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你看到过木偶吗？就是用一块块木片组装起来的那种人形的玩偶，人一牵动它身上的线，它就会动。很显然，木偶是由人来操控的。
你是木偶吗？你肯定说不是。但你会被别人或者某种外界的力量操控吗？有人能说没有吗？想想看，你会因某个人说的话而生气吧，你在很多时候会迫不得已吧，你在很多事情上会很无奈地妥协吧？有时，即使事情已经过去了，让你生气的人也不在眼前了，但你依然会继续伤心或者愤怒吧？
再来看看我们今天的现实。不好好学习却沉迷于游戏的孩子，走在路上还在玩手机的成年人，到了家里，夫妻和孩子各玩各的手机，就是很少有真正的交流。当然，忙着挣钱的人也没有时间跟孩子交流，甚至夫妻之间也没有多少谈情说爱的心情和时间。我们这是怎么了？我们的大部分时间怎么被外在的这些东西给控制了？这是我们想要的生活吗？
由此看来，人在很多时候就像一个木偶，是被外界的事物或者人主宰的。你愿意摆脱这种状态吗？
【经文】
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
【释意】
在这一章中，老子讲到了扰乱人们心智的五个生活现象，给我们指出了一条出路：
缤纷的五种色彩，青、黄、赤、白、黑，使人眼花缭乱；
声音嘈杂的音调，宫、商、角、徵、羽，使人听觉失灵；
味道丰盛的食物，酸、苦、甘、辛、咸，使人舌不知味；
纵情狩猎，使人心情放荡发狂；
稀有的物品，使人行为不轨。
因此，圣人但求吃饱肚子那样一种简单质朴的生活，而不追逐声色之娱，抗住物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。这样就可以做自己的主人了。
【核心要义】
让人失魂落魄的五件事。
为腹不为目。
作为圣人的老子，像是一个人心的守护神，总是能够看透人心行走的险径。在人们还在纵情声色自得其乐之时，老子就看清楚了人心的迷失和魂魄的走失，更看到了人正在成为外在力量操控的木偶和奴隶。
老子的思想揭示了一个重要的真理：追求生命承载力之外的物质，迷恋于生理性的快乐，就会丧失精神和灵魂的主权。况且，精神决定肉体，精神主权丧失，肉体也就成为被践踏和蹂躏的物件。苦命、命苦，皆源于此。
明白了老子思想的基本原理，我们才可能真正理解老子思想的精髓。
第一，唤醒现实中沉迷的人们。老子针对当时奴隶主贵族贪欲奢侈、纵情声色的精神迷失状态，进行了揭露、劝诫，也是严正的警告。实际上，当时的奴隶主阶层有那样的物质条件可以享受骄奢淫逸的生活，但并不代表其他人，包括社会精英层和普通百姓没有这种想法，只是条件不太具备而无法实施而已。今天的物质生活越来越好了，沉迷其中的人也越来越多了，因此精神迷失和生病的人也越来越多。由此可见，老子给人们的警告，是跨越时代的，是人生中最基本的规律。
第二，对治人类发展中物欲与精神失衡的药方。对于老子“为腹不为目”的恬淡质朴的思想，也有一些批评的声音，说老子是把物质生活和精神文明对立起来，是其愚民思想的一种表现，即只要给人们温饱的生活就可以了，这是在阻碍社会进步的一种落后思想。实际上，这种评判很显然是断章取义的，老子强调“为腹不为目”，首先是对治现实病态的一副药方，是矫枉必须过正的一种方便法门。同时，老子强调的是要尊重人生和生命的规律，强调精神内守，提升自己的精神境界，克制过分的欲望，以达到生命与天地和谐的目的。这种对生命的呵护情怀，怎么能够被解读成一种愚民思想呢？
第三，领悟生命中的一种特殊的“张力”模式。人生和生命呈现出一种连绵不断的张力状态，也就是两种不同的力量胶着在一起和不断较量的状态，主要表现为三对关系：为个人和为他人；精神利益和生理欲望；自己的主观念头与客观的大道法则。老子通篇对大道的解读，也是围绕着这三对关系展开的。老子告诉人们：一心为他人才最符合自己的利益；精神主导才不会在物欲中迷失自己；让主观遵循大道的规律才能拥有真正的智慧。至此，上面问题的答案也就清楚了：人要追求进步，但必须建立在利他的基础上，必须精神主导和先行，必须合乎人生和生命大道的规律。这也算是人生的核心程序，我们都应该检视一下自己现在的心智程序状态，快点调理一下。
老子认为的幸福、健康的人生景象是人们能够过上丰衣足食、心平气和、宁静恬淡的生活，而不要贪图外在庸俗的奢侈生活。老子希望人们要遵循规律，净化心灵，学习悟道，用大道的智慧经营自己的人生。老子希望人们珍惜当前拥有的、珍惜当下的平安、知足而保持常乐，不用跟那些与自己不同的人比较，因为每个人的生命系统都有差别，羡慕就是自我迷失，嫉妒更是白费功夫。保持对自己的现状和心智的审视，不断地修行悟道，让悟道后的智慧指引人们进步和发展。你说，这样的景象不好吗？
如此这般，我们人类才不至于被外在力量主宰成一个木偶，我们才能真正做自己心灵的主人。
【悟道箴言】
追求生命必需，这是生活；追求额外占有，这是服刑。
能守住本心的，叫作人生；一味迷恋外物，叫作木偶。