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义利并不冲突

邹国(首府邹邑【山东邹城东南】)人孟轲,晋见魏国(首府大梁【河南开封】)国君(三任)魏罃。魏罃问说:“老先生,你不嫌遥远,跋涉千里而来,有什么有利于我们国家的建议?”孟轲说:“你为什么总是把利挂到嘴上?我所追求的,只有仁义。你说:有什么利于我们国家?官员(大夫)们说:有什么利于我们家族?平民们说:有什么利于我个人?为了追求自己的利益,上下互相斗争,国家就发生危险。而追求仁义则不然,从来没有充满爱心的人会忘掉他的亲人,也从来没有充满道义精神的人会把他的君王放到脑后。”魏罃回答:“你说的对。”

当初,孟轲是孔伋的学生,曾经提出问题说:“教育民众,第一件要先做的事是什么?”孔伋说:“先训练民众追求利益。”孟轲说:“高贵人士教育民众,应教育民众仁义,你为什么会有这种主张?”孔伋说:“仁义是最高最大的利益。官员没有爱心,人民便无法过平安日子;人民没有道义,则大家崇尚诈骗,就成了最大的‘不利’。《易经》说:‘利益,是仁义的最后目标。'(利者,义之和也。)又说:‘追求利益,才可以使生活安定,培养更高的品德。’(利用安身,以崇德也。)这正是最大的利益。”

司马光曰:“孔伋、孟轲的话,看似相反,其实相成。只有仁义的人知道仁义是最高利益,不仁不义的人却不知道。孟轲对魏罃率直地褒扬仁义,而贬谪利益,对象不同而已。”

司马光认为孔伋的说法跟孟轲的说法,是一样的,我们不以为然。孔伋认为最高的利益,就是最高的仁义,二者浑然一体。元首追求国家的利益,他就是一个仁义的君王,追求国家利益如果不是仁义的君王,难道是残暴的君王?孟轲大刀一挥,劈成两半,一半是“利益”,一半是“仁义”,使二者互相排斥、尖锐对立。什么叫“仁义”?又什么叫“利益”?修桥筑路是仁义还是利益?发展商业是仁义还是利益?从孟轲跟孔伋的对话上,可看出孟轲并没有被说服,反而一直坚持;孔伋虽然是老师,却没有学生吃香。孟轲的思想——强调“义利”之辨,以及简单粗糙的二分法思考模式,影响中国知识分子至巨。 LJX7SSq4V8/tjC+3Bd0o6nN//KNadyMKCv8QS8UrO2kqEXu4xWSISXJyBf+cmT3Q

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