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有一天我在家做清理，整理出两大包月宝的衣服、画报和玩具，想把它们统统“断舍离”了，但是走到门口，又挑了一些回来——都是价格不菲的东西，扔了怪可惜的。
我坐在沙发上，把这些东西粗略算了一下，少说也有大几千，对于当时收入不高的我们来说，实在是一笔不小的投入。
似乎从怀月宝开始，为她一掷千金就成了我们打心眼儿里疼爱她的方式之一。孩子还没出生，我就喜欢到处搜刮玩具、衣服和婴儿用品，一边买，一边感叹：现在孩子的东西真是又丰富，又高大上。想当初我小时候，洗澡就是用大人的香皂，现在的孩子却用安全无刺激的沐浴液，流到眼睛里也不怕。我们小时候的鞋子土气又磨脚，经常跑着跑着就把脚后跟磨破了，而现在的童鞋款式既新颖时尚，又安全舒服。小时候荡秋千、玩滑梯都要周末到公园才能玩，现在连滑梯、篮球架都可以买到家里……于是月宝还没出生，我家已经快成儿童乐园了。
月宝出生后，这种买买买的心情变得更甚。当妈的心情你懂的，就是想给孩子最好的一切，别人没有的咱要有，别人有的咱要优。所以，网上的那些便宜货根本看不上，给孩子的东西件件都去大商场买，于是有了孩子后，我和先生成了真正的“月光族”。
有一次和闺密逛街，正好赶上商场周年店庆，闺密眼都绿了，唰唰地扫货无数，而我站在一旁，摸索着一件200元的裙子，迟迟没有下手。
闺密见我犹豫许久，就问：“怎么不买呢？”
我说：“太贵了。”
她一脸惊诧地看着我：“200元算贵吗？”
是呀，200元，不过是月宝的一堂钢琴课，一套绘本，一件玩具，200元，算贵吗？我叹口气，对闺密说：“你哪里知道，我们当妈的，都是给孩子花钱眼都不眨，给自己花钱精打细算。”
我们在商场里可能会在孩子指出想要一件玩具的时候，随手就去收银台结账，但是对昔日自己喜欢的服装专柜看都不看一眼。我们可以在孩子想玩淘气堡的时候，唰唰办张千元的会员卡，却舍不得给自己换个新手机。也是那次在家里整理东西时我才发现，自己已经好久好久没有买称心如意的衣服了。现在给自己买衣服，就是上网店看看有没有什么清仓处理，随便买一件就好了。都买好的，哪那么多钱，有钱还要留着给孩子花不是？
有时候，我会被自己这种想法吓一跳，毕竟我从不认为对孩子的重视应该多于自己，但是“富养儿女，穷养自己”的观念却早已在我们的潜意识里根深蒂固。
我们的父辈往往也是这样的人。有一份老年消费调查问卷显示，在受访的两千多名老人的日常花费中，30.74%用于日常开支，23.51%用于贴补儿女……只有3.3%用在了自己的休闲生活上。
孙叔叔是我父亲的一位老友，他和夫人都是退休教师，本来家里有可观的收入，但是他们依然省吃俭用，把大笔的退休金用来接济结婚不久的儿子。后来，又因儿子在市中心买了新房，二老几乎掏出了所有的家底来为儿子付首付。孙叔叔与我父亲提起这些事的时候，眼神里有欣慰，也有惋惜：“咱们这代人，一辈子都是为儿女，从来没有为自己活过……”
但是那些为自己而活的老人又怎么样了呢？
读者H曾经在后台对我倾诉，说自己的公婆经常花费大笔的退休金到各国旅游闲逛，买一些价格不菲的营养品。而对于孙子的学费，他们却从来不闻不问。
我说，老人注重休闲，注重养生，其实就是儿孙的福气，何况花的是自己的退休金，有什么不可以的呢？
她很气愤，说：“做爷爷奶奶的怎么能只顾自己享清福呢？不该为儿女分忧，为孙子的未来做些打算吗？”
这就是很多人的价值观。为人父母，就该为儿孙倾尽所有，富养儿女，鞠躬尽瘁，但凡有一点为自己考量，都会被称为自私和薄情。可是说不定，那些“自私而薄情”的父母没错，反而是我们这些“慷慨无私”的父母错了。
穷养自己，只因心里住着低价值感的自己。
心理学中的自我价值感，是指个体对自身重要价值的主观感受，反映了一个人对自己的悦纳程度。当一个人的自我价值感比较高时，会比较重视自己，肯定自己，多表现为自尊、自信和自强。但是当一个人自我价值感比较低时，内心就会有更多的恐惧和自卑，认为自己不值得，认为自己不配得到很多东西。
我们的父辈大多都是自我价值感比较低的人。在他们那个年代，僧多粥少，满足温饱尚且不容易，大多数人的精神世界都没有得到足够的呵护和重视，在社会和家庭中的存在感极低。所以，他们很容易产生“自己不配得到，不该拥有”的心理，习惯去“委屈自己、成全孩子”，因为他们会觉得孩子值得拥有很多东西，而自己是不值得拥有的。
朋友们一提起这个就特别有共鸣，说家里的老人总是“虐待”自己。家里的剩菜剩饭舍不得扔，饭桌上的新菜总是让给孩子们吃，自己把那些残羹冷炙热来热去，对付好几天；不惜花大价钱给孩子买进口水果，自己却舍不得品尝一个两个，家里水果成堆，却只捡些快烂掉的来吃，宁可不浪费水果，也要冒着伤害身体的风险，把烂水果吃完。他们从来没有意识到，自己虽然已近暮年，身体却和那些初生的婴儿一般金贵，甚至更需要滋养和善待。
同样，年轻一辈的父母中，那些在孩提时代没有受到家人足够的重视和肯定、经常得不到满足的人，心里也会慢慢形成低价值感的自己，但是他们会把儿时的渴望投射给孩子——自己不曾得到的东西，就力争让孩子得到。其实本质上，他们是在喂养那个低价值感的“内在小孩”。
有个读者曾经对我说，她控制不住地给孩子买毛绒玩具，家里已经有不下一百种毛绒动物，几乎成了动物园，但是只要孩子提出想买新的，她还是无法拒绝。她说小时候，自己特别想要一个娃娃，但家里穷，娃娃算是奢侈品，现在有条件了，孩子想要就买呗，为什么不呢？她以为她是在满足孩子，其实是在满足心底那个有匮乏感的自己。
穷养自己，富养儿女，儿女是不是就一定受益呢？从如今遍布天下的啃老族，就可见一斑。
拿孙叔叔来说，他自己何尝不想退休之后过几天清静日子，却整天要为28岁的儿子操心卖命，花钱出力不说，日子也过得紧张苦闷。而且他身体不是很好，却不敢到医院去检查，总担心万一自己倒下了，儿子怎么办。
对如此殚精竭虑的父亲，他的儿子似乎并不关心，理所应当地享受着父亲提供的一切优质资源，不满自家100平方米的房子，非要改善居住条件，在市中心买了一套三室一厅，一举花光了孙叔叔的养老钱。
被富养的孩子，学会了虚荣，学会了懒惰，却没有学会体贴和感恩。到头来，父母的一番苦心孩子未必领情，甚至有些贪婪的孩子还可能将父母剥削得连骨头都不剩。
还有一些被富养的孩子，心性是比较善良的，会比较体谅父母，孝顺父母，但是他们也会继承父母身上那种“低价值感的自我”。
我清楚地记得，母亲曾经对我说，她小的时候家里条件不好，寒冷的冬天，外婆用家里仅有的棉花给几个孩子做了厚厚的棉衣棉裤，自己却穿得很单薄，以至于每年冬天，手脚都生冻疮，老了以后，也经常腿疼。
外婆那个年代是迫不得已，但母亲还是继承了外婆的传统。在我小时候，她把所有好吃的东西统统留给我，自己却总是随便凑合一口；过年给我买很贵的、全套的新衣服，自己却随便敷衍。于是成年后，纵然我形成了异于母亲的独立的价值观，却依然会继承母亲的传统，延续了“穷养自己，富养女儿”的魔咒。
如今是一个拼爹的时代，不管我们自己有多大的能量，都愿意为了孩子去拼一拼，搏一搏，倾尽所有给孩子提供卓越的条件。但是，困苦和缺憾也是孩子成长的沃土，坎坷和磨砺也是孩子成长的必要条件，这些因素，却往往被我们忽视了。
曾国藩说：“凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。”越是富贵家庭出身的孩子，越要在物质生活上与寒士一样，培养勤俭自律的品性，将来才有可能成大器。
香港首富李嘉诚的两个儿子小时候都在香港圣保罗男女小学上学。当时，在这所顶级名校里，许多孩子都是车接车送，一身名牌，可李家兄弟却经常和爸爸一起挤电车上下学。李嘉诚说：“在电车、巴士上，你们能见到不同职业、不同阶层的人，能够看到最平凡的生活、最普通的人，那才是真实的生活，真实的社会；而坐在私家车里，你什么都看不到，什么也不会懂得。”李泽钜和李泽楷在很小的时候就开始做杂工、侍应生。李泽楷每个星期日都到高尔夫球场做球童。
富贵人家尚且如此，平凡的我们又何必争先恐后地把最好的一切都双手奉送给孩子，让他们疏离了困难与艰辛，失去了勤勉与自律，最终一无是处呢。
有人说，富养孩子之前，应该先富养你自己。
其实不论谁先谁后，一碗水端平就好。给孩子买衣服的时候，别忘了给自己买一件，给孩子做了一顿大餐，别忘了犒劳犒劳自己。在自家条件允许的情况下，尽量给自己和孩子提供更好的物质条件，并鼓励孩子做些力所能及的家务。
同甘共苦，休戚与共，才是一个家庭最重要的联结和意义。
