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编者按
这些宣言和电函发表于1931年日本发动震惊中外的九一八事变占领沈阳之后半年内，也有部分函件发表于1932年上海“一·二八”事变之后，在两次事变之后，国内各基督教团体及个人迅速做出反应和表态，他们的态度在这些函件、通电中表露无遗。所收录函件分别来自中华基督教女青年会全国协会、中华妇女节制会、香港基督教联会、广州基督教联会、临青基督教公理会、金陵神学院全体学员、中华全国基督教协进会、冯玉祥将军通电、吴耀宗等人的联名倡议书、中央神学院学生救国会、武汉中华基督徒救国会等。通过这些函件，读者可获知其时各基督教团体及个人的基本态度如下：一是对日本的侵略暴行表示愤慨，坚决予以谴责；二是暂不主张武力抵抗，认为应诉诸国联，或诉诸世界基督教协进会及日本基督教协会以求协商和平解决危机。也有组织对于这种协商并不看好，试图发起大规模的对日不合作无抵抗运动。唯一的例外只有冯玉祥将军，他主张目前的国难刻不容缓，不能等待国联的回应，中国数十年来受帝国主义的压迫之惨，早有公论，当务之急，应该团结民众，一致对外，督促军队，开赴前线，英勇抗敌。值得一提的是，日本侵略者发动上海“一·二八”事变之后，基督徒及团体的态度除表达愤慨，还涉及如下几点：（1）固本强身，共阻乱源；（2）筹集捐款，慰劳将士，救济难民；（3）做持久奋斗之准备。从这些微妙的变化中，或可窥见教会团体及信徒心理及实践上的些许转变，在同时期的文章中亦多有体现。
所辑录宣言原载于《野声》《兴华》《圣公会报》三部杂志，《野声》是由沈嗣庄、王治心、张仕章三位原《文社月刊》干事于1928年9月创办的刊物，也有研究者将其比为“新文社月刊”，该刊坚持纯粹的自主办刊宗旨，希望实现纯正的本色教会，脱离帝国主义的牵制，体现彻底的耶稣主义。
（一）告同工及会员书
诸位同道：
日本幸灾乐祸，无端用武称兵，强占东北要地，到处焚掠残杀。目无公理，行同盗贼。破坏东亚和平，危害世界安宁。同人等自闻沈案发生以来，莫不义愤填膺！连日召集会议讨论对日办法。兹议决致电日内瓦女青年会世界协会，国际妇女协会与国际妇女和平自由同盟会，请其主持公道，维护和平。（此项电文已于养日发出，并于有日接得国际妇女和平自由同盟会敬日覆电）。复与中华妇女节制会，中华女子参政会等联名致电国际妇女参政大同盟以及日美主要妇女团体，请其要求各国政府遵守非战公约，着令日军撤退，恢复原有状态。除此以外，同人等会派代表参加上海妇女团体联合会及市民大会，或以个人资格，集合各界妇女组织妇女救国大同盟，以研究切实救国之办法，前日本会执行委员会，又郑重考虑对日问题。佥以为女青年会既系基督徒团体之一，自应本其素所爱护和平之主张及其奋斗之精神，以实现正义公道，保障人类和平。故特拟定三种对日方针，以供各同工及各会员之采纳。
（一）拥护国府将沈案诉讼国联，请求世界公断之政策。因此次日本暴行，显系违反国际公约。危及世界和平。决非地方事件与局部问题；故当受世界之裁判，不宜中日直接交涉。
（二）主张非武力抵抗，以促日方觉悟。因武力战争终非彻底解决国际问题之办法。故国府应切实提倡实业，人民当决心爱用国货；则国家经济巩固，而外患自绝矣。
（三）组织小团体，以研究中日问题。因历来中日悬案，闻已有三百余件之多；而此次东省问题，情形尤为复杂。故非藉有组织之团体及有系统之研究，断难明了真相，以资宣传而造成世界公平有力之舆论。
以上三点即为本会对日所持之态度。尚祈各同工暨各会员加以深切之注意，并努力实行，广为宣传，以尽国民救国之天职。还望举行一种极严肃之仪式，以纪念国家之耻辱，哀悼殉难之同胞，团结民众之精神，祈求世界之和平。专此奉达，愿共勉之！
中华基督教女青年会全国协会执行委员会启
九月二十五日
（二）致国际妇女团体电
万急，女青年会世界协会，国际妇女协会，国际妇女和平自由同盟会鉴：此次日本乘世界经济恐慌，各国自顾不暇之际，又值中国洪水为患，无力作战抵抗之秋，藉口中村事件，实行武力侵略，私自破坏战道，无端大举称兵。强占吾沈阳，长春，营口，安东，辽阳，等地，焚毁吾兵营，炮厂，衙署，民房等举。拘禁吾重要官吏，解除吾军警武装，俘虏吾大队卫兵，屠杀吾无辜市民。蔑视公理，鄙弃人道悖逆华府会议之精神，违反非战公约之条文，直接破坏东亚之和平，间接危害世界之安宁。近三日来形势更恶，调兵遣将，着着进逼，吉林又被夺去，平津亦告吃紧。沿海日舰，登陆示威，斯种野心暴行，不知何时或已。今日日本之横蛮残酷，百倍于当年之济南惨案，而群情愤慨之气，亦非昔日可比。但日方惯于偏面宣传，必易淆惑国际听闻，为此陈述事变经过，以明戎首责任。尚望权衡事实，依理公断，并乞主持正义，维护公道，唤起欧美人之同情，造成强有力之舆论，采取扶弱抑强之态度，制止日军横暴之行动。是则中国幸甚，世界幸甚，诸希鉴察，伫候明教。
（三）国际妇女和平自由同盟会覆电
顷接来电，备表同情，即将来电示驻日内瓦之日本代表，促其电致本国政府，即日制止暴行。同时敝会全体委员，当在日内瓦尽力鼓吹舆论，并对贵国表万分之同情。
此次贵国无故出兵满蒙，事前既无宣战之预兆，显系违背凯洛格和平公约，破坏世界和平。请贵会同志，一致敦促贵国政府，即日撤兵至原驻地方，并永远避免此等暴行事件之发生，实所盼祷！
（衔略）万急。此次日本出兵，侵占东三省，破坏和平，大背真理。请电全世界基督教团体及日本全国基督教协进会，主持公道，立予制止暴行，并促撤退日兵，以维世界与东亚和平。会长李求恩。（九月二十三日）
（衔略）暴日强抢东省。凡有血气，莫不悲愤。请电世界协进会转全球基督徒及日本协进会主持基督正义，压戢日本野心，即刻撤兵，还我领土……（下略）
（衔略）日本恃强，占领中土，公理灭弃，战端在即。万望电请国际联盟会，从速制止日本轨外行动。力挽危局，无任盼祷！山东临青基督教公理会中西同人。（九月三十日）
（上略）此次东邻日本，藉口中村事件，突然强占东三省。拘禁地方长官，焚杀人民，如此幸灾乐祸，暴行侵略。不惟狂谬悖理，亦且蹂躏国际公约，破坏和平。我基督徒……应一致加入爱国运动……并请贵会电全国教会团体及日本世界协进会主持公道。（下略）
（一）一封覆函
敬覆者，刻接（加空格）惠电，诵悉之下，藉聆（加空格）贵会诸公安戢难合力救国之热忱，至足钦佩。敝会自东省问题发生以来，连接教会同人电示意见，冀挽危局。爰特由常务委员会议决，除通电国联会及世界基督教协进会穆德博士，请主持公道、制止暴日行动，并通函全国同道一致为国努力儆醒祈祷外，特致电日本基督教协进会转促该国政府实行撤兵、反对武力。凡此数端，敝会也已分别进行。按东邻此次乘人于危，突以武力暴行侵占东省，戕贼仁义，蔑弃公理，于斯已极。其蛮横妄逞之凶焰当为普世人所共见，我虽委屈一时必有伸雪之日。我基督信徒正宜本基督之宗旨倡导和平，反对战争。敝会受命之下，谨当勉力前驱，据真理之途径力促彼野心家及国人之悔悟，诸公关怀家国，服膺基督救世爱人主义，当亦同意斯旨。（下略）
（二）一个通电
日内瓦国际联盟英国首席代表薛西尔爵士，烦转国联行政会，请力主国际纠纷，应以和平手段，谋求公正解决，不应诉诸武力之原则。本会认为此次事件所造成之道德危机，不仅影响中国，实与国际前途有莫大之关系。中华基督教协进会总干事诚静怡。（十月一日）
（衔略）神怒中华，降以巨祸，盗气未息，水灾遍地；正恤死救伤之不暇，日本帝国主义复乘人于危，违反公法，攫我领土，残我官民，躏我主权。责任所归，咎不在我，此为环球所共见者也。我中华人士，素主和平，未与抵抗；而彼得寸进尺，枭张万分。使无正义之制裁，则撒但从此得志，真理从此潜销矣。父神灵旨，定不如是之谬。贵会救国热忱，百倍于我。可否仰藉大力，作两方面之呼吁：一则通电海内外中国教会，长期联合为国祈祷，在父神前，认罪求恩，恳以神力铲除贪污邪恶，大施救赎，停止祸怒，并予彼凶应得之报，俾知宇宙之间，确有真宰；一则通电全球各国基督教会，说明中国被祸真相，请其代祷上主，并联合请求各本国政府，勿为日本宣传所惑，勿为日本外交所诱，务必主持公理，裁抑暴行，予中华以正义之援助。照以上两端，如荷赞同，将见父神恩旨，藉贵会此种工作，大得显荣。临电不胜祷切。是否有当，伫候明教。（十月一日）
申报北平二日专电云：冯玉祥昨有通电，大意谓今日之事，统一革命力量，一致对外。先行充实准备，以符人民之真意。今外患紧急，间不容发。若候国联主张，试问中国数十年来深受帝国主义压迫之惨，国际公理究竟奚在？唯有团结民众，一致对外。督促全国军队，开赴前线各重要口岸，正式抵抗日本帝国主义之侵略，而为民族生存之防御，以雪无上之奇耻。中国存亡在此一举。玉祥不敏，誓死与全国同胞，共赴国难。粉身碎骨义无反顾。
此次日本冒大不韪，不顾一切，实行其积极侵略政策，演成东省空前之暴行，凡有血性之士，闻之莫不发指，据三日来报纸所载，沈阳于八月十九日早晨陷落，其他重要城镇如安东，长春，辽阳，锦县，吉林，均先后被日军占领。日军所到之处，拘禁官长，屠杀人民，占据交通机关，轰击兵营，药库，凶暴残忍，如临大敌。似此违反人道，背弃公法，不特为中国大敌，万一引起国际纠纷，且将为全世界之罪人。
吾人临此大变，究竟应如何应付，鄙人等以为唯一的办法，为联合全国民众，实行对日不合作。
吾人之主张计有下列三点
（一）所有活动皆绝对采取非武力手段避免一切暴动。
（二）经济绝交，厉行抵制日货。
（三）除两国间人民谋根本问题解决应有的一切关系外，断绝其他一切关系（如雇佣私人及团体交际等）。
至其推行的步骤谨建议如左
（一）个人暗中进行，不作广大的宣传，加入行动者，应严定其资格。
（二）先从学校内的基督徒团体发动，逐渐推广其范围。
今日之事，吾人应靠自力以救亡，我不自救，则他人亦无从援助，而自救之方法，又非一时的鼓噪，五分钟的热力，所能济事，吾人此时应下决心，大彻大悟，以沉毅的力量，作长期的奋斗，否则柔懦萎靡，长此迁延，将来之奇耻大辱，必百倍于今日。印度以既亡之国家，全国一致，尚足使英人侧目而视；我国共和初建，履厚积深，倘能联络热血青年，誓死赴之，则其成就，讵可限量？
抑尤有进者，不合作运动只从消极方面而言，至中日一切问题完全解决之时，即行停止。至于积极建设的事工，为根本之图，必与抗拒强权的工作，同时并进，其具体方法，当共同研究而推行之，庶几救国大业，因吾人区区之力，日进不已。
时急矣！速起图之！
九月二十三日
（原载《野声》，1931年，第2卷第2期）
暴日乘世界经济困难，我国水灾奇重，不宣而战实行侵略。初占东北三省，继扰沿海各埠，乃至一月二八夜，突然进攻我全国经济中心之上海。我抗日义军，为国家人格，民族生存，奋起抵抗，决死自卫。敌人迭遭挫败，久不得逞。然彼日本军阀悔祸无心，复倾全国之师，誓亡我国，暴军所至，杀人放火，无恶不为。顿使文化中心，悉成邱墟，商店民居，尽成灰烬，无辜民众，辱遭惨杀，同道蒙难，流离失所，哀号遍地，惨不忍闻。呜呼！战祸方殷，国亡无日。际此大难，凡属国民，均应奋袂而起。故事变以来，我国一般人士，所发起之各种救国运动，如救济伤兵、难民、捐输财物等事，我基督徒莫不努力参加。惟是今日之事，非有整个力量，彻底计划，作长期抵抗，万难图功。我人更须认定此次抵抗暴日，不仅恪尽国民救国救种之天职，亦为实现信徒伸张公义之夙愿。古人见义勇为，朝闻夕死，我基督徒如欲爱护人道，保障和平，岂能坐视公理沦亡，强权施虐，切肤之痛，自救救人，舍此以外，别无生路。视观目前危急状况，所需各项救国工作，虽云千头万绪，但有端倪可寻。诸如援助御侮军队救济受难同胞，唤起国际公论，稳定经济恐慌，在在非群策群力，难奏厥功。尚望海内信徒，国外同道，秉承基督牺牲奋战之遗教，担负救人救世之责任，团结一致，奋勇直前，扫除人类之强暴，促成世界之和平。谨此宣言。
（原载《兴华》，1932年，第29卷第16期）
日本野心勃勃，垂涎我满蒙，已三十余年矣。自日俄战争以后，逼租我旅顺大连，强管我南满铁路，及欧战发生，乘列强无暇东顾，以二十一条件，要挟我签字，以西原借款，威逼我承认。至于商租之问题，无线电之问题，多方纠缠，施其狡计，甚或借端开衅，无故逞凶，如五三之济南惨案未了，万宝山之屠杀案又生，如斯虎食狼吞，难填贪壑，如此蛛丝马迹，毕露阴谋。故于九月十八夜，唆使其日本浪人，炸毁南满铁路，借口中村事件，反诬我国所为，乘黑夜而出兵，袭击我防守之军队，居然长驱直入，占据我辽吉之要区，摧残我文化机关，杀戮我无辜民众。长春与安东等埠，城市为墟，牛庄和营口商场，尽遭蹂躏，强夺我铁路，炸轰我锦州，而且掩友邦之耳目，焚毁遗尸，造荒谬之言词，满蒙独立，擅委此地方之官吏，拘捕我军政之人员，剥夺我主权，强占我领土，不顾国际之公法，破坏东亚之和平。此日本侵略我辽吉之事实，早为世界各国，所共闻共见，更为我同胞同道，所痛心疾首者也。况我国今年，适值洪水为灾，饥民遍野，呼号求振，犹虞救死之不遑，而日本乘我国之灾难，逞淫威以压迫，既乏恤邻之谊，人道奚存？且加残暴之兵，天良何在？本会宗基督博爱之宏愿，抱世界和平之主张，一面唤醒同胞，急图挽救。一面呼求同道，共阻乱源，须知国破家亡，虽匹夫不能辞责，自顾千疮万孔，望大家及早弥缝。故宜抖擞精神，从道德学术中求进步，整顿社会，由农工商贾上谋发扬，政治日促其修明，教育急谋其普及，破除偏私之意见，一致团结而坚牢，实行和平奋斗之工夫，消灭残暴贪淫之公敌，振兴实业，以充实民生经济绝交，以促其悔祸，更须主持正义，宁为正义作牺牲，抵抗魔权，不受魔权所压迫，作政府外交之后盾，期国联会裁判公平，绝帝国主义之野心，则东亚和平可实现矣。愿我同胞同道，一德一心，共同努力是望。
（原载《圣公会报》，1931年，第24卷第22期）