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厉王说荣夷公 [1] ，芮良夫曰 [2] ：“王室其将卑乎 [3] ！夫荣公好专利而不知大难 [4] 。夫利，百物之所生也，天地之所载也 [5] ，而或专之，其害多矣 [6] 。天地百物，皆将取焉，胡可专也？所怒甚多，而不备大难，以是教王，王能久乎？夫王人者 [7] ，将导利而布之上下者也 [8] ，使神人百物无不得其极 [9] ，犹日怵惕 [10] ，惧怨之来也。故《颂》曰 [11] ：‘思文后稷，克配彼天。立我蒸民，莫匪尔极 [12] 。’《大雅》曰 [13] ：‘陈锡载周 [14] 。’是不布利而惧难乎？故能载周，以至于今。今王学专利，其可乎？匹夫专利，犹谓之盗，王而行之，其归鲜矣 [15] 。荣公若用，周必败。”既 [16] ，荣公为卿士，诸侯不享 [17] ，王流于彘。
【注释】
[1] 说：同“悦”。荣夷公：荣国君主，姬姓。夷，荣公的谥号。
[2] 芮良夫：周王室大夫，姬姓，名良夫，食采邑于芮。芮，今山西芮城。
[3] 卑：衰微。
[4] 专：擅，独占。
[5] 载：成。
[6] 其害多矣：害，指为害国家。孔子曰：“放于利而行，多怨。”
[7] 王（wànɡ）人者：统治人民的人。王，统治。
[8] 导利：通利。布：敷，用。上下：上指天神，下指人民。
[9] 极：适中。
[10] 犹：尚且。日：每日。怵（chù）惕：恐惧。
[11] 《颂》：此指《诗经·周颂·思文》，该诗歌颂周人始祖为民造福，是郊祀时以后稷配天的乐歌。
[12] “思文后稷”以下四句：思，思念。文，经纬天地曰文。克，能。立，通“粒”，吃谷物叫粒食。蒸，众。匪，非。极，至德。
[13] 《大雅》：此指《诗经·大雅·文王》，是追述周文王德业告诫殷商旧臣的诗。
[14] 陈锡载周：文王布赐施利，以成就周道。陈，发布。锡，赐。载周，成就周人事业。
[15] 归：人心归附。鲜（xiǎn）：少。
[16] 既：不久。
[17] 享：献贡。
【译文】
周厉王喜欢荣夷公，芮良夫说：“周王室大概要衰微了吧！荣公爱好独擅百物之利而不知大难临头。利，是由各种物质所产生，由天地所生成，如果有人独擅利益，那么对国家的害处可就太多了。天地之间的各种物质，人民都要取用，怎么能够独擅利益呢？荣公因为独擅利益而结下的怨恨很多，对大难又毫无防备，他以独擅利益的方法教国王，国王能够长治久安吗？统治人民的国王，应该疏通财利而上用于神下用于民，使神民和各种物质都各得其所，这样做尚且每日恐惧，害怕引起民怨。所以《诗经·周颂·思文》说：‘想起有文德的后稷，他的德行能够配天。我们这些吃谷物的人民，没有一个不蒙受他的大德。’《诗经·大雅·文王》说：‘文王陈布利益，成就周人事业。’这难道不是广布利益而畏惧祸难吗？因而文王能够成就周人大业，一直延续到现在。如今国王想学独擅利益，这岂是能做的事？匹夫独擅利益，尚且被称为强盗，国王如果也这样做，那么民心归附就很少了。荣公若得重用，周王室必败。”不久，荣公被任命为卿士，诸侯不再献贡，厉王被流放到彘地。