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转眼一年就过去了，孔子已进入二十岁，他即将举行加冠典礼。因为没有父亲，便是同宗的一位长辈作为家长为他主办操持，并请宋国专门办理加冠典礼的官员亓官当主持人。
古代，加冠是人生重要大典。加冠后便是成年人，实际上就是成人礼。举行加冠典礼也有一套程序，有一定的专业性质。在加冠典礼前还有一个加笄的简单仪礼，而负责加笄的人就是所谓“笄官”，后来不知怎么就讹变为“亓官”了，此后便称从事这种职业的人为亓官氏。这便是亓官这一姓氏的来源。
为孔子主持加冠典礼的便是宋国望族亓官氏的掌门人。他早就注意到这位来自鲁国的孔子，似乎能看到孔子的未来，知道这是一位绝对值得信赖且靠得住的青年，便做主将亓官氏家族中最漂亮、最贤惠、最有修养的一位姑娘许配给孔子为妻。孔子在加冠典礼后已经标志着成年，又有这样的喜事，因已没有父母双亲就不必等父母之命，只需要媒妁之言，然后就可以按照“六礼”的程序完婚了。在婚礼上，孔子一个远房的叔叔代表家长接受新婚夫妇的跪拜礼。
孔子的妻子亓官氏上中等身材，八尺多高，相当于现代的一米七以上，标准的美人，又颇有修养，是孔子的贤内助。
男人的一半是女人，女人的一半是男人。男人如果娶不到好妻子，后代不昌盛。男人能够专心致志做自己的事业，也需要一个贤内助，营造一个温暖的爱巢。因此，娶到一个好的妻子，对有志向的男人来说真是莫大的幸运。
作为女人来说，嫁对丈夫便获取了终身的幸福。其实，男人是否优秀，关键就看两个方面，即进取心和责任心。
进取心保证其每天都在进步，永远在进取，而这样的人生便充满希望和期待。其实，人就是生活在希望之中，一旦没有希望，一旦停止了前进的脚步，生命便没有意义和价值了。
责任心是担当，是负责任，是敢于承担家庭的主要责任和社会上应该担当的责任。因此，有责任心的男人是靠得住的，只要一息尚存，他就会为正义承担一切。孔子就是这样的一个人。
就这样，孔子在二十岁加冠典礼后不久就结婚了。结婚，这是人生中最关键最重要的环节，也是人生命运走向的一个关键因素。
鲁国国内，孔子的名声越来越高。孟僖子随鲁昭公访问郑国、卫国、宋国时在礼仪方面遭遇尴尬，因此对孔子这么年轻就如此重视礼和有丰富渊博的学识极其看重。
还有一个重要的发现使孟僖子对孔子更加刮目相看。这就是在访问宋国时，鲁昭公和孟僖子被安排去参观宋国的太庙，而宋国人引以为傲的“考父鼎”是被重点介绍的。孟僖子感觉特别震撼，对于正考父的高风亮节极其敬佩，于是便把鼎上那段铭文带回去作为“座右铭”挂在客厅里。
婚后两个多月，小夫妻俩新婚燕尔，幸福自不必说。亓官氏的娘家在宋国是大户望族，亲戚多，孔子被高抬且恭敬地招待着。孔子对礼节非常周到，说话得体而到位，非常中听，因此亓官氏的家族都非常喜欢这位门婿。孔子和妻子商量要尽快回到鲁国去，还要祭告父母自己已经结婚，有了家庭。
孔子返回鲁国和从鲁国来宋国的情形则完全不同了。亓官氏家族陪送了很多嫁妆，又专门陪送了一辆车，还有一个女佣直接跟随这对新婚夫妇一起回鲁国。那女佣是亓官氏在娘家时就照顾她的人，故将亓官氏照顾得非常周到。
从鲁国来时，孔子没有心情欣赏风景，每天都处在比较紧张的赶路中，因为前途都是陌生的。如今，返回的途中则有车可乘坐，还有妻子陪伴，便有观赏风景的闲情雅致了。古代的车也分货车和客车，坐人的车上面有伞盖，靠近前面的横木上有座位，可以并排坐两个人，车厢的两边还各有一个类似条凳的座位，也可以坐人。
回到鲁国，孔子把小院简单地收拾和装饰了一下，里里外外便焕然一新了。季孙氏听说孔子回来了，派人来重新安排他的工作，请他管理季孙氏家族府库的账目，收入支出兼出纳都由他一个人全部管理，而直接领导他的便是大总管阳货。
孔子担任这样的工作绰绰有余，只要有一点点空闲时间，他都孜孜不倦地读书。这便是孔子长于他人的地方，即抓紧时间尽最大程度地学习古代文献知识。在古人的实践和思想中寻找规律性的东西，在以往的社会中寻找最合理、最有人性、最普遍的形式和社会秩序，年轻的孔子就此开始了刻苦的学习和深入的思考。