下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
定王使单襄公聘于宋 [1] 。遂假道于陈 [2] ，以聘于楚。火朝觌矣 [3] ，道茀不可行 [4] ，候不在疆 [5] ，司空不视涂 [6] ，泽不陂 [7] ，川不梁 [8] ，野有庾积 [9] ，场功未毕 [10] ，道无列树 [11] ，垦田若蓺 [12] ，膳宰不致饩 [13] ，司里不授馆 [14] ，国无寄寓，县无施舍 [15] ，民将筑台于夏氏 [16] 。及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏 [17] ，留宾不见。
【注释】
[1] 单襄公：东周王室卿士单朝。
[2] 假道：借路。
[3] 火：二十八宿中的心宿。朝觌（dí）：早晨出现。觌，见。
[4] 茀（fú）：草秽塞路。
[5] 候：候人，官名，掌管迎送宾客。疆：边境。
[6] 司空：官名，掌管道路建设。涂：道路。
[7] 陂（bēi）：堤岸。
[8] 梁：水渠桥梁。
[9] 庾积：露天堆积。
[10] 场功：庄稼收割。毕：完成。
[11] 列树：在大道两边栽树作为道路标识。
[12] 蓺（yì）：杂草丛生的样子。
[13] 膳宰：官名，掌管饮食。致饩（xì）：赠送牲畜。
[14] 司里：官名，掌授客馆。
[15] 国无寄寓，县无施舍：国，国都。寄寓、施舍，都是指旅馆。
[16] 夏氏：陈大夫夏徵舒之家。
[17] 陈灵公：陈国君主，名平国。孔宁、仪行父：陈国二卿。南冠：楚国的帽子。如夏氏：陈灵公、孔宁、仪行父与夏徵舒之母夏姬通奸。
【译文】
周定王派单襄公到宋国聘问。于是向陈国借道，以便到楚国聘问。当时，心宿早晨出现在东方，道路上杂草丛生，不可通行，候人不在边境岗位，司空不视察道路，川泽未筑堤岸，河川上没有桥梁，野地里堆积着谷物，场上谷物尚未入仓，道路两旁没有排列的树木，农田杂草丛生，膳宰不赠送牲畜，司里不安排客馆，国家没有寄居的旅社，郊县没有客舍，民众准备在夏徵舒宅第周围筑台观。进入陈国后，陈灵公与二卿孔宁、仪行父戴着楚国的帽子去找夏姬，撇下宾客不予接见。
单子归，告王曰：“陈侯不有大咎
[1]
，国必亡。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰
[2]
，角见而雨毕
[3]
，天根见而水涸
[4]
，本见而草木节解
[5]
，驷见而陨霜
[6]
，火见而清风戒寒
[7]
。故先王之教曰：‘雨毕而除道
[8]
，水涸而成梁
[9]
，草木节解而备藏
[10]
，陨霜而冬裘具
[11]
，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰
[12]
：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰
[13]
：“收而场功，
而畚梮
[14]
，营室之中
[15]
，土功其始
[16]
，火之初见，期于司里
[17]
。’此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。
【注释】
[1] 咎：灾祸，不幸之事。
[2] 辰：星。
[3] 角：二十八宿中的角宿。见：同“现”。雨毕：雨季结束。
[4] 天根：二十八宿中的氐宿。涸：干涸。
[5] 本：韦昭认为是氐宿。王引之疑为“亢”，即二十八宿中的亢宿。草木节解：草木凋谢。
[6] 驷：天驷，即二十八宿中的房宿。陨：落。
[7] 火：心宿。
[8] 除道：修治道路。
[9] 成梁：架桥梁。
[10] 备藏：收藏。
[11] 冬裘：冬天所穿的裘衣。具：具备。
[12] 《夏令》：夏后氏之令。
[13] 儆：警戒。
[14]
：具。畚（běn）：畚箕。梮（jú）：抬土器具。
[15] 营室：二十八宿中的室宿。
[16] 土功：土木工程。
[17] 期：会。司里：春秋官名。掌授宾馆与民居。
【译文】
单襄公回到东周，告诉周定王说：“陈侯如果没有大祸，国家必定会灭亡。”周定王问：“这是什么缘故？”单襄公说：“星辰：角宿出现意味着雨季结束，氐宿出现意味着水流干涸，亢宿出现意味着草木凋谢，房宿出现意味着落霜，心宿出现意味着冷风到来，预示寒冬将至。因此先王教导说：‘雨季完毕就要修整道路，水流干涸就要架设桥梁，草木凋谢就要收藏，落霜就要准备好冬天的裘衣，寒风到来就要修城郭宫室。’因此《夏令》说：‘九月修整道路，十月架设桥梁。’此时要告诫百姓：“收割完你们的庄稼，准备好你们的畚箕扁担，定宿出现在天空正中的时候，土木工程就可以开始了，心宿初现的时候，就要到司里之处报到。’这就是先王不用多少财物，就可以广泛施德于天下的原因。如今陈国心宿早晨已经出现，但道路却像堵塞了一般，田野谷场也像被人抛弃，川泽不筑堤岸，河上没有船只和桥梁，这是废弃先王教训啊。
“周制有之曰 [1] ：‘列树以表道 [2] ，立鄙食以守路 [3] ，国有郊牧 [4] ，疆有寓望 [5] ，薮有圃草 [6] ，囿有林池 [7] ，所以御灾也。其余无非谷土 [8] ，民无悬耜 [9] ，野无奥草 [10] 。不夺民时，不蔑民功 [11] 。有优无匮 [12] ，有逸无罢 [13] 。国有班事 [14] ，县有序民 [15] 。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。
【注释】
[1] 周制：周朝制度。
[2] 表：标识。
[3] 鄙食：十里有庐，庐有饮食。鄙，郊野。守路：守候过路之人。
[4] 郊牧：郊外放牧之地。
[5] 疆：边境。寓望：寓舍候望之人。
[6] 薮：泽无水曰薮。圃草：园圃之草。
[7] 囿：苑囿。林：积木。池：积水。
[8] 谷土：适宜种谷的土地。
[9] 悬耜：悬挂的农具。
[10] 奥草：深草。
[11] 蔑：弃。
[12] 优：优裕充足。匮：匮乏。
[13] 逸：安逸。罢（pí）：疲劳，疲惫。
[14] 国：城邑。班事：官员依次治事。
[15] 县：县鄙。序民：百姓有序劳作。
【译文】
“周朝制度说：‘道路两旁栽树用以标识道路，在郊野建立食店，用以守候过路之人，国都郊外要有放牧之地，边疆要有寓舍候望之人，浅滩泽薮要有园圃之草，苑囿要有积木和积水，这些是用来防御自然灾害的。其余的地方，都应该是适宜种谷的土地，农夫家中没有闲置悬挂的农具，田野中没有深草。不要抢夺民时，不要抛弃民事。保持优裕充足，不要陷入匮乏，保持安逸，不要疲惫。城邑官员依次治事，县鄙百姓有序劳作。’如今陈国道路不可辨认，田地隐没在荒草之间，秋粮成熟却不收获，民众为了君主逸乐而疲于奔命，这是抛弃了先王的法制啊。
“周之《秩官》有之曰 [1] ：‘敌国宾至 [2] ，关尹以告 [3] ，行理以节逆之 [4] ，候人为导 [5] ，卿出郊劳 [6] ，门尹除门 [7] ，宗祝执祀 [8] ，司里授馆 [9] ，司徒具徒 [10] ，司空视涂 [11] ，司寇诘奸 [12] ，虞人入材 [13] ，甸人积薪 [14] ，火师监燎 [15] ，水师监濯 [16] ，膳宰致饔 [17] ，廪人献饩 [18] ，司马陈刍 [19] ，工人展车 [20] ，百官以物至 [21] ，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至 [22] ，则以班加一等 [23] ，益虔 [24] 。至于王吏，则皆官正莅事 [25] ，上卿监之 [26] 。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才 [27] ，有分族于周 [28] ，承王命以为过宾于陈 [29] ，而司事莫至，是蔑先王之官也 [30] 。
【注释】
[1] 周之《秩官》：周朝记载官员级别及职责的典籍，已佚。
[2] 敌国：地位相等的国家，与下文“贵国”相对。
[3] 关尹：边关长官，掌管四方宾客。
[4] 行理：又作“行李”，小行人。节：符节。逆：迎接。
[5] 导：引导宾客入朝，护送宾客出境。
[6] 卿出郊劳：卿到城郊，用束帛慰劳宾客。
[7] 门尹：司门官员。除门：打扫门庭。
[8] 宗：宗伯。祝：太祝。执祀：俞樾说，当为“执礼”。
[9] 授馆：将宾客安排到客馆。
[10] 具徒：指挥服务的徒役。
[11] 视涂：巡察道路。
[12] 诘奸：诘问奸盗。
[13] 虞人：官名，掌管山泽。入材：供应所需材料。
[14] 甸人：官名，掌薪蒸之事。积薪：堆积薪柴。
[15] 火师：官名，司火。燎：庭燎。
[16] 水师：官名，掌水。濯：洗濯。
[17] 饔（yōnɡ）：熟食。
[18] 饩：禾米。
[19] 司马：掌帅圉人养马。刍：草料。
[20] 工人：工匠。展车：检查车辆。
[21] 物：事。
[22] 贵国：大国。
[23] 班：次。
[24] 益虔：更加恭敬。
[25] 官正：官长。莅：临。
[26] 监：视。
[27] 朝：单襄公之名。
[28] 有分族：周王亲族。
[29] 过宾：路过宾客。
[30] 蔑：欺。
【译文】
“周朝《秩官》说：‘地位相等国家的宾客到来时，关尹以此禀告国君，小行人手持符节迎接，候人为宾客做引导，卿出城郊，用束帛慰劳宾客，门尹扫除门庭，宗祝负责赞助各种礼仪，司里安排宾馆，司徒指挥服侍人员，司空巡察道路，司寇诘问奸盗，虞人供应各种材料，甸人为庭燎而堆积薪柴，火师监视庭燎，水师监视洗濯，膳宰进献熟食，廪人进献禾米，司马提供马匹草料，工匠检视车辆，百官各司其职，宾至如归。因此来访小大官员莫不感激。大国宾客到来，那么接待官员的规格就要加高一等，表现更加恭敬。至于王室使者到来，那么各部门官长就要亲自接待，由上卿监察。如果是天子巡守，那么诸侯国君就要亲自监察接待。’如今我单朝尽管没有什么才干，但我毕竟是王室亲族，禀承王命借道路过陈国，但是陈国主管官员竟然没有人接待，这是蔑视先王的《秩官》制度啊。
“先王之令有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国
[1]
，无从非彝
[2]
，无即慆淫
[3]
，各守尔典
[4]
，以承天休
[5]
。’今陈侯不念胤续之常
[6]
，弃其伉俪妃嫔
[7]
，而帅其卿佐以淫于夏氏
[8]
，不亦
姓矣乎
[9]
？陈，我大姬之后也
[10]
。弃衮冕而南冠以出
[11]
，不亦简彝乎
[12]
？是又犯先王之令也。
【注释】
[1] 造：封。
[2] 彝：法。
[3] 即：就。慆：慢。
[4] 典：常法。
[5] 休：庆。
[6] 胤续：宗法血缘继承。
[7] 伉俪：配偶。
[8] 卿佐：孔宁、仪行父。夏氏：夏姬。
[9]
（dú）姓：亵渎同姓。夏徵舒之父御叔为陈灵公从祖父，与陈灵公同姓。陈灵公淫乱夏姬，是亵渎同姓。
[10] 大姬之后：大姬是周武王之女，嫁给陈国始封君虞胡公，所以陈国是大姬后人。
[11] 衮冕：衮龙之衣和大冠，为公侯之服。
[12] 简彝：抛弃常法。俞樾说，简彝，即简易。
【译文】
“先王训令说：‘天道奖赏善人而惩罚淫乱，因此凡属我周朝封国，所作所为都要遵从常法，不要怠慢荒淫，各自遵守你们的常法，以此来承受上天所赐的福庆。’如今陈侯不顾念宗法血缘伦常，抛弃自己的配偶妃嫔，率领孔宁、仪行父等卿佐与夏姬淫乱，这不是亵渎同姓吗？陈国，是我周室大姬的后裔。陈侯抛弃衮龙之衣、大冠公侯之服而戴着楚国的帽子出门，这不是抛弃常法吗？这又违犯了先王的训令。
“昔先王之教，懋帅其德也 [1] ，犹恐殒越 [2] 。若废其教而弃其制，蔑其官而犯其令，将何以守国？居大国之间，而无此四者 [3] ，其能久乎？”
【注释】
[1] 懋：勉。
[2] 殒越：坠落。
[3] 四者：先王之教、周制、周之秩官、先王之令。
【译文】
“遵照昔日先王的教导，勉力发扬美德，尚且怕坠落。如果废弃先王教令和制度，蔑视《秩官》，违犯先王政令，那么将凭什么守卫国家？陈国处于大国之间，而丢掉了先王之教、周制、周之《秩官》、先王之令四者，国家能够长久吗？”
六年 [1] ，单子如楚。八年 [2] ，陈侯杀于夏氏 [3] 。九年 [4] ，楚子入陈 [5] 。
【注释】
[1] 六年：周定王六年为公元前601年。
[2] 八年：周定王八年为公元前599年。
[3] 陈侯杀于夏氏：《左传·宣公十年》：“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：‘徵舒似女。’对曰：‘亦似君。’徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。”
[4] 九年：周定王九年为公元前598年。
[5] 楚子入陈：陈灵公被杀后，孔宁、仪行父逃奔楚国。楚庄王以弑君之罪伐陈，杀夏徵舒，并将陈收为楚国一县，后在申叔时的劝谏下复封陈国。楚子，楚庄王，名侣，楚穆王之子，为春秋五霸之一。
【译文】
周定王六年，单襄公到楚国聘问。周定王八年，陈侯在夏徵舒家被杀死。周定王九年，楚庄王攻入陈国。