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鲁隐公名息姑（据《世本》和《史记·十二诸侯年表》，《史记·鲁周公世家》作“息”，脱“姑”字），是惠公（名弗湟，公元前768—723年在位）的庶长子。从鲁国的第一个国君伯禽（周公的长子）算起，他是第七世孙，第十三位国君。据《左传》，惠公娶宋国女孟子为元配夫人，无子；孟子早死，媵妾声子作为继室，生下隐公；宋武公有个女儿仲子，天生手纹有点像“鲁夫人”三字，所以也嫁给了惠公，生下桓公；不久，惠公就死了。《史记·鲁周公世家》则说，声子生下儿子息，息长大后，惠公为他娶宋女，把宋女迎来，惠公发现她十分美丽，就把她夺下做了自己的妻子，生下允（桓公的名字）；惠公去世时，允还年幼。《史记》所说的宋女，当然就是《左传》的仲子，不过它插进的故事，是《左传》所没有的。《左传·隐公元年》和《史记·鲁周公世家》都说惠公在死之前就立桓公为太子，惠公死后，因桓公年少，由隐公摄政，这是和《公羊传》不同的地方。鲁隐公在位11年（前722—前712年）。
1.1.1 元年春王正月 〔1〕 。
元年者何？君之始年也 〔2〕 。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也 〔3〕 。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也 〔4〕 。公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓 〔5〕 。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑。其为尊卑也微，国人莫知 〔6〕 。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之 〔7〕 。隐于是焉而辞立 〔8〕 ，则未知桓之将必得立也 〔9〕 ；且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也 〔10〕 。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適以长 〔11〕 ，不以贤；立子以贵 〔12〕 ，不以长。桓何以贵？母贵也 〔13〕 。母贵则子何以贵？子以母贵 〔14〕 ，母以子贵 〔15〕 。
〔1〕元年春王正月：《春秋》记时体例：一、纪年，二、别四时，三、有的事记明月份，四、有的事用干支记日。特别四时之记不脱空，即使整个季度无事，也必首书月以记时。 王正月，指周历的正月。夏、商、周三代不同历，《史记·历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”也就是说：殷历以夏历的十二月为正月，周历以夏历的十一月为正月。所谓月改则春移，周历仍以正月、二月、三月为春季，实际上相当于夏历的仲冬、季冬、孟春。这里的“王正月”下并无记事，是因为隐公摄政，所以不书“即位”；但他在元年始月，照例要朝庙举行告朔之礼，所以空书以记时。
〔2〕君：天子或诸侯，这里指鲁侯隐公。
〔3〕文王：周文王。“王正月”的“王”，实际上是泛指周王，《公羊传》把它说成特指周文王，是把周文王看作周历改正朔的代表。《史记·周本纪》：“西伯盖受命之年称王……后七年而崩，谥为文王，改法度、制正朔矣。”
〔4〕大一统：指天下诸侯统一于周天子。陈立《公羊义疏》（以下简称《义疏》）引《汉书·王阳传》：“春秋所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”据说周王每年向诸侯颁历书，各诸侯国都奉行周历。但实际情况并不这样，如杞国行夏历，宋国行殷历，晋、楚等大国，鄀、邓等小国，也都不用周历，至于各国民间，多习惯于用夏历，远远没有达到“六合同风，九州共贯”的地步。
〔5〕平：何休《春秋公羊经传解诂》（以下简称《解诂》）：“治也。” 反：返。
〔6〕其为尊卑也微，国人莫知：《公羊传》认为桓公虽然比隐公“贵”，但并非贵为太子，两人尊卑差别不明显，身份都是公子。所以《解诂》说他们“母俱媵也”，区别是“桓母右媵”，地位比隐公的母亲稍高，与《左传》、《史记》说她是夫人有异。孔广森《春秋公羊通义》（以下简称《通义》）则说：“盖声子以继室称夫人，仲子再娶，亦称夫人，并妃二嫡，故国人疑于其尊卑矣。”把《公羊传》与《左传》、《史记》折衷起来立说。 国人：国都内外大夫以下的人。
〔7〕扳（Pān）：通攀，挽引。
〔8〕焉：语气助辞。 辞：辞让。
〔9〕未知桓之将必得立：《解诂》：“是时公子非一。”所以隐公辞让的话，未必轮得到桓公即位。
〔10〕相：辅助。
〔11〕適：通“嫡”，嫡子，这里指嫡长子。
〔12〕立子：这里指在没有嫡子的情况下，立庶子为嗣子。《解诂》：“子谓左右媵及侄娣之子，位有贵贱，又防其同时而生，故以贵也。”根据古代礼法，嫡夫人无子立右媵，右媵无子立左媵。
〔13〕母贵也：《解诂》：“据桓母右媵。”《通义》：“隐母本以媵至，桓母本以夫人礼至。”两说不同。从下文“仲子，微也”来看，《解诂》对《公羊传》的理解近是。
〔14〕子以母贵：在一夫多妻制下，正妻的儿子称为嫡子，媵妾的儿子称为庶子，嫡子地位尊贵是因为母亲地位尊贵；如无嫡子，则右媵贵于左媵，左媵贵于其他妾，她们的儿子也因此有了身份上的尊卑。
〔15〕母以子贵：庶子如被立为太子或做了国君，他母亲的地位也会随之提高，原来是媵妾的，可以成为正夫人。
元年春王正月。
元年是什么？是国君就位的第一年。春是什么？是一年的开始。王指的是谁？是指周文王。为什么先说王而后说正月？是周王的正月。说周王的正月是什么意思？就是尊重天下统一于周天子的意思。隐公为什么不说即位？是成全隐公的心意。成全隐公的心意是什么意思？隐公打算治理好国家而把它还给桓公。为什么把国家还给桓公？桓公年幼而地位尊贵，隐公年长而地位卑贱。他们的尊卑差别不明显，国都内外士农工商不知道。隐公年长而贤能，众大夫挽引隐公而拥立他。隐公在这个时候要推辞就位，那就不能知道桓公将一定会即位；况且如果桓公即位了，恐怕众大夫也不能辅佐他这个年幼的国君。所以大凡隐公的即位，是为了桓公的即位。隐公年长而贤能，为什么不合适即位？立嫡子根据年长，不根据贤能；立庶子根据地位尊贵，不根据年长。桓公为什么地位尊贵？是因为他母亲地位尊贵。母亲地位尊贵那么儿子为什么就地位尊贵？儿子因为母亲而尊贵，母亲也因为儿子而尊贵。
1.1.2 三月，公及邾娄仪父盟于眜 〔1〕 。
及者何？与也。会、及、暨皆与也，曷为或言会，或言及，或言暨？会，犹最也 〔2〕 ；及，犹汲汲也 〔3〕 ；暨，犹暨暨也 〔4〕 。及，我欲之；暨，不得已也。仪父者何？邾娄之君也。何以名 〔5〕 ？字也 〔6〕 。曷为称字？褒之也 〔7〕 。曷为褒之？为其与公盟也 〔8〕 。与公盟者众矣，曷为独褒乎此？因其可褒而褒之。此其为可褒奈何 〔9〕 ？渐进也 〔10〕 。眜者何？地期也 〔11〕 。
〔1〕邾娄：鲁国附近的小国，《左传》、《穀梁传》都作“邾”（后文同），《礼记·檀弓》与《公羊传》同，《国语》、《晏子春秋》、《孟子》、《战国策》、《韩非子》等都作“邹”（为“邾娄”之急读），《吕氏春秋》或作“邾”，或作“邹”，所指皆同。仪父，名克，谥庄公，邾娄国君。 眜：鲁国地名，《穀梁传》同，《左传》作“蔑”，古音同。《竹书纪年·周平王四十九年》作“姑蔑”。姑蔑或姑眜当为正称，《春秋》因隐公名姑息而讳省“姑”字。王献唐《三邾附近国邑考》：“今泗水卞城南有姑蔑城……故城在（山东省）泗水县东五十里。”
〔2〕最：聚。《礼记·乐记》：“会以聚众。”郑玄注：“会，犹聚也。聚或为最。”《史记·殷本纪》：“大最乐戏于沙丘。”《集解》引徐广曰：“最一作聚。”可见古最、聚可互通。
〔3〕汲汲：心情急切的样子。《礼记·问丧》：“汲汲然，如有追而弗及也。”孔颖达疏：“汲汲然者，促急之情也。”
〔4〕暨暨：神态果毅的样子。《礼记·玉藻》：“戎容暨暨。”注：“果毅貌也。”这里解释会、及、暨三个同义词的区别。及、暨在语感上的特有色彩，现在已经不存在了。
〔5〕名：用作动词。
〔6〕字：表字。《礼记·檀弓上》：“幼名，冠字。”疏：“始生三月而加名……人年二十，有为人父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”称人表字是对人尊敬的一种表示。董仲舒《春秋繁露·爵国》节引《公羊传·庄公十年》文而发挥说：“氏不若人，人不若名，名不若字：凡四等，命曰附庸，三代共之。”意思是说，《春秋》对附庸小国的称呼有四个等级，从上到下分别是称字、称名、称人、称氏。
〔7〕曷为称字？褒之也：《春秋》常用称呼来褒贬。《公羊传·桓公十五年》：“邾娄人、牟人、葛人来朝。皆何以称人？夷狄之也。”可见对邾娄称人是一种贬称。而这里称字，传又说是“褒之”。所以《通义》说：“进退相较，明仪父本在名等。”按照邾娄国的地位，其国君本来只列在以名称呼的一等，现在用字称呼他，所以寓有褒意。
〔8〕为其与公盟也：《通义》：“隐公以贤让居位，邾娄之君能亲义慕贤，讲信修睦，于法当褒也。”
〔9〕奈何：如何。
〔10〕渐进：《解诂》：“渐者，物事之端，先见之辞。”《通义》：“其后仪父至庄公之世，实得王命，为诸侯，故因其有将进之渐而褒之。”指邾娄当鲁庄公时，因追随齐桓公勤王而被周王封爵。
〔11〕地期：约定的地点。
三月，隐公及邾娄国君仪父在眜地会盟。
及是什么意思？是与的意思。会、及、暨都是与的意思，为什么有时说会，有时说及，有时说暨？会，就等于是聚；及，就等于是汲汲；暨，就等于是暨暨。及，是我要这样；暨，是不得已的。仪父是什么人？是邾娄的国君。用什么称呼？是表字。为什么称表字？是褒扬他。为什么褒扬他？为他与隐公会盟。与隐公会盟的多了，为什么独独在这里褒扬？因为他可以褒扬而褒扬他。这里他可以褒扬是怎么回事？是逐渐有所进步。眜是什么？是约定会盟的地点。
1.1.3 夏五月，郑伯克段于鄢 〔1〕 。
克之者何？杀之也 〔2〕 。杀之，则曷为谓之克？大郑伯之恶也 〔3〕 。曷为大郑伯之恶？母欲立之 〔4〕 ，己杀之，如勿与而已矣 〔5〕 。段者何？郑伯之弟也。何以不称弟？当国也 〔6〕 。其地何 〔7〕 ？当国也。齐人杀无知 〔8〕 ，何以不地？在内也 〔9〕 。在内，虽当国，不地也。不当国，虽在外，亦不地也。
〔1〕郑伯：即郑庄公，姬姓，名寤生。公元前743—前701年在位。据《左传》说，“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。”朱骏声《说文通训定声》：“寤假借为牾，足先见，逆生也。”《史记·郑世家》也说：“武姜生太子寤生，生之难。”因为牾生难产，所以取名寤生。郑庄公既是一方诸侯，又曾继承父亲郑武公担任过周王的卿士，即周朝的执政官。段：郑武公的次子，小郑庄公三岁，史称太叔段或共叔段。
鄢：郑国地名。原为妘姓小国，为郑武公所灭，地在今河南鄢陵县西北。
〔2〕克之者何？杀之也：《尔雅·释诂上》：“胜、肩、戡、刘、杀，克也。”是杀、克可互训。《公羊传》和《穀梁传》都说郑伯杀段，《左传》则说郑伯攻克了鄢地以后，太叔段出奔到共国（今河南辉县），并没有被杀。《隐公十一年》还记载了郑庄公的话说：“寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方。”是太叔段十年以后还活着，与《公羊传》有异。
〔3〕大：用作使动词，有强调的意思。
〔4〕母欲立之：武姜因难产不喜欢郑庄公而钟爱太叔段，武公在世时她就要立段为太子，武公没有同意。武公死后，庄公即位，武姜又要求把比郑国国都还大的京（故城在今河南荥阳市东南）分给段，庄公同意了。段到京城后，缮治甲兵，经过长期准备，与母亲武姜密谋发动武装政变。郑庄公二十二年，太叔段袭郑，武姜为内应，但被庄公打败了，京人又起而叛太叔段，太叔段逃到鄢。这才有郑伯克段于鄢的事。
〔5〕如：《解诂》：“如即不如，齐人语也。” 勿与：指不把京邑分给段。《通义》认为，庄公把京分给段是“曲从母意”，“济成其逆谋”，“然后从而讨之”，是“忍陷弟于罪以戾其母也”。“庄公诚爱弟者，不如勿与之”，“使无所资，则不生乱。”所谓“郑伯之恶”，也就在此。
〔6〕当国：《尔雅·释诂下》以“当”释“敌”。《通义》：“当，敌也。著其强御，与国为敌，《左传》所谓‘如二君’是也。”
〔7〕地：这里用作动词，指写明地点，下同。
〔8〕齐人杀无知：指《庄公九年》经文：“春，齐人杀无知。”（3.9.1）无知为齐襄公的堂弟，曾发动宫廷政变杀齐襄王自立，旋被齐人雍廪所杀。
〔9〕在内：指在国都之内。《通义》：“在内谓国都之内，统于国，故可无更地也。知在外非谓出境者，鄢亦郑地。”
夏五月，郑庄公在鄢地克段。
克是什么意思？是杀的意思。杀，那么为什么把它说成是克？是强调郑庄公的恶。为什么强调郑庄公的恶？母亲想要立段，自己却把段杀了，不如不给他地盘算了。段是什么人？是郑庄公的弟弟。为什么不称弟弟？是因为他与国为敌。写明地点是为什么？是因为与国为敌。齐人杀公孙无知，为什么不写明地点？因为发生在国都之内。发生在国都之内，虽然与国为敌，也不写明地点。不与国为敌，虽然在国都之外，也不写明地点。
1.1.4 秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗 〔1〕 。
宰者何 〔2〕 ？官也。咺者何？名也。曷为以官氏 〔3〕 ？宰，士也 〔4〕 。惠公者何？隐之考也。仲子者何？桓之母也 〔5〕 。何以不称夫人？桓未君也。赗者何？丧事有赗，赗者盖以马，以乘马束帛 〔6〕 。车马曰赗，货财曰赙 〔7〕 ，衣被曰禭 〔8〕 。桓未君，则诸侯曷为来赗之？隐为桓立，故以桓母之丧告于诸侯。然则何言尔？成公意也。其言来何？不及事也 〔9〕 。其言惠公、仲子何？兼之。兼之，非礼也 〔10〕 。何以不言及仲子？仲子微也 〔11〕 。
〔1〕天王：指周平王。春秋时，楚、吴等国相继称王，原来称王的周天子就尊称为天王。 归：通馈，赠送。 赗（fèng凤）：赠给丧家用以送葬之物。
〔2〕宰：《周礼·天官冢宰》治官之属有“大宰，卿一人；小宰，中大夫二人；宰夫，下大夫四人，上士八人，中士十有六人，旅下士三十有二人”。从下文“宰，士也”可知，这个宰咺的官职是宰夫。
〔3〕以官氏：古代的氏，是姓的支系，由封邑、官职、先辈的字等演变而来，是贵族宗族的标志。男子称名用氏不用姓。秦汉以后氏也演变为姓，后世有些姓就是当初以官为氏发展来的，如司马、司徒、司空（唐有司空图）、史（太史）、卜（太卜）等。
〔4〕宰，士也：《通义》：“言宰属之士故系宰，非以官氏也……自公卿达于士，唯宰属必书，盖治官最尊。”《解诂》：“天子上士以名氏通，中士以官录，下士略称人。”意思是说，《春秋》记身份是士的周王使者有通例：上士名上加氏，如《定公十四年》“天子使石尚来归脤”（11.14.2）中的石尚，尚是名，石是氏；中士录名系于官，如“宰咺”；下士只称“人”，如《僖公八年》“公会王人……盟于洮”（5.8.1）中的王人，就是周王的使者，身份是下士。
〔5〕仲子者何？桓之母也：《左传》也记仲子是惠公之妻、桓公之母，《穀梁传》则说：“仲子者何？惠公之母、孝公之妾也。”与《公羊传》、《左传》不同。《义疏》：“然惠公既为君矣，自必尊其母为夫人，如成风之例，何以仍称仲子？”根据“母以子贵”的原则，仲子如是孝公之妾，因惠公为君，她应称夫人而不称仲子，可见《穀梁传》的说法是不对的。《通义》：“仲子卒在《春秋》前。传不举死号与考对文者，礼入庙称妣，比诸父也。仲子屈于孟子，不得配惠公之庙，故还系桓，言母，所以正名定份。”
〔6〕以马：指士的赗。《解诂》：“以马者，谓士不备四是也。” 乘马：一车四马。《解诂》：“乘马者，谓大夫以上备四也。礼，大夫以上至天子皆乘四马，所以通四方也。” 束帛：古代帛五匹为一束。《解诂》：“束帛，谓玄三
二。玄三法天，
二法地，因取足以共（供）事。”
〔7〕赙：以财物助人办丧事。
〔8〕禭：赠送给死人的衣衾。赗、赙都是助生送死之礼，禭则是助死之礼。
〔9〕不及事：指没有赶上办丧事。《解诂》：“时以葬事毕，无所复施。”《通义》引荀卿子曰：“送死不及柩尸，吊生不及悲哀，非礼也。”实际上《春秋》记奔丧会葬，不管来得早晚、及事不及事，都用“来”。这里说“其言来何，不及事也”，只是为了强调一下不及事。《通义》：“盖仲子之卒，经既不见，刺不及事之意未明”，故“特为异辞以起之”。
〔10〕兼之，非礼也：《解诂》：“礼不赗妾，既善而赗之，当各使一使，所以异尊卑也。”
〔11〕仲子微也：《解诂》：“比夫人微，故不得并及公也。”
秋七月，周王派宰咺来赠送为惠公、仲子送葬的物品。
宰是什么？是官。咺是什么？是名。为什么用官作氏？宰，只是表明他是个士。惠公是什么人？是隐公的先父。仲子是什么人？是桓公的母亲。为什么不称夫人？桓公还没有当国君。赗是什么？办丧事有赗，一般用马，用一车四马加一束帛。车马叫赗，财物叫赙，衣被叫禭。桓公还没有当国君，那么诸侯为什么来送赗？隐公是为了桓公才即位的，所以把桓公生母的丧事通告给了诸侯。这样说来那么为什么说这件事呢？是成全隐公的心意。说“来”是为什么？是没赶上办丧事。说“惠公、仲子”是为什么？合在一起送赗。合在一起送赗，是不合礼的。为什么不说“及仲子”？是仲子地位比夫人低微。
1.1.5 九月，及宋人盟于宿 〔1〕 。
孰及之？内之微者也 〔2〕 。
〔1〕宿：据《左传·僖公二十一年》，为风姓古国，太皞之后。在今山东东平县东。
〔2〕内之微者：《解诂》：“内者，谓鲁也；微者，谓士也。”
九月，与宋国使者在宿国会盟。
谁与宋国使者会盟？是鲁国的士。
1.1.6 冬十有二月，祭伯来 〔1〕 。
祭伯者何？天子之大夫也。何以不称使？奔也 〔2〕 。奔则曷为不言奔？王者无外 〔3〕 ，言奔，则有外之辞也。
公子益师卒 〔4〕 。
何以不日 〔5〕 ？远也，所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。
〔1〕祭伯：周公之后。祭（zhài债）国始封之君也是周公之子，所以祭伯与鲁有宗亲之谊。
〔2〕奔：出逃。《穀梁传》以为祭伯来是“来朝”，与《公羊传》异。《汉书·刘向传》载刘向上封事：“周大夫祭伯，乖离不和，出奔于鲁。”《通义》：“刘向本治《穀梁》，是亦取《公羊》之说为长。”
〔3〕王者无外：《解诂》：“王者以天下为家。”也就是《诗·小雅·北山》所说的：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
〔4〕公子益师：鲁孝公之子，隐公的叔父，字众父。
〔5〕日：这里用作动词，指写明日子。《左传》说，隐公没有参与小敛之礼，“故不书日”；《穀梁传》说，不书日，是因为公子益师“恶也”。这大概就是因为“所传闻异辞”吧。
冬十二月，祭伯来。
祭伯是什么人？是周天子的大臣。为什么不称使者？是出奔。既然是出奔，为什么不说出奔？对周王来说是没有外国的，说出奔，那就是有外国的说法了。
公子益师去世。
为什么不写明日子？年代久远，所看到的说法不一样，所听到的说法不一样，所传闻的说法不一样。
1.2.1 二年春，公会戎于潜 〔1〕 。
夏五月，莒人入向 〔2〕 。
入者何？得而不居也 〔3〕 。
无骇帅师入极 〔4〕 。
无骇者何？展无骇也 〔5〕 。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也 〔6〕 。始灭昉于此乎 〔7〕 ？前此矣 〔8〕 。前此则曷为始乎此？托始焉尔 〔9〕 。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。此灭也，其言入何？内大恶 〔10〕 ，讳也。
〔1〕戎：古国名，己氏之戎所建。《水经注·济水》：“济渎自济阳故城南，东经戎城，《春秋》‘公会戎于潜’是也。”济阳在今河南兰考东北，戎城在今山东曹县东南。戎为古代华夏族对西方少数民族的统称，但实际上春秋时中原地区也华戎杂处，鲁国周边国家中有戎国即是一例。 潜：鲁国地名。
〔2〕莒：古国名，己姓。初都计斤（也作介根，为一音之异写），地在今山东胶县西南；春秋初迁都莒，地在今山东莒县。后为楚所灭，又一度成为齐邑。向：古国名，姜姓，在今山东莒县西南。《穀梁传》说：“向，我邑也。”以为是鲁邑，不确。鲁别有一向邑，参见2.16.1注〔3〕。
〔3〕得而不居：《通义》：“得而不居者，克胜都邑，弗取而有也。”事情的经过，据《左传》说，是“莒子娶于向，向姜（莒子所娶的向女）不安莒而归。夏，莒人入向，以姜氏还”。不提是否灭向。但《宣公四年》：“公伐莒，取向。”（7.4.1）是向已成为莒邑，似《公羊传》所说不确。或后来莒国终于又把向灭了。
〔4〕无骇：《左传》同，《穀梁传》作无侅，通假字。后同。鲁国的卿，任司空之职。 极：附庸小国，一说为戎邑。
〔5〕展：无骇的氏。无骇姬姓，其祖展为鲁国公子，至无骇即以展为氏。展禽（柳下惠）即无骇之子。
〔6〕疾：憎恶。
〔7〕昉：开始。
〔8〕前此：在此之前。
〔9〕焉尔：《解诂》：“焉尔，犹于是也。”
〔10〕内：指鲁国。 大恶：《通义》：“君子恶兵以利动，故取邑为小恶，灭国为大恶。”
二年春，隐公在潜邑与戎国国君相会。
夏五月，莒国人进入向国。
进入是什么意思？是攻下都邑而不加占据。
无骇率领军队进入极国。
无骇是什么人？是展无骇。为什么不写出他的氏？是一种贬斥。为什么贬斥？是憎恶开始灭国。开始灭国始于这时吗？在这之前了。在这之前那么为什么始于此？是托始于此。为什么托始于此？《春秋》记灭国由此开始。这是灭国，说“进入”是为什么？是鲁国的大恶，所以讳言。
1.2.2 秋八月庚辰，公及戎盟于唐 〔1〕 。
九月，纪履
来逆女
〔2〕
。
纪履
者何？纪大夫也。何以不称使？婚礼不称主人
〔3〕
。然则曷称？称诸父兄师友。宋公使公孙寿来纳币
〔4〕
，则其称主人何？辞穷也。辞穷者何？无母也。然则纪有母乎？曰有。有则何以不称母？母不通也
〔5〕
。外逆女不书，此何以书？讥。何讥尔？讥始不亲迎也
〔6〕
。始不亲迎昉于此乎？前此矣。前此则曷为始于此？托始焉尔。曷为托始焉尔？《春秋》之始也。女曷为或称女
〔7〕
，或称妇，或称夫人？女在其国称女，在涂称妇，入国称夫人。
〔1〕唐：王献唐《三邾附近国邑考》以为“即今（山东）鱼台之武唐村，在旧县治北十二里（旧县治在今县治东北十八里）”，“亦宋之疆邑”，“隐公会盟，或借地于宋耳”。按春秋时武唐亭在宋、鲁接壤处，疑为鲁地。参1.5.1注〔1〕。
〔2〕纪履
：《穀梁传》同，《左传》作“纪裂
”，纪国大夫。纪：古国名，一作己，姜姓，在今山东寿光南纪台村。 逆：迎。 女：指伯姬，鲁惠公的长女，隐公的妹妹。
〔3〕婚礼不称主人：孔颖达《左传正义》：“主人谓婿也，为有廉耻之心，不欲自言娶妇。”所以不由他出面派使者。
〔4〕宋公使公孙寿来纳币：见《成公八年》经文（8.8.2）。宋公，指宋共公。公孙寿，宋国大夫。纳币，纳聘礼，即《仪礼·士昏礼》婚姻“六礼”（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎）中的“纳征”，由男方向女方送聘礼。币，原义是帛，此处不限于帛，泛指聘礼。
〔5〕不通：指母命不通于外国。
〔6〕亲迎：古代婚礼“六礼”中的最后一个程序，由新郎亲至女家迎娶新娘。古礼认为，即使国君也不应不遵从此礼。《诗·大雅·大明》：“文王嘉止，……亲迎于渭。”就是写周文王亲迎的。
〔7〕前“女”：泛指出嫁的诸侯之女。
秋八月庚辰日，隐公在唐邑与戎国国君会盟。
九月，纪履
来迎接新娘。
纪履
是什么人？是纪国的大夫。为什么不说派遣？婚礼不由新婿出面。这样的话那么由什么人出面？由伯父叔父兄长师友出面。“宋共公派遣公孙寿来送聘礼”，那么这件事为什么提到了新婿？是因为没有别的话可说了。没有别的话可说是因为什么？是因为宋共公没有母亲。这样的话那么纪君有母亲吗？回答说有的。有的那么为什么不由母亲出面？母命不与外国相通。外国来迎新娘是不记载的，这为什么记载？是讥讽。为什么讥讽这件事？是讥讽开始不亲迎。开始不亲迎始于这时吗？在这之前了。在这之前那么为什么始于此？是托始于此。为什么托始于此？《春秋》记不亲迎由此开始。新娘为什么有的称“女”，有的称“妇”，有的称“夫人”？新娘还在本国时称“女”，在出嫁的路途上称“妇”，进了夫婿之国称“夫人”。
1.2.3 冬十月，伯姬归于纪。
伯姬者何？内女也 〔1〕 。其言归何？妇人谓嫁曰归 〔2〕 。
纪子伯、莒子盟于密 〔3〕 。
纪子伯者何？无闻焉尔。
〔1〕内：指鲁国公室。
〔2〕妇人谓嫁曰归：归本有回家的意思。《解诂》：“妇人生以父母为家，嫁以夫家为家，故谓嫁曰归。”
〔3〕纪子伯：《穀梁传》同，《左传》作“纪子帛”，杜预注谓“子帛，裂
（履
）字”。《通义》认为“作子帛者是”，因为古文帛、伯二字都省写作“白”，隶定时就造成了歧异。“
”与“帛”意义相关，可证“履
”与“子帛”为名、字关系。 密：莒国地名。这次会盟，据《左传》说是“鲁故也”，是纪国调解鲁、莒两国关系进行的一次外交活动。
冬十月，伯姬归于纪国。
伯姬是什么人？是鲁国公室的女儿。说她归是为什么？女人出嫁叫做归。
纪子伯、莒子在密邑会盟。
纪子伯是什么人？对这件事没有听说。
1.2.4 十有二月乙卯，夫人子氏薨 〔1〕 。
夫人子氏者何？隐公之母也 〔2〕 。何以不书葬？成公意也。何成乎公之意？子将不终为君，故母亦不终为夫人也。
郑人伐卫 〔3〕 。
〔1〕薨：《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”诸侯之夫人或母夫人死亦曰薨。《春秋》记鲁君或鲁夫人之死都用“薨”，记其他诸侯之死则用“卒”。
〔2〕隐公之母：即声子。《穀梁传》以为“夫人者，隐公之妻也”，与《公羊传》有异。《左传》无传，杜预把“夫人子氏”释为桓公之母仲子，与《公羊传》也不合。
〔3〕郑人伐卫：郑伯克段于鄢之后，段出奔共，段之子公孙滑出奔卫，卫人为之伐郑。此郑人伐卫，是因为公孙滑的缘故。
十二月乙卯日，夫人子氏去世。
夫人子氏是什么人？是隐公的母亲。为什么不记载下葬？是成全隐公的心意。成全隐公的心意是什么意思？儿子将不始终做国君，所以母亲也不始终做夫人。
郑国人讨伐卫国。
1.3.1 三年春王二月己巳，日有食之 〔1〕 。
何以书？记异也。日食，则曷为或日，或不日，或言朔，或不言朔？曰某月某日朔日有食之者，食正朔也。其或日，或不日，或失之前，或失之后 〔2〕 。失之前者，朔在前也 〔3〕 ；失之后者，朔在后也 〔4〕 。
〔1〕二月己巳，日有食之：杜预用《春秋长历》“推经传，明此食是二月朔也，不书朔，史官失之”（《春秋左传注疏》）。朔，即每月月初第一日。《汉书·五行志》说：“推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑。”描写为一次日全食。近人朱文鑫《春秋日食考》推算为公元前720年2月22日之日全食。
〔2〕或失之前，或失之后：《汉书·五行志》说：“周衰，天子不班朔，鲁历不正”，因而“月大小不得其度，史记日食或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也”。意思是说，由于周天子不颁历，鲁历不正确，月大月小常常搞错，所以本来日食应该发生在朔日的，却出现这样那样的误差。《春秋》记日食三十六次，其中二十八次都记明发生在朔日，还有八次未书朔。《左传》认为：“不书朔与日，官失之也。”（《僖十五年》）《穀梁传》以为：“言日不言朔，食晦日也。”晦日，即每月月末最后一日。《公羊传》则认为：“或失之前，或失之后。”即由于鲁历不正，本应发生在朔日的日食，有时错记在初二，有时错记在晦日。《隋书·律历志》说：用祖冲之“甲子元历”推算，《春秋》8次不记朔的日食“俱是朔日”，“《公羊》、《穀梁》皆臆说也。”其实，《穀梁传》的“食晦日”之说可能有些片面，《通义》曾驳之曰：“《穀梁》以有日无朔者为晦食，据《宣十年》‘四月丙辰，日有食之’下有‘己巳，齐侯元卒’，则丙辰非晦明矣。《穀梁》为短。”而《公羊传》用“或失之前，或失之后”立说，前后都照顾到，或者还能多少反映出当时“鲁历不正”的实际情况。但《公羊传》没有把《汉书·五行志》说的“或不言朔而实朔”概括进去，也有不全面的地方。
〔3〕朔在前也：《解诂》：“谓二日食。”指错把日食的发生定位在初二。但《解诂》把隐公三年的日食作为“二日食”的例子则不确，参见注〔1〕杜预的推算，又《隋书·律历志》：“隐公三年二月己巳日有食之，推合己巳朔。”可见这次日食属“不言朔而实朔”，并不是初二日食。
〔4〕朔在后也：《解诂》：“谓晦日食。”指错把日食的发生定位在晦日。
三年春周历二月己巳日，发生了日食。
为什么写下？是记录异常的情况。日食，那么为什么有的记下日子，有的不记下日子，有的说明是朔日，有的不说明是朔日？说某月某日朔日发生日食的，是日食正好发生在初一。有的记下日子，有的不记下日子，是有的错在前，有的错在后。错在前的，初一在日食的前面；错在后的，初一在日食的后面。
1.3.2 三月庚戌，天王崩 〔1〕 。
何以不书葬？天子记崩不记葬，必其时也 〔2〕 。诸侯记卒记葬，有天子存，不得必其时也 〔3〕 。曷为或言崩，或言薨？天子曰崩 〔4〕 ，诸侯曰薨 〔5〕 ，大夫曰卒 〔6〕 ，士曰不禄 〔7〕 。
〔1〕天王：指周平王。平王，名宜臼，周幽王之子，为避戎寇，东迁洛邑，东周自他始。在位51年（前770—前720）。《左传》记平王崩于壬戌日（3月24日），而给诸侯的讣告上写了庚戌日（3月12日）崩，杜预注说：“欲诸侯之速至。”所以讣告把死日提早了12天，《春秋》据之以书。
〔2〕必其时也：《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬。”葬有定时，故不书葬。《春秋》对不按礼、提前葬的周天子也书葬，如《宣公三年》的“葬匡王”，《襄公二年》的“葬简王”，《昭公二十二年》的“葬景王”。
〔3〕不得必其时也：《礼记·王制》：“诸侯五日而殡，五月而葬。”但周代诸侯死后要向天子请谥号，请得谥号才能葬，所以说有天子存，不一定能定时下葬。
〔4〕崩：《通义》：“自上毁坏曰崩。”
〔5〕薨：《通义》：“毁坏之声。”
〔6〕卒：《通义》：“终也。”
〔7〕不禄：《通义》：“不终其禄。”
三月庚戌日，周平王去世。
为什么不写下葬？天子只记去世不记下葬，是因为下葬的时间是一定的。诸侯记去世也记下葬，是因为有天子在，下葬时间不能定。为什么有的说崩，有的说薨？天子死叫做崩，诸侯叫做薨，大夫叫做卒，士叫做不禄。
1.3.3 夏四月辛卯，尹氏卒 〔1〕 。
尹氏者何？天子之大夫也。其称尹氏何？贬。曷为贬？讥世卿 〔2〕 ，世卿非礼也 〔3〕 。外大夫不卒，此何以卒？天王崩，诸侯之主也 〔4〕 。
〔1〕尹氏：《穀梁传》同，《左传》作“君氏”，曰“声子也”，与《公》《穀》异。
〔2〕世卿：《解诂》：“世卿者，父死子继也。”
〔3〕世卿非礼也：《解诂》：“礼，公卿、大夫、士皆选贤而用之，卿大夫任重职大，不当世为。其秉政久，恩德广大，小人居之必夺君之威权。”《通义》：“周之命官，或曰人，或曰师，或以掌司典职冠所事，唯世其职者乃曰氏。然三百六十之属，以氏名者才四十有四，而其位贵者不过中大夫。则知卿之义不得世也。古者有世禄，无世卿。”
〔4〕诸侯之主：指尹氏在诸侯奔平王丧时，曾代表周王朝接待过诸侯。这里的诸侯指隐公。
夏四月辛卯日，尹氏去世。
尹氏是什么人？是周王的大夫。叫他尹氏是什么意思？是一种贬斥。为什么贬斥？是讥讽世世为卿，世世为卿是不合礼法的。鲁国以外的大夫不记去世，这为什么记去世？周平王去世的时候，他代表周王朝接待过隐公。
1.3.4 秋，武氏子来求赙 〔1〕 。
武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？讥。何讥尔？父卒，子未命也 〔2〕 。何以不称使？当丧，未君也 〔3〕 。武氏子来求赙，何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也 〔4〕 。盖通于下 〔5〕 。
〔1〕赙：见1.1.4注〔7〕、〔8〕。周平王在三月去世，依礼，应过七个月，在九月下葬。此时来求赙，是为下葬作准备。
〔2〕父卒，子未命也：《通义》：“时虽世大夫，亦俟三年丧毕，乃即先君之庙而命之。武氏子未没父丧，未受命为大夫。称子者，犹系乎父之辞也。”古代父死，儿子要服丧三年，虽世袭大夫，服丧期内也不受命为大夫，武氏子就属这种情况，所以称他武氏子。
〔3〕当丧，未君也：《解诂》：“当丧，谓天子也，未君者，未三年也，未可居君位称使也。”周平王死后，太子洩父早死，立洩父之子林为桓王。这时桓王正在服平王之丧，还没有居君位，所以不出面派使者。
〔4〕丧事无求，求赙非礼也：《周礼·天官·宰夫》郑玄注：“凡丧，始死，吊而含、禭（送死者口中所含珠玉及所著衣），葬而赗赠，其间加恩厚则有赙焉，《春秋》讥武氏子来求赙。”《礼记·檀弓上》：“吊丧弗能赙，不问其所费。”可见古代吊丧时送死者含、禭而已，不能赠财币；送葬时赗赠是正礼，特别恩厚才加赙。故求赙为非礼。又《解诂》：“礼本为有财者制，有则送之，无则致哀而已。不当求，求则皇（惶）皇无孝子之心。”
〔5〕盖通于下：《通义》：“言为臣下者亦通有讥也。”《穀梁传》：“周虽不求，鲁不可以不归（馈）；鲁虽不归，周不可以求之。……交讥之。”与《公羊传》讥“通于下”义同。
秋，武氏子来求助葬的财币。
武氏子是什么人？是周王的大夫。称他武氏子是什么意思？是讥讽。为什么讥讽这件事？父亲死了，儿子还没有受命为大夫。为什么不说派遣？周王正当服丧，还没有居君位。武氏子来求助葬的财币，为什么写下？是讥讽。为什么讥讽这件事？办丧事没有求人的，求助葬的财币不合礼法。这讥讽也通达到臣下。
1.3.5 八月庚辰，宋公和卒 〔1〕 。
〔1〕宋公和：宋缪公（《左传》作宋穆公），子姓，名和，公元前728—前720年在位。 卒：《解诂》：“不言薨者……贬外言卒，所以褒内也。”《春秋》除鲁君外，其他诸侯死都书卒。
八月庚辰日，宋公和去世。
1.3.6 冬十有二月，齐侯、郑伯盟于石门 〔1〕 。癸未，葬宋缪公。
葬者曷为或日或不日？不及时而日 〔2〕 ，渴葬也 〔3〕 ；不及时而不日，慢葬也 〔4〕 。过时而日，隐之也 〔5〕 ；过时而不日，谓之不能葬也 〔6〕 。当时而不日，正也 〔7〕 ；当时而日，危不得葬也 〔8〕 。此当时何危尔？宣公谓缪公曰 〔9〕 ：“以吾爱与夷 〔10〕 ，则不若爱女 〔11〕 ；以为社稷宗庙主，则与夷不若女。盍终为君矣。”宣公死，缪公立。缪公逐其二子庄公冯与左师勃 〔12〕 ，曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”与夷复曰：“先君之所为不与臣国，而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也，今君逐君之二子，而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先君之不尔逐可知矣，吾立乎此，摄也。”终致国乎与夷。庄公冯杀与夷 〔13〕 。故君子大居正 〔14〕 。宋之祸，宣公为之也 〔15〕 。
〔1〕齐侯：齐僖公，姜姓，名禄父，公元前730—前698年在位。郑伯：郑庄公。隐公三年，当齐僖公十一年，郑庄公二十四年。两国诸侯会盟，是修旧好。 石门：齐国地名。
〔2〕不及时：指不到五个月。
〔3〕渴：急。《解诂》举《僖公二十七年》“六月庚寅，齐侯昭卒”，“八月乙未，葬齐孝公”（5.27.1）为“不及时而日”的例子。
〔4〕慢：轻忽。《解诂》举《隐公八年》“六月己亥，蔡侯考父卒”（1.8.3），“八月，葬宣公”（1.8.4）为“不及时而不日”的例子。
〔5〕隐：痛心。《解诂》举《僖公十七年》“冬十二月乙亥，齐侯小白卒”（5.17.1），《僖公十八年》“秋八月丁亥，葬齐桓公”（5.18.1）为“过时而日”的例子。
〔6〕谓之不能葬：指拖延时日。《解诂》举《隐公四年》“二月戊申，卫州吁弑其君完”（1.4.2），《隐公五年》“夏四月，葬卫桓公”为“过时而不日”的例子。
〔7〕正：指正常的情况。《解诂》举《定公四年》“二月癸巳，陈侯吴卒”，“六月，葬陈惠公”（11.4.1）为“当时而不日”的例子。
〔8〕危：指国有危难。《通义》：“水火兵寇，危之小者也；適（嫡）嗣不定，国有争祸，危之大者也。”
〔9〕宣公：宋宣公，名力，宋缪公之兄，公元前747—前729年在位。
〔10〕与夷：宋宣公之子，即宋殇公，公元前719—前711年在位。
〔11〕女：通汝。下同。
〔12〕庄公冯：宋缪公长子，名冯，公元前710—前692年在位。 左师勃：宋缪公次子，名勃，庄公时任左师。春秋时宋国设左师、右师，为执政官。《左传》记宋缪公临终嘱托大司马孔父嘉立与夷以后，才“使公子冯出居于郑”，与《公羊传》小异。
〔13〕庄公冯杀与夷：《左传·桓公元年》：“宋殇公立，十年十一战，民不堪命。”大宰华督看上孔父嘉的妻子“美而艳”，就以连年战争是大司马的责任为借口，杀孔父嘉以宁民，夺其妻，继而又弑殇公，“召庄公于郑而立之”。所以杀与夷的是华督而不是庄公冯。《公羊传》这么说，是因为庄公冯回来做了国君后，明知弑殇公的是华督，而不加罪于他这个凶手。参见2.2.1。
〔14〕大居正：大，尊尚；居正，守正。指坚持把君位传给嫡长子的宗法制度。
〔15〕宋之祸，宣公为之也：指宋国发生的祸乱，是宣公把君位传给弟弟而不传给儿子与夷造成的。《左传》对这段历史的记述与《公羊传》不同，对宣公的评价也不同，认为宋宣公立弟弟为国君“可谓知人矣”，而且是“义”的表现。宋国的祸乱则是华督造成的。
冬十二月，齐侯、郑伯在石门会盟。
癸未日，葬宋缪公。
下葬为什么有的记明日子有的不记日子？不满五个月而记下日子的，是急于下葬；不满五个月而不记日子的，是葬得草率。超过了五个月而记下日子的，是痛心死者的遭遇；超过了五个月而不记日子的，称之为不能葬。正好五个月下葬而不记日子的，是正常的情况；正好五个月下葬而记下日子的，是国有危难不好葬。这正好五个月有什么危难呢？宣公对缪公说：“拿我爱与夷来说，则不如爱你；拿做国家公室的主人来说，则与夷不如你。你何不就做了国君呢？”宣公死后，缪公即位。缪公把他的两个儿子庄公冯和左师勃赶走，说：“你们作为我的儿子，生不要相见，死不要相哭。”与夷报告说：“先君之所以不给我国家，而把国家交给您，是因为您可以做国家公室的主人。如今您赶走您的两个儿子，而将把国家交给我，这不是先君的意思啊！况且如果儿子可以赶走的话，那么先君岂不要赶走我了吗？”缪公曰：“先君不赶走你，是可以理解的。我在这里即位，是摄政罢了。”到底把国家交给了与夷。庄公冯杀了与夷。所以君子尊尚坚守正规。宋国的祸乱，是宣公造成的。
1.4.1 四年春王二月，莒人伐杞 〔1〕 ，取牟娄 〔2〕 。
牟娄者何？杞之邑也。外取邑不书，此何以书？疾始取邑也。
〔1〕杞：周武王封夏禹之后东楼公于杞，故杞为姒姓国。初都雍丘（今河南杞县），后向东迁移至今山东境内，曾多次迁徙。《史记》虽有《陈杞世家》，因“杞小微，其事不足称”，史迹难考其详。鲁隐公四年，为杞武公三十二年。
〔2〕牟娄：杜预注《左传》以为即城阳诸县东北之娄乡（在今山东诸城市西）。可见当时杞国迁都在此不远处。其后杞成公时迁缘陵（今山东昌乐东南）；杞文公时迁淳于（今山东安丘东北）；清代光绪年间山东新泰市出土杞伯器多种，有人认为新泰也是杞国曾迁址过的都邑。
四年春周历二月，莒国人攻伐杞国，拿下了牟娄。
牟娄是什么？是杞国的城邑。国外诸侯拿下别人的城邑是不写的，这为什么写下了？是憎恶开始拿下别人的城邑。
1.4.2 戊申 〔1〕 ，卫州吁弑其君完 〔2〕 。
曷为以国氏 〔3〕 ？当国也 〔4〕 。
〔1〕戊申：杜预注《左传》，根据他的《春秋长历》以为戊申日是三月十七日，因而认为这里是“有日而无月”，即没有把三月写出来。
〔2〕卫：姬姓国名，周武王封弟康以原商都周围地区，始都朝歌（今河南淇县），以后被翟击败，卫文公迁都楚丘（今河南滑县），卫成公又迁都帝丘（今河南濮阳）。 州吁：《左传》同，《穀梁传》作“祝吁”，卫庄公的庶子，卫桓公的异母弟。弑，封建时代称臣杀君、子杀父母为弑。 完：卫桓公之名，卫庄公夫人庄姜之子，在位十六年（前734—前719年）。
〔3〕曷为以国氏：州吁的身份是公子，本来应该称他为公子州吁。这里是问，为什么不叫他公子州吁而叫他卫州吁。《通义》：“隐、桓、庄之篇，外弑君者四：州吁、无知皆不言公子，督不言公孙，南宫万不氏。盖弑君之贼，王法所诛，大夫去氏者，绝其位也；去公子、公孙者，绝其属也。”孔广森认为从僖公以后，“乱臣贼子比踵而立”，就“不复枚贬”了。
〔4〕当国：见1.1.3注〔6〕。
戊申日，卫州吁杀他的国君完。
为什么用国名为氏？是因为州吁与国为敌。
1.4.3 夏，公及宋公遇于清 〔1〕 。
遇者何？不期也 〔2〕 ；一君出，一君要之也 〔3〕 。
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑 〔4〕 。
〔1〕宋公：宋殇公。清：《通义》：“清地在郑卫之界上，《诗》所赋《清人》者也。时宋公将会诸侯伐郑，公往要与相见，故言及，及，我欲之也。”孔广森释清地为《诗·郑风·清人》之“清”，恐不确。《清人》之“清”，据《水经注》为清人城，地在今河南中牟县西，属郑邑。宋公既欲伐郑，当不会与诸侯在郑邑相会。杜预注《左传》以为“清，卫邑，济北东阿县有清亭”，为是。地在今山东东阿南。
〔2〕不期：事先未约定。
〔3〕要：半路上拦住。
〔4〕陈侯：陈桓公，名鲍，在位三十八年（前744—前707年）。陈为妫姓国，周武王封舜之后裔胡公满所建国，都宛丘（今河南淮阳）。鲁隐公四年，为陈桓公二十六年。 蔡人、卫人：指蔡、卫二国的士率领人数不多的军队。参阅1.5.2节内容及注。蔡，姬姓国，周武王封弟叔度于此，武王死后叔度随武庚叛乱，周公平叛后，成王又封其中子胡为国君，都上蔡（今河南上蔡西南）。其后为楚所逼，蔡平侯迁新蔡（今河南新蔡），蔡昭侯又迁州来，即下蔡（今安徽凤台）。
夏，隐公与宋殇公在清地相遇。
遇是什么意思？是事先没有约定的意思；是一个国君出去，一个国君中途拦住他。
宋殇公、陈桓公、蔡国人、卫国人攻伐郑国。
1.4.4 秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑 〔1〕 。
翚者何？公子翚也。何以不称公子？贬。曷为贬？与弑公也。其与弑公奈何？公子翚谄乎隐公，谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子 〔2〕 ，盍终为君矣？”隐曰：“吾否。吾使修涂裘 〔3〕 ，吾将老焉。”公子翚恐若其言闻乎桓，于是谓桓曰：“吾为子口隐矣 〔4〕 ，隐曰：‘吾不反也 〔5〕 。’”桓曰：“然则奈何？”曰：“请作难弑隐公 〔6〕 。”于钟巫之祭焉 〔7〕 ，弑隐公也。
〔1〕翚：字羽父，鲁国大夫，隐公的异母弟。
〔2〕说：通悦。
〔3〕涂裘：鲁国地名，《左传》、《史记》皆作菟裘。《史记·秦本记》：“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有……菟裘氏。”可见原为嬴姓小国，后为鲁所并，成一邑。
〔4〕口：用作动词，说。
〔5〕反：返。
〔6〕作难：发难，这里指发动政变。《解诂》：“难，兵难也。”
〔7〕钟巫：《解诂》：“钟者，地名也。巫者，事鬼神祷解以治病请福者也，男曰觋，女曰巫。”据《左传·隐公十一年》的有关记载，这钟地的女巫已经被神化成为一个神了。
秋，翚率领军队会合宋殇公、陈桓公、蔡国人、卫国人攻伐郑国。
翚什么人？是公子翚。为什么不称公子？是一种贬斥。为什么贬斥？是因为他参与杀隐公。他参与杀隐公是怎么一回事？公子翚向隐公拍马，对隐公说：“老百姓习惯于你，诸侯喜欢你，何不把国君做到底呢？”隐公说：“我不。我派人修整涂裘这个地方，我将要在那里养老。”公子翚怕或者自己的话传到桓公耳朵里，于是就对桓公说：“我为你对隐公说了，隐公说：‘我不归还国君的位置了。’”桓公说：“这样的话那该怎么办呢？”公子翚说：“请发动政变杀了隐公。”在隐公祭钟巫的时候把隐公杀了。
1.4.5 九月 〔1〕 ，卫人杀州吁于濮 〔2〕 。
其称人何？讨贼之辞也 〔3〕 。
〔1〕九月：《解诂》：“讨贼例时，此月者，久之也。”意思是说，讨贼照例只说明哪一个季节，这特地写明了月份，是要强调从三月州吁杀其君完到九月卫人杀州吁，相隔得太久了。《通义》引崔彦直曰：“卫人不即讨贼，到九月而仅得杀之于濮，故加月以见之。”
〔2〕濮：《通义》：“濮，卫地。”非。考《左传》，石碏说州吁朝陈以觐王，州吁既往，又告陈以州吁弑君，请为卫图之。陈遂囚州吁，并要求卫人莅陈处置。故杜预注《左传》说濮为“陈地水名”，是。
〔3〕讨贼之辞：《解诂》：“讨者，除也。明国中人人得讨之。”
九月，卫国人在陈国濮水边杀死了州吁。
称呼人是什么意思？是人人都讨贼的用语。
1.4.6 冬十有二月，卫人立晋 〔1〕 。
晋者何？公子晋也。立者何？立者不宜立也 〔2〕 。其称人何？众立之之辞也 〔3〕 。然则孰立之？石碏立之 〔4〕 。石碏立之，则称人何？众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。
〔1〕晋：卫宣公之名，庄公的庶子，桓公的异母弟，当时的身份是公子。
〔2〕立者：所立的人，指公子晋。《通义》：“《春秋》以立子为正，立弟为不正。”
〔3〕众立之之辞：《解诂》：“晋得众，国中人人欲立之。”
〔4〕石碏（què鹊）：卫国大夫。
冬十二月，卫国人立晋为国君。
晋是什么人？是公子晋。立是什么意思？所立的人是不合适立的。称呼人是什么意思？是众人立他的用语。这样的话那么究竟谁立的他？是石碏立的他。石碏立的他，那么称呼人是为什么？是众人所想要立的。众人虽然想要立他，立得也是不对的。
1.5.1 五年春，公观鱼于棠 〔1〕 。
何以书？讥。何讥尔 〔2〕 ？远也。公曷为远而观鱼？登来之也 〔3〕 。百金之鱼 〔4〕 ，公张之 〔5〕 。登来之者何？美大之之辞也。棠者何？济上之邑也 〔6〕 。
〔1〕观鱼：《穀梁传》同，《左传》作“矢鱼”；《史记·鲁周公世家》作“观渔”，是“鱼”作动词用，通“渔”。 棠：杜预注《左传》云：“今高平方与县北有武唐亭，鲁侯观鱼台。”与《隐公二年》“秋八月庚辰，公及戎盟于唐”之“唐”注为一地。春秋时方与为与鲁接壤之宋邑，但从隐公与戎会盟和观鱼二事看，棠或唐恐当为鲁邑。《水经注·济水》：“菏水又东径武棠亭北，《公羊》以为济上邑也，在方与县故城北十里。”唐代以方与县北有鲁侯观鱼台，改名为鱼台，在今山东省鱼台县偏南。
〔2〕何讥尔：《穀梁传》别有说，以为“鱼，卑者之事也，公观之，非正也”。
〔3〕登来：犹言得利。登，通得。《解诂》：“登读言得（原“得”下衍“来”，从阮元《公羊注疏校勘记》删）。……作得来者，其言大而急，由口授也。”郑玄注《礼记》引作“登戾之”，《礼记·大学》：“一人贪戾，一国作乱。”注：“戾之言利也。……《春秋传》曰‘登戾之’。”此《春秋传》即《公羊传》。《通义》：“来古音狸，又转为戾。”戾训利。《公羊传》四世口传，公羊子又齐人，著之竹帛时，遂据口音记作登来。
〔4〕百金：《解诂》：“百金犹百万也。古者以金重一斤若今万钱矣。”《通义》则谓“鱼价贵不至于此。本缘黄金方一寸重一斤，谓之一金，或可凡物以斤计者亦通言金，百金之鱼，盖大鱼重百斤者与？”
〔5〕张：《解诂》以为张网罟捕鱼，《通义》以为张弓矢射鱼。
〔6〕济上之邑：参注〔1〕。
五年春，隐公在棠邑观看捕鱼。
为什么写下？是讥讽。为什么讥讽这件事？是因为路远。隐公为什么迢迢远路去观看捕鱼？是因为得利，价值百金的鱼，隐公张设网罟弓箭以捕之。得利是什么意思？是美化夸饰的用语。棠是什么地方？是济水上的城邑。
1.5.2 夏四月，葬卫桓公。
秋，卫师入盛 〔1〕 。
曷为或言率师，或不言率师？将尊师众 〔2〕 ，称某率师；将尊师少 〔3〕 ，称将；将卑师众 〔4〕 ，称师；将卑师少 〔5〕 ，称人。君将不言率师 〔6〕 ，书其重者也。
〔1〕盛：《左传》、《穀梁传》作“郕”，传世器作“成”，姬姓国名，始封国君为周武王弟叔武，春秋时都郕（今山东宁阳东北）。
〔2〕将尊师众：《解诂》：“将尊者，谓大夫也。师众者，满二千五百人以上也。二千五百人称师。”并举《隐公二年》“无骇率师入极”（1.2.1）作为“将尊师众”的例子。
〔3〕师少：《解诂》：“师少者，不满二千五百人也。”并举《成公三年》“晋郤克、卫孙良夫伐将咎如”（8.3.2）作为“将尊师少”的例子。
〔4〕将卑：《解诂》：“将卑者，谓士也。”并以“卫师入盛”作为“将卑师众”的例子。
〔5〕将卑师少：《解诂》举《隐公二年》“郑人伐卫”（1.2.4）作为“将卑师少”的例子。
〔6〕君将不言率师：《通义》举《隐公七年》“公伐邾娄”（1.7.3）为例。
夏四月，安葬卫桓公。
秋，卫国军队进入盛国。
为什么有的说率领军队，有的不说率领军队？将领高贵军队众多，称某某率领军队；将领高贵军队少，称将领名；将领卑微军队众多，称军队；将领卑微军队少，称人。国君统领不说率领军队，是要写重要的事。
1.5.3 九月，考仲子之宫 〔1〕 。
考宫者何？考，犹入室也，始祭仲子也。桓未君，则曷为祭仲子？隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。
〔1〕考：落成，举行落成典礼。《解诂》：“考，成也。”《通义》：“《毛诗》序曰：‘《斯干》，宣王考室也。’《礼记·杂记》曰：‘路寝成则考之。’皆谓宫室既成，设盛食以落之。今亦以庙成盛祭，故言考也。” 宫：指宗庙，祭祀祖先的处所。《春秋》例称周公之庙为大庙，其他先公之庙不称庙而称宫。仲子是桓公之母，因为不是惠公的元配夫人，所以不入惠公庙配享而单独立一庙。
九月，为仲子的庙举行落成典礼。
为庙举行落成典礼是什么意思？落成典礼，就等于是进入庙室，第一次祭祀仲子。桓公还没有做国君，那么为什么祭祀仲子？隐公是为了桓公才即位的，所以为桓公祭祀他的母亲。这样的话那么为什么说这件事？是成全隐公的心意。
1.5.4 初献六羽 〔1〕 。
初者何？始也。六羽者何？舞也。何以书？讥。何讥尔？讥始僭诸公也 〔2〕 。六羽之为僭奈何？天子八佾，诸公六，诸侯四 〔3〕 。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公 〔4〕 ，王者之后称公 〔5〕 ，其余大国称侯 〔6〕 ，小国称伯子男 〔7〕 。天子三公者何？天子之相也。天子之相则何以三？自陕而东者 〔8〕 ，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。始僭诸公昉乎此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？僭诸公，犹可言也；僭天子，不可言也。
〔1〕六羽：规格为六佾的羽籥舞。古代乐舞分文舞与武舞两部分。文舞舞人执羽籥，武舞舞人执干戚。此处献给仲子的是文舞，所以叫六羽。一佾（舞列）为八人，六佾即六列四十八人。《解诂》以为“六六三十六人”，误。羽，指雉尾，插于竿上以舞。《通义》以为“鸿羽”，非。
〔2〕僭：超越本分，以下效上。《礼记·明堂位》：“成王以周公为有勋劳于天下……命鲁公世世祀周公以天子之礼乐。”《礼记·祭统》也说：八佾之舞，“此天子之乐也，康（褒大）周公，故以赐鲁也。”但八佾之舞只能用于祭祀周公。在其他场合，都要按照本分用诸侯的规格。六佾是诸公的规格，用于仲子就是“僭”了。
〔3〕诸公六，诸侯四：《左传》记众仲的说法与此有异：“公问羽数于众仲，对曰：‘天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。’”《通义》以为，这是“众仲探公问羽数之意欲僭诸公，特诡词以对耳”。但也可能是“所传闻异辞”。
〔4〕天子三公：周代的三公，据《尚书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，
理阴阳。”《通义》：“成王之初，周公为太师，召公为太保，处乎内者太傅毕公也。”
〔5〕王者之后称公：王者本指夏、商二王，但夏之后杞国微小，此处实际上只指商之后宋国。宋国也为诸侯国，但其国君特称宋公。
〔6〕其余大国称侯：如齐、鲁国君称齐侯、鲁侯。《解诂》：“大国谓百里也。”
〔7〕小国称伯子男：如郑国国君称郑伯，莒国国君称莒子，许国国君称许男。《解诂》：“小国谓伯七十里，子男五十里。”《通义》据《周礼》，以为西周时爵五分为三等：“公于上等，侯伯于中等，子男于下等”；至春秋时变之，“以伯与子男同为一等”。
〔8〕陕：《解诂》：“陕者，盖今弘农陕县是也。”即今河南陕县。也有人认为，“陕”当为“郏”，指王城所在的郏鄏（今河南洛阳市西）而言，所谓“成王定鼎于郏鄏”（《左传·宣公三年》）者是。说也有理。
初献六羽。
初是什么意思？是开始。六羽是什么意思？是舞。为什么写下？是讥讽。为什么要讥讽这件事？讥讽开始超越本分效仿诸公。六列舞人的羽籥舞成为僭越是怎么回事？天子享用八列规格的舞，诸公享用六列规格的舞，诸侯享用四列规格的舞。诸公是什么样的人？诸侯是什么样的人？天子的三公称为公，王者的后裔称为公，其余的大国称为侯，小国称为伯、子、男。天子的三公是什么人？是天子的相。天子的相那么为什么是三个？从陕以东的地方，周公主管；自陕以西的地方，召公主管；还有一个相居于朝廷内。开始超越本分效仿诸公始于这时吗？在这之前了。在这之前那么为什么始于此？超越本分效仿诸公还可以说，超越本分效仿天子就不能说了。
1.5.5 邾娄人、郑人伐宋 〔1〕 。
螟 〔2〕 。
何以书？记灾也。
〔1〕邾娄人、郑人伐宋：《解诂》：“邾娄小国，序上者，主会也。”据《左传》，邾娄因宋人取其田，主动邀约郑国“释憾于宋”（以隐公四年宋殇公曾伐郑；释憾，泄忿解恨的意思）。
〔2〕螟：螟蛾的幼虫，一种蛀食稻心的害虫。《尔雅·释虫》：“食苗心，螟。”
邾娄人、郑国人攻伐宋国。
螟害。
为什么写下？是为了记录灾情。
1.5.6
冬十有二月辛巳，公子
卒
〔1〕
。
宋人伐郑，围长葛 〔2〕 。
邑不言围，此其言围何？强也 〔3〕 。
〔1〕公子
：鲁孝公之子，隐公的叔父，谥僖字伯，食邑于臧，又称臧僖伯。《左传》记载，隐公观鱼于棠，臧僖伯曾劝谏，隐公未听从。臧僖伯死后，隐公说：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。”所以《通义》引胡康侯曰：“所传闻之世也，而书日，见恩礼之厚明矣。”
〔2〕长葛：郑国邑名，今河南省长葛市。
〔3〕强：《通义》：“宋强而无义，围蹙穷邑至于期岁，将为明年取长葛见恶，故张本于此。”
冬十二月辛巳日，公子
去世。
宋国人攻伐郑国，围困长葛。
城邑不说围困，这为什么说围困？是兵力强大。
1.6.1 六年春，郑人来输平 〔1〕 。
输平者何？输平犹堕成也 〔2〕 。何言乎堕成？败其成也 〔3〕 。曰吾成败矣，吾与郑人末有成也 〔4〕 。吾与郑人则曷为末有成？狐壤之战 〔5〕 ，隐公获焉 〔6〕 。然则何以不言战？讳获也。
〔1〕输平：《穀梁传》同，《左传》作“渝平”。平，讲和修好之意。《通义》：“渝、输异文同义。”但《左传》对经文“渝平”的解释是“更成”，即弃怨修好的意思，与《公羊传》、《穀梁传》正相反。《穀梁传》：“来输平者，不果成也。”
〔2〕堕成：讲和破裂。堕，毁坏。成，《通义》引《周礼·调人》“凡有斗怒者，成之”曰：“和难平争谓之成。”
〔3〕败其成也：《解诂》以为，隐公四年公孙翚率师会合宋殇公等伐郑以后，“己相与平，但外平不书”，即《春秋》没有记载，这一次则是毁坏“不书”的那次讲和。说较牵强。《通义》则以为：“盖自翚伐郑后，二国未有成，今谋与郑平而不果。”与《穀梁传》合，可取。
〔4〕末：《解诂》：“末，无也。”
〔5〕狐壤之战：据《左传·隐公十一年》，隐公还在做公子时，“与郑人战于狐壤”，曾被俘，“郑人囚诸尹氏”，后赂尹氏而得以逃归。狐壤，郑国地名；尹氏，郑大夫。《通义》以狐壤之战发生于“输平”以后，大误。
〔6〕获：被俘。
六年春，郑国人来输平。
输平是什么？输平等于说讲和破裂。说讲和破裂是什么意思？是毁弃和好。说鲁国毁弃和好，鲁国和郑国人没有什么和好。鲁国与郑国人为什么没有什么和好？是因为狐壤之战中，隐公被俘获过。这样的话那么为什么不提狐壤之战？是讳言被俘获的事。
1.6.2 夏五月辛酉，公会齐侯盟于艾 〔1〕 。
秋七月。
此无事，何以书？《春秋》虽无事，首时过则书 〔2〕 。首时过则何以书？《春秋》编年，四时具，然后为年。
〔1〕齐侯：齐僖公。 艾：齐国地名，即艾陵，在今山东莱芜东北，一说在今山东泰安东南。
〔2〕首时过：《解诂》：“首，始也；时，四时也；过，历也。春以正月为始，夏以四月为始，秋以七月为始，冬以十月为始。历一时无事则书其始月也。”
夏五月辛酉日，隐公会见齐僖公在艾邑结盟。
秋七月。
这没有事，为什么写下？《春秋》即使没有事，过了一个季度也要写下它的首月。过了一个季度为什么要写下它的首月？《春秋》是编年的，四个季度都齐了，然后才成为年。
1.6.3 冬，宋人取长葛。
外取邑不书，此何以书？久也 〔1〕 。
〔1〕久也：《解诂》：“古者师出不逾时，今宋更年取邑，久暴师，苦众居外，故书以疾之。”参1.5.6。
冬，宋国人拿下了长葛。
外国拿下城邑是不写的，这为什么写下？是时间太久了。
1.7.1 七年春王三月，叔姬归于纪 〔1〕 。
滕侯卒 〔2〕 。
何以不名？微国也。微国则其称侯何？不嫌也。《春秋》贵贱不嫌同号 〔3〕 ，美恶不嫌同辞 〔4〕 。
〔1〕叔姬：《隐公二年》“伯姬归于纪”，此叔姬即伯姬之妹。古诸侯娶女嫁女，例以侄娣媵，即以侄女与妹妹为陪嫁媵妾。《解诂》：“叔姬者，伯姬之媵也。至是乃归者，待年父母国也。妇人八岁备数，十五从嫡，二十承事君子。”
〔2〕滕侯：滕，姬姓国名，周武王封弟错叔绣于滕（今山东藤县西南）。滕侯为滕国国君，因其国小史迹不著，不知其名与谥。滕国是个小国，根据“大国称侯，小国称伯子男”，《春秋》自桓公以后的记事，其国君皆称滕子。但滕在周初曾称侯，此处沿袭旧称，有褒扬同姓之国的意思。
〔3〕贵贱不嫌同号：《解诂》：“贵贱不嫌者，通同号称也。若齐亦称侯，滕亦称侯；微者亦称人，贬亦称人。皆有起文，贵贱不嫌同号是也。”
〔4〕美恶不嫌同辞：《解诂》：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文，美恶不嫌同辞是也。”
七年春周历三月，叔姬出嫁到纪国。
滕侯去世。
为什么不写明名字？因为是小国。小国那么为什么称侯？是不嫌。《春秋》贵的和贱的不嫌名号相同，美的和恶的不嫌用语相同。
1.7.2 夏，城中丘 〔1〕 。
中丘者何？内之邑也。城中丘何以书？以重书也 〔2〕 。
齐侯使其弟年来聘 〔3〕 。
其称弟何？母弟称弟 〔4〕 ，母兄称兄。
〔1〕城：用作动词，修筑城墙。 中丘：鲁国邑名。杜预注《左传》曰：“中丘，在琅邪临沂县东北。”临沂今属山东。
〔2〕重：《通义》：“重用民力，故得时不得时必书。《盐铁论》曰：‘《春秋》动众则书，重民也。’”
〔3〕齐侯：齐僖公。 年，《左传》称其为夷仲年，夷当为谥号，仲为字，年为名。聘，古代天子遣使至诸侯国以及国与国之间遣使访问都叫聘。
〔4〕母弟：同母所生的弟弟。下母兄同例。
夏，修筑中丘城墙。
中丘是什么？是鲁国的城邑。修筑中丘城墙为什么要写下来？因为重用民力，所以写下。
齐僖公派遣他的弟弟夷仲年来访问。
称弟弟是为什么？同母所生弟称弟，同母所生兄称兄。
1.7.3 秋，公伐邾娄。
冬，天王使凡伯来聘 〔1〕 。戎伐凡伯于楚丘以归 〔2〕 。
凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也 〔3〕 。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。
〔1〕天王：周桓王。 凡伯：凡本为姬姓国名，始封之君为周公之子，其地在今河南辉县西南，一说在今河南浚县东北。凡伯盖以诸侯而为周王之卿士者。
〔2〕楚丘：卫国地名，在今山东曹县东。一说为戎州己氏邑。
〔3〕大：用作动词，尊崇，抬高。伐本是国对国的行动，用之于个人，是因为凡伯的身份是天子之使。《通义》引刘敞曰：“以一人当一国，大天子之使也。为天子使尊矣，而卑屈乎戎狄，可言伐，不可言执，是亦大天子之使也。”
秋，隐公攻伐邾娄国。
冬，周王派遣凡伯来访问。戎国在楚丘攻伐凡伯把他带了回去。
凡伯是什么人？是天子的大夫。这是访问，说攻伐他是为什么？是捉了他。捉了他那么说攻伐他是为什么？是抬举他。为什么抬举他？是不赞许夷狄捉中国人。写明地点是为什么？是抬举他。
1.8.1 八年春，宋公、卫侯遇于垂 〔1〕 。
〔1〕宋公：宋殇公。 卫侯：卫宣公，公元前718—前700年在位，参1.4.6注〔1〕。 垂：卫国地名，杜预注《左传》以为即济阴句阳县东北之垂亭，地在今山东曹县北之句阳店。
八年春，宋殇公、卫宣公在垂地不期而会。
1.8.2 三月，郑伯使宛来归邴 〔1〕 。
宛者何？郑之微者也。邴者何？郑汤沐邑也 〔2〕 。天子有事于泰山，诸侯皆从泰山之下，诸侯皆有汤沐之邑焉。
庚寅，我入邴。
其言入何？难也 〔3〕 。其日何？难也 〔4〕 。其言我何？言我者，非独我也，齐亦欲之。
〔1〕郑伯：郑庄公。 宛：郑使者名，杜预注《左传》曰：“不书氏，未赐族。”下文说他是郑之微者，可能是士。 邴：《穀梁传》同，《左传》作“祊”，古音同。郑国在泰山附近的汤沐邑，天子所赐。郑国因邴远，想与鲁国易许田（许田为周成王赐周公之邑，地近王城，亦近郑）。这里说“归邴”，是先把邴邑划给了鲁国。
〔2〕汤沐邑：《礼记·王制》：“方伯为朝天子，皆有汤沐之邑于天子之县内。”是供诸侯住宿及斋戒沐浴的封邑。天子祭泰山时，诸侯前去助祭，在泰山附近也各有汤沐邑。
〔3〕其言入何？难也：《解诂》：“入者，非已至之文，难辞也。”因邴近齐，齐国也想要，所以鲁国当时要得到它，有种种困难。
〔4〕其日何？难也：《解诂》：“言时重难，不可即入，至此日乃入。”《通义》则以为，郑国把天子所赐助祭泰山用的汤沐邑划给鲁国，郑、鲁两国在道义上都有罪，鲁要把罪名推卸到郑国身上，所以才“迟之又久，不得已而许”。
三月，郑庄公派遣宛来划给邴邑。
宛是什么人？是郑国地位低微的人。邴是什么地方？是郑国的汤沐之邑。周天子在泰山有祭祀活动，诸侯都跟随在泰山之下，诸侯在这里都有汤沐之邑。
庚寅，我国进入邴邑。
说进入是为什么？是难啊。写明日子为什么？是难啊。说我国是为什么？说我国，是因为不独我国，齐国也想要这地方。
1.8.3 夏六月己亥，蔡侯考父卒 〔1〕 。
辛亥，宿男卒 〔2〕 。
〔1〕蔡侯考父：即蔡宣侯。《史记·十二诸侯年表》及《管蔡世家》皆记宣侯之名为措父，与此异。《春秋》记死者名，一般是根据讣告，故当以此为正。在位三十五年（前749一前715）。
〔2〕宿男：宿国国君，其爵为男。参1.1.5注〔1〕。因讣告上不书名，故《春秋》也不书名。
夏六月己亥日，蔡侯考父去世。
辛亥日，宿男去世。
1.8.4 秋七月庚午，宋公、齐侯、卫侯盟于瓦屋 〔1〕 。
八月，葬蔡宣公。
卒何以名而葬不名？卒从正 〔2〕 ，而葬从主人 〔3〕 。卒何以日而葬不日？卒赴 〔4〕 ，而葬不告。
〔1〕宋公：宋殇公。 齐侯：齐僖公。 卫侯：卫宣公。 瓦屋：据《左传》，三国“会于温，盟于瓦屋”，瓦屋必在温（今河南温县西南）之附近，为周地。
〔2〕正：古代一个人有名、字、谥、号等称呼，以名为正。《解诂》：“卒当赴告天子，君前臣名，故从君臣之正义言也。”蔡侯的谥号“宣”，是讣告天子后天子所赐。
〔3〕主人：指主持葬礼的人。《解诂》：“（葬）不赴告天子，故自从蔡臣、子辞称公。”
〔4〕赴：今作“讣”，报丧。
秋七月庚午日，宋殇公、齐僖公、卫宣公在瓦屋会盟。
八月，安葬蔡宣公。
去世为什么记名字而葬礼不记名字？去世遵照讣告上的正式称呼，而葬礼是随着主持葬礼的人称呼的。去世为什么记日子而葬礼不记日子？去世报丧，而葬礼不发讣告。
1.8.5 九月辛卯，公及莒人盟于包来 〔1〕 。
公曷为与微者盟 〔2〕 ？称人则从，不疑也 〔3〕 。
螟。
〔1〕莒人：指莒国大夫。 包来：《穀梁传》同，《左传》作“浮来”，包、浮古音同。杜预注《左传》曰：“浮来，纪邑。”纪、鲁郎舅之国，故隐公借纪地与莒人会盟。据《水经注·沂水》，其地有浮来山、浮来水，浮来水入沂。在今山东沂水西北。
〔2〕公曷为与微者盟：《通义》：“今既称莒人，乃是微者，与公贵贱殊隔。”
〔3〕称人则从，不疑也：从，顺从，《通义》释为“听从约束”。《穀梁传》：“可言公及人，不可言公及大夫。”范宁集解：“称人，众辞。可言公及人，若举国之人皆盟也。不可言及大夫，如以大夫敌公故也。”古人讲究身份地位的贵贱尊卑，隐公一国诸侯，与小国大夫会盟，有贵贱之别。所以不书“莒大夫”，就是为了避免与大夫处于对等关系。而书“莒人”，尊卑更为明显，莒之顺从，就毫无疑义了。《通义》：“位近则疑，远则不疑。”
九月辛卯日，隐公与莒国人在包来会盟。
隐公为什么与地位低微的人会盟？称人就显得对方顺从了，不再有什么嫌疑。
螟害。
1.8.6 冬十有二月，无骇卒。
此展无骇也，何以不氏？疾始灭也，故终其身不氏 〔1〕 。
〔1〕参见1.2.1并注〔4〕、〔5〕、〔6〕。《左传》则说，无骇死后方赐族，命以展氏。与《公羊》说异。
冬十二月，无骇去世。
这是展无骇，为什么不写出他的氏？是憎恨开始灭国，所以终身不写出他的氏。
1.9.1 九年春，天王使南季来聘 〔1〕 。
〔1〕天王：周桓王。 南季：周王的大夫。《穀梁传》：“南，氏姓也；季，字也。”《通义》：“南，采也。文王之昭有
季载，《白虎通义》作南季载，然则南即
也。季，或载之后。”孔广森以为南是采邑，南季是文王之子南季载之后。
九年春，周王派遣南季来访问。
1.9.2 三月癸酉，大雨震电 〔1〕 。
何以书？记异也。何异尔？不时也 〔2〕 。
庚辰，大雨雪 〔3〕 。
何以书？记异也。何异尔？俶甚也 〔4〕 。
侠卒 〔5〕 。
侠者何？吾大夫之未命者也 〔6〕 。
〔1〕震：雷。
〔2〕不时：周历三月，相当于夏历正月，雷电来得早了些，所以说不时。
〔3〕雨：用作动词，降、下。
〔4〕俶：厚。《诗·大雅·崧高》：“有俶其城。”俞樾《群经平议》卷十二：“有俶，形容其厚也。”《解诂》：“盖师说以为平地七尺。”
〔5〕侠：《穀梁传》同，《左传》作“挟”，字可通。《穀梁传》：“侠者，所侠也。”范宁集解：“侠，名也。所，其氏。”杨士勋疏：“徐邈引尹更始云：‘所者，侠之氏。’今范亦云‘所，其氏’。则所者，是侠之氏族，但未备爵命，故略名耳。麋信以为所非氏，所谓斥也。”
〔6〕未命：未经受命。《通义》引《礼记·祭统》解释“命”道：“古者明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于大庙，示不敢专也。故祭之日，一献，君降立于阼阶之南，南乡（向）；所命北面。史由君右执策命之。再拜稽首，受书以归，而舍奠于其庙。”这是国君命大夫之礼的仪式。侠则没有经过这番命大夫之礼的仪式。
三月癸酉日，大雨雷电。
为什么写下？是记录异常。这有什么异常？是不当时令。
庚辰日，下大雪。
为什么写下？是记录异常。这有什么异常？是厚极了。
侠去世。
侠是什么人？是我国一位未经受命的大夫。
1.9.3 夏，城郎 〔1〕 。
秋七月。
冬，公会齐侯于邴 〔2〕 。
〔1〕郎：鲁（曲阜）东南近郊之邑。参2.10.2及6.16.2。《左传》曰：“城郎，书，不时也。”因夏季修筑城墙要误农时。
〔2〕齐侯：齐僖公。 邴：《左传》、《穀梁传》作“防”。杜预、范宁并谓鲁邑，非郑伯使宛来归之邴。
夏，修筑郎邑城墙。
秋七月。
冬，隐公在邴邑会见齐僖公。
1.10.1 十年春王二月，公会齐侯、郑伯于中丘 〔1〕 。夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋。
此公子翚也，何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也 〔2〕 ，故终隐之篇贬也。
〔1〕齐侯：齐僖公。 郑伯：郑庄公。 中丘：见1.7.2注〔1〕。
〔2〕隐之罪人也：见1.4.4。
十年春周历二月，隐公在中丘会见齐僖公、郑庄公。
夏，翚率领军队会合齐国人、郑国人攻伐宋国。
这是公子翚，为什么不称公子？是一种贬斥。为什么贬斥？是隐公的罪人，所以一直到隐公的篇章结束都贬斥他。
1.10.2 六月壬戌，公败宋师于菅 〔1〕 。辛未，取郜 〔2〕 。辛巳，取防 〔3〕 。
取邑不日，此何以日？一月而再取也。何言乎一月而再取？甚之也。内大恶讳，此其言甚之何？《春秋》录内而略外，于外大恶书，小恶不书；于内大恶讳，小恶书 〔4〕 。
〔1〕菅：宋国地名，在今山东单县北。
〔2〕郜：宋国地名。《通义》：“郜本郜子国，宋灭郜有其地，今为鲁所取也。”杜预注《左传》曰：“济阴成武县东南有郜城。”成武县今属山东。
〔3〕防：宋国地名。杜预注《左传》曰：“高平昌邑县西南有西防城。”昌邑隋大业中废入金乡县。地在今山东金乡西南。
〔4〕于内大恶讳，小恶书：《春秋》以灭国为大恶，取邑为小恶。灭国讳例，见1.2.1。《解诂》：“明取邑为小恶，一月再取，小恶中甚者耳，故书也。”
六月壬戌日，隐公在菅邑打败宋国军队。辛未日，拿下郜邑。辛巳日，拿下防邑。
拿下城邑不写明日子，这为什么写明日子？是因为一月之中再次拿下的缘故。说一月之中再次拿下是什么意思？是过分了。本国的大恶隐讳，这里说过分了是为什么？《春秋》记录本国的而简略外国的。对外国，大恶写下，小恶不写；对本国，大恶隐讳，小恶写下。
1.10.3 秋，宋人、卫人入郑 〔1〕 。宋人、蔡人、卫人伐载 〔2〕 。郑伯伐取之。
其言伐取之何？易也。其易奈何？因其力也。因谁之力？因宋人、蔡人、卫人之力也。
〔1〕宋人、卫人入郑：郑国主力在伐宋，国都空虚，故宋、卫乘虚而入，可见当时混战之一斑。
〔2〕载：《穀梁传》同，《左传》作“戴”，姬姓国名。杜预注《左传》曰：“今陈留外黄县东南有戴城。”外黄县治所在今河南民权西北。
秋，宋国人、卫国人进入郑国。宋国人、蔡国人、卫国人攻伐载国。郑伯攻伐载国拿下了它。
说攻伐载国拿下了它是什么意思？是容易的意思。怎样容易？是凭借了别人的力量。凭借了谁的力量？凭借了宋国人、蔡国人、卫国人的力量。
1.10.4 冬十月壬午，齐人、郑人入盛 〔1〕 。
〔1〕盛：《左传》、《穀梁传》作“郕”，见1.5.2注〔1〕。
冬十月壬午日，齐国人，郑国人进入盛国。
1.11.1 十有一年春，滕侯、薛侯来朝 〔1〕 。
其言朝何？诸侯来曰朝，大夫来曰聘。其兼言之何？微国也。
夏五月，公会郑伯于祁黎 〔2〕 。
秋七月壬午，公及齐侯、郑伯入许 〔3〕 。
〔1〕滕侯：滕国国君。《隐公七年》书“滕侯卒”，此为继位之君，不知其名与谥。参1.7.1注〔2〕。 薛侯：薛国国君。薛为任姓国，黄帝之后，祖先奚仲做过夏代的车正，传为车的创造者。都薛（今山东藤县南），后迁邳（今山东微山西北），又迁下邳（今江苏邳州市西南）。因国小史迹不著，此薛侯不知其名与谥。滕、薛本小国，此处称侯，因其来朝而褒之。 朝：诸侯相见。《解诂》：“朝、聘所以别外尊内也。不言朝公者，礼，朝受之于太庙。与聘同义。”《通义》：“《周礼》曰：凡诸侯之邦交，岁相问也，殷相聘也，世相朝也。”
〔2〕郑伯：郑庄公。 祁黎：《左传》、《穀梁传》作“时来”，郑国地名。杜预注《左传》曰：“时来，
也，荥阳市东有厘城。”古厘、黎、来同音。荥阳今属河南。
〔3〕齐侯：齐僖公。 许：姜姓国名，周武王封文叔于许（今河南许昌市东）。后屡被郑、楚所逼，先后迁至叶（今河南叶县西南）、城父（今安徽亳县东南）、白羽（今河南西峡）、容城（今河南鲁山东南）等地。
十一年春，滕国国君、薛国国君来朝。
说朝是为什么？诸侯来访叫朝，大夫来访叫聘。并在一起说是为什么？因为是小国。
夏五月，隐公在祁黎会见郑庄公。
秋七月壬午日，隐公与齐僖公、郑庄公进入许国。
1.11.2 冬十月一日壬辰，公薨。
何以不书葬？隐之也。何隐尔？弑也。弑则何以不书葬？《春秋》君弑贼不讨，不书葬，以为无臣、子也。子沈子曰 〔1〕 ：“君弑，臣不讨贼，非臣也。子不复仇 〔2〕 ，非子也。葬，生者之事也。《春秋》君弑贼不讨，不书葬，以为不系乎臣、子也。”公薨何以不地？不忍言也。隐何以无正月 〔3〕 ？隐将让乎桓，故不有其正月也。
〔1〕子沈子：《解诂》：“子沈子，后师。……沈子称子冠氏上者，著其为师也。……其不冠子者，他师也。”
〔2〕子不复仇：子字原脱，据唐石经补。
〔3〕隐何以无正月：《春秋》隐公元年至十一年，无一年正月有记事者。元年仅书“春王正月”，二年以后皆无正月。
冬十一月壬辰日，隐公去世。
为什么不写葬礼？是悲痛他。为什么悲痛这件事？因为臣子杀国君。臣子杀国君那么为什么不写葬礼？《春秋》国君被杀凶手不诛戮，不写葬礼，认为是没有臣下、儿子。子沈子说：“国君被杀，臣下不诛戮凶手，那就不是臣下。儿子不报仇，那就不是儿子。葬礼，是活着人的事。《春秋》国君被杀凶手不诛戮，不写葬礼，认为和臣子、儿子没有关系。”隐公去世为什么不写明地点？是不忍心说。隐公为什么没有正月？隐公将要让位给桓公，所以不具有正月。