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说起《道德经》，很多人都知道这是一部道家的经典，但是这部经典在世界上的地位与声誉却是大部分人没有想到的。在西方，除《圣经》外，《道德经》的发行量最大。不知道我们中国又有多少家庭有《道德经》呢？
读过《道德经》的人往往觉得它艰涩难懂；听到一些人的解读，又觉得它玄之又玄，似乎明白了什么，但往往变得更糊涂了，以致这样一部中华文化的宝典，一直很难走进寻常百姓的生活。正因为如此，《道德经》的智慧似乎变成了某些“高端”人士独享的精神奢侈。
我本人从小就喜欢诗词，历史上有一位大诗人，我把他当成偶像，原因就是他的诗很接地气。他的名篇《长恨歌》自诞生以来，传唱千年，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”已经成为许多人对忠贞爱情的一种最为经典的表达；他的另一篇著名的诗作《琵琶行》中的“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”更是脍炙人口。相传，这位大诗人有一个习惯，每作一首诗就会念给目不识丁的老妇人听，老妇人如果听不懂他就会修改，直到老妇人能够听懂他才收笔定稿。这位有如此情怀的大诗人，就是白居易。因为他心中装着百姓，所以他的诗才能很接地气，也因此他才能受到百姓的爱戴。
实际上，我本人也是从寻常百姓家走出来的，自学《道德经》三十多年了。坦率地说，自学《弟子规》这样的经典是容易的，可自学《道德经》真的是很难的。几十年前，遇到问题也不容易找到合适的老师去请教，因为我并不满足于搞懂经文中的那些字义，我对修行落地的方法更为着迷。因为我知道，国学不是简单的知识，而是落地的人生智慧，更是一种人生的修行方法。对于我们普通人来说，如何既能明白《道德经》的文字意义，又能理解它的修行智慧呢？过去多年来，此事一直困扰着我，也是我想突破的难题。
我跟很多人一样，学习《道德经》是为了自己在生活中能使用它的智慧，而不是将其作为纯粹的知识。我想老子当初写《道德经》，也是为了让人们能够将其中的智慧运用到生活中来提升自己的心智的。为此，我不放弃一切机会向各界人士请教，几十年在修行的路上不断地探索，吸纳了很多老师的经验与智慧；而我自己也在努力向融会贯通的方向发展，把自己的生命、生活当作修行中的一个样品，积累了一些行之有效的方法。这次，借着出版本书的机会，与各位国学爱好者、《道德经》的研究者做一个交流，向各位同道请益。
我在这本解读《道德经》的书中，将按照以下三个原则进行解读。
第一，要忠实于老子大道的思想精髓，向大家呈现老子的智慧要义。
第二，要考虑到学习的阶段性，按照循序渐进的规律，先以《道德经》的核心要义为主线，不刻意地追求逐字逐句的解读，这样便于大家抓住《道德经》的核心与要害。
第三，要紧贴实际生活，将老子的智慧与大家生活中的痛点和盲点结合起来，争取学一章就能够明白几个基本道理，能够将老子的智慧落地在大家的生活中。
粗看起来，《道德经》每章的内容都有所不同，但围绕的是一个核心主线：走出自我主观的局限，让生命亲近客观自然大道，体悟主观感觉之外的客观规律之玄妙。实际上，人生就是让有限的主观合于无限的客观，就是精神对物质的胜利。让我们的灵魂从小我、物质和外部事物的桎梏中解放出来，完成我们每一个人这一生中灵魂自由的解放运动。关于修行，有句名言，叫“心死神活”，意思是一旦我们能够洞察自己主观的局限与错误，直至让这些局限与错误被智慧控制，进而顺应客观规律，就能走出自我的陷阱，走向光明的人生大道。
总之，让《道德经》走进寻常百姓家这样一个愿望，就是将老子《道德经》的智慧链接到生活，再从生活进入我们每个人的生命与灵魂。这些年来，我们中国人走过的是先解决温饱再来丰满精神这样的一个发展历程。实际上，这也是合乎规律的，正所谓“衣食足而知荣辱”。好在我们有五千年的文化积淀，有祖宗留下的历久弥新的伟大智慧，让我们在物质富足的同时，也能成为精神上的贵族。这是我们每一位华夏子孙最大的福气，也是我们每个人通向精神自由的必经之路。
让我们一起在《道德经》智慧的指引下，转苦为乐，转难为易，实践“大道至简”的理想，使我们中国人再次巍然屹立于世界民族之林。