要能力。凭借这些能力，大脑可以发掘出隐藏于事物表象之下的本质。而且，这两种能力对人的心理发育同样意义重大，对语言学习来说也必不可少。我们以精确的字母表为基础，根据一定的语法规则，就可以衍生得到无穷的词汇。因为只有以发音和语法规则为前提，才能通过词汇去丰富语言和增加语言的实用性。同理，大脑的构建规律跟语言构建的规律是一样的。
当你评价一个人“非常聪明，但是思维不够有条理”时，你是觉得这个人的脑子里有很多想法，不过不能把它们有序地整理出来。我们也可能听到这样的评价：“这个人的思维像地图一样，严谨又精确，他的判断也非常准确。”我们由此而将有逻辑和条理的大脑称为“精确的大脑”。
最早提出这个说法的是法国哲学家、物理学家、数学家帕斯卡。人脑的精确性是与生俱来的，准确的观察会带给我们知识和发展。
人的大脑是想象力的基础，这其中也蕴含着一定的规律性。就像字母的发音和单词的编排规则是语言的基础一样。只要我们去研究一些著名的发明家的作品就会发现，在研究的初始阶段，他们的想法是有规律的。诗歌、音乐领域也是如此，它们同样依靠想象力来发展，也同样遵循自身的韵律和节奏规则。
所以，我们在教育的过程中应该牢记大脑的这两种能力，尽管它们对每种性格发展的影响程度可能不同，但这两种能力总是同时存在、和谐地发挥作用的。单方面发展想象力会打乱两者之间的平衡，阻碍儿童的正常生活。
除此以外，儿童还对准确性和规律性会有主动追求的表现。
其实，假如我们告诉儿童怎样做某件事情才能更加准确，这种准确性同样会激起他们的兴趣。做事情首要的是达到一定的目的，而要把它做精准，还需要儿童付出努力。这种努力同时也能促进儿童的成长和发展。儿童在学校中进行各种活动的关键点正在于规律性和准确性。
我们为儿童准备的、培养他们注意力（在3岁-4岁孩子的身上表现得最明显）的小物件，一方面能够帮助儿童了解他们周围的环境，另一方面能够培养儿童“精确的大脑”。
在这个问题上，我们得到的结论跟一般的普通学校中的情况完全不同。普通学校中的数学课简直成为了孩子们的一种煎熬，以致许多学生产生了一种数学习的心理障碍。如果在早期就能让“精确”的意识深深植根于儿童“具有吸收力的大脑”，那么情况就会截然不同了。
一般儿童的日常生活中没有跟精确的数学相关的东西。大自然中有树木、花朵，还有动物，但没有跟精确的数学相关的事物，儿童就可能会缺少了发展们自身数学敏感性的机会，这会影响到他们今后的发展。所以，我们可以把提供给孩子的小物件作为数学学习的基础。
儿童的第一个发展阶段是一个通过客观世界进行基础的自我形成的阶段。和人类跟胚胎期的发育有些类似。因为决定胚胎发展类型的因素是先天的。考格西尔发现，不论是由基因决定的身体器官还是人的行为，它们的发展方式都符合这一规律。
关于语言，儿童还打下了另一个扎实、准确的基础。构成这个基础的是声音和词汇排列的特定规则。这些并不是儿童天生具备的。它们跟每个人所处的特定人群密切相关。因为只有在特定群体中的人们在语音和词汇的意义表达上达成某种共识，他们才能够互相理解。
社会群体还构建起其他一些共同特征。比如，习惯和传统会成为道德力量的一部分。研究者分析了原始人类的生活习惯，发现那些禁忌等限制性的习惯是当时的人们常见而且已经习惯的，有时为了遵守这些习惯规则，他们损害身体也在所不惜。
人们追求美的时候经常会产生一些扭曲和变形的认识。对此，人们往往会付出巨大的代价。我们应该都记得中国女人裹脚的1日俗，还有那些在鼻子、耳朵上穿孔戴首饰的行为。
道德属于社会生活的上层建筑，它作用于人们的精神层面，而同时，它也以全社会的共同认可为基础。
儿童在吸收学习传统、道德和宗教时，他们究竟获得了什么呢？
同语言学习作比较，我们可以得到一些启发。人们接受了一种模式，就是接受了抽象作用中得到的一种准确性和稳定性。就像生物结构成为胚胎的一部分那样，当这一模式融入人的整体时，它具有创造性并能产生一定的影响。它赋予了个体某种形式，正如基因决定着个体特征一般。
儿童在出生后有一个特别的心理阶段，它们向周围的社会群体进行吸收学习，形成一种被认可的模式。可以说，儿童这时候吸收的不是心理上的东西，而是由心理所决定的特定的模式。儿童获取的正是人们在日常生活中反复进行的那些基本而准确、并具有集中表现力的内容。当儿童吸收了这种模式，它就像语言一样，固定在了儿童的个性中。
儿童接下去的发展或许将变得不确定，但他们的发展还是会以之前的所得为基础。相似的，一个人的母语学习也会受到很多不同因素的影响，但仍然遵循着胚胎期就确定的语音和语法规则。
儿童的大脑一开始就表现出了精确性，这一方面体现在儿童对行为精确性的要求上，另一方面也表现在儿童早期对秩序、规则的要求也很高。可以发，儿童对事物是否有序摆放、位置是否适当非常敏感。他们是在活动中了解周围的环境的，并会将那些有一定规律的东西留在他们的记忆里。否则，儿童就不能获得专注的心理能力。
上述内容将儿童个性心理层面的基本形态展示给了我们。精神体制是自觉发展形成的，它依据着一种预定的模式。如果我们认为这些能力是后天获得的，那我们只能靠逻辑和意志来发展心理。这必然是荒唐的。
人并不是通过逻辑推理来创造自己的身体的。同样的，他们的心理类型也不是由推理创造出来的。这里所说的创造指的是原来没有的东西突然出现，并且按照一定的规律而生长。其实，每个事物都始于一种特定的类型，每一个生命都是从胚胎细胞发育而来的。
因此，人类思想的发展需要一定的基础。这个基础需要具备一定的建设。但在出生后的一段时期，人是通过从环境中吸收、学习来逐步完善自己思想的。于是，大脑就形成了一个基础，由此把独立的个体变成适合其种族群体要求的一员。不同的群体都有各自的连续性，人类文明就因此而逐渐形成并且不断地传承下去。
新生个体只有具备了某种创造性能力，那些非先天性的技能才会得以发展，并以社会模式进行逐步的发展。当人们适应了周围的环境，他们才能完成这个过程。儿童就具有这样的生物功能，人类社会的发展也离不开它。而成人能够控制这个创造性的过程，所以他们就显得很重要了。