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青神女子
彼此虽是初见，却宛若久别重逢。
知此心有了安放，不必漂浮，
亦有了牵挂，不生落寞。
书中光阴短，山间岁月长。其实，时光本无短长，但世人却叹怨光阴流逝太快，不过几度春秋，几场离合，即已白头。
人之韶华，亦如庭间花事，过于匆急。等待里，光阴绵长；相聚中，光阴短暂。忧伤时，长夜漫漫；欢乐时，晨昏一晌。
人事更迭，名利熙攘，恍然一梦。来不及赏花品月，闲游山水，甚至来不及捧读诗书，珍惜平淡岁月，便过了半生。年少时许过的诺言，有过的约定，如亭台的草木，寂静无声。
苏轼十二岁那年，祖父去世，苏洵方不再游历，归来守孝。几载山水故事，自有许多奇闻妙谈，不忘说与后辈，以增见闻。
苏洵说他曾在虔州天竺寺墙壁上，见到一首乐天诗：
一山门作两山门，
两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，
南山云起北山云。
前台花发后台见，
上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，
天香桂子落纷纷。
此诗颇有哲理，亦多趣味，苏轼数十年后记忆犹新。待他日后南行路上，再访旧地，诗已无存，唯有刻石犹在，文字杳然。苏子亦不禁吟咏：“四十七年真一梦，天涯流落泪横斜。”
世事沧桑多变，而凡尘中人，只能随着命运不断迁徙。春花闲静自开落，秋月无声还圆缺。天地之间，有一种境界，不是古今兴亡，也不是悲凉凄冷，而是婉顺的现世，寻常的日子。
这一年，苏轼与玩伴一起，凿地为戏。他挖出一块石头，十分奇异，其形似鱼，表面温润，呈浅绿色，敲打起来铿锵有声。苏洵将此石修饰一番，试作砚台之用，虽容易发墨，却无处储水。
苏洵说：“是天砚也。有砚之德，而不足于形耳。”他将砚台赠给苏轼，并说这是“文字之祥”。
不知是预言，还是猜测，后来苏子于文字上，果真是惊骇超脱，名留千古，风华一代。他才思奔涌，汪洋恣意，犹如江淹得了五彩笔，杨雄吞下白凤凰。而他的一生，却是空有其德，不足其形，虽有高才，偏无其位，稍有暂驻，终多漂泊。
苏轼少年时期作品《黠鼠赋》，足见才思。有句曰：“人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿：此不一之患也。”
其意为，人能打碎千金之璧，不动声色，却不能在打破一口锅时，悄无声息；能和猛虎搏斗，毫不退缩，却不能面对蜜蜂时，脸不变色。
此时苏轼的文思文理，悉已具备。铿锵之语，那般心意自然。他领会万物先机，深知藏在物后之理，故他许多文章，皆是清奇可观，趣味横生。令人读之大快，如饮一壶早春新茶，品一盏陈年佳酿。
千古文章，起于慧根，而后则是领悟。众生有情，草木皆灵，能一语得其妙者，实属不易。故才高者，虽只几篇数句，文多佳妙，各呈芬芳；才浅者，纵有千篇万卷，文采寻常，不见奇妙，乃灵思不足。
数载春秋，日夜转换，苏轼守在眉山，与其弟苏辙共读诗书，以备大考。苏轼于苏辙而言，亦师亦友。彼此相携遨游于书海诗卷，或尽情徜徉于山水，堪谓知己。
苏辙有语，以绘其情：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”片纸虽薄，深述其意。而苏轼亦有数篇诗文牵记苏辙，可知其情真意切。
历史上许多传奇话本中，还有苏小妹这个人物。她虽身为女子，却是锦绣心机，才华高绝，不弱其兄苏轼。她平日喜欢与苏轼戏谑，隐义于诗文之中、对联之内。
传言苏小妹嫁与多情才子秦少游，得了良缘，美满幸福。然史书之中，却并无此人。可关于她的风流故事，早被世人认可，并成了美妙传说。她是东坡之妹，少游之妻，她是清风细柳，淡月梅花。
“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。”古人为功名之事，也是煞费苦心，多少人受尽十年寒窗苦，未必遂愿。苏家父子亦是这般，为功名焚膏继晷，忘了流年，所求的不过是在那时王朝乘风追月，坐拥尊荣。
苏轼读史书，也读《庄子》，且甚赞其意。“吾昔有见，口未能言，今见是书，得吾心矣。”庄子乃旷达潇洒之人，文如秋水，意出尘外。若说人有三生，于万千古人中，寻一个前世的自己，那么苏子的前生，该是陶潜，再之前，则是庄子了。
至和元年（1054年），苏轼十九岁。这时的他，已是学富五车，文采斐然，文章之事，援笔立就。他志向高远，似那冲天之鹏、沉水之鲲，只待来岁大比，即可逢云化龙，游世傲物。
亦是在这年，苏轼与王弗有了美丽的邂逅、温柔的相识。王弗，眉州青神人，幼承庭训，颇通诗书。她十六岁时，听从父母的安排，与苏轼结缘，做了一对尘世里的平凡夫妻。
一个风华正茂，文采潇洒；一个貌美如花，冰肌玉骨。堂前宾客喧沸，廊下人声不绝。洞房花烛夜，她端然温婉，眉间含羞，他喜色笑颜，柔情相看。彼此虽是初见，却宛若久别重逢。知此心有了安放，不必漂浮，亦有了牵挂，不生落寞。
这位青神女子，得诗书滋润，风姿绰约，见识不凡。初嫁苏轼之时，并未言自己识得诗文。后来苏轼读书，她每陪伴在侧，久久不去，方知其颇识文字。宴尔新婚，情似鸳鸯，岁月温润，红袖添香。
世间情爱，唯盼久长，又最难久长。以为有了一段良缘，就可不惧风雨，相伴一生。却不知，多少相约白首，成了劳燕分飞；多少情深意浓，换来一生憔悴离散。到后来，不信誓言，只信厮守，不看开始，只要结局。
家有贤妻，诸事吉利，万般皆好。她所作所为，或烧茶煮饭，或窗下读书，都是有情有义。日光静静，长亭路远，当下的两个人，如梅竹相倚，琴瑟调和。
嘉祐元年（1056年），逢着科考，许多年少夫妻，尚未好好恩爱，便要经受远别。苏轼与王弗，亦躲不过水远山长的相思。他无奈离去，她顾惜流盼，原以为只有相逢让人倾心，却不知送别更让人惊心。
苏洵亦陪同苏轼兄弟二人，一起去了汴京城。他们寄宿僧庙之中，于禅修清凉之所静心研读，以备科考。
苏洵有一友人，名张方平，字安道，号“乐全居士”，与苏洵为知交。他写了信，让苏家父子捎与权贵，以作推荐之用。
若无荐引，茫茫世海，则拜谒无门。纵学识渊博，文章锦绣，也需有个投递处。果然，欧阳修见苏洵文章，很是赏识，向朝廷荐举了他。公卿士族睹其文，争相传诵，苏洵自此文名大盛。
大考之时，苏轼兄弟二人同登进士第，可谓春风得意，桂枝折尽。这一榜中，除了苏轼、苏辙、曾巩三人同列“唐宋八大家”之外，还有理学家程颢、张载，并考官欧阳修，陪考苏洵。其间共有九位进士，官至宰相，堪谓古来科举第一大榜。
考政论时，苏轼所作《刑赏忠厚之至论》，甚得欧阳修赏识，欲擢其为第一，又疑是自己门生曾巩的文章，为了避嫌，将其置在第二。却不知，此文乃是巴蜀才子所作。《春秋》对义，苏轼居在第一。殿试则中乙科。
苏轼《刑赏忠厚之至论》里，有句曰：“当尧之时，皋陶为士，将杀人，皋陶曰‘杀之’三，尧曰‘宥之’三。”梅尧臣阅卷时读到此句，虽未曾见过，又怕古籍之中或有其语，若轻问于人，恐惹人笑话，故留了心。后来，他方从苏轼口中，得知乃其杜撰。苏轼言道：“帝尧之圣德，此言亦意料中事耳。”
正是苏轼不拘一格的思想，将陈规旧俗，重赋新意。欧阳修读其文，无比欣喜，对其文采，深为折服。他对梅尧臣说：“吾当避此人出一头地。”
文章自古无凭据，唯愿朱衣一点头。欧阳修的认可，让苏轼名震京师。后苏轼每有文出，即瞬间传遍帝都。从凡家百姓至公卿圣上，皆以读其诗文为乐事。
人世的风华，胜者的欢悦，于他原来如此轻易可取。多少人穷尽一生，亦不能换来半纸名贵，一缕荣光。
但命运待人本就无私，任人各自沉浮，不曾偏爱于谁，亦不曾相负于谁。在他风云初起时，传来其母程氏病逝的消息。苏轼之名，恰如宋王朝的一阵清风，来不及留驻，便匆匆消散。
他这一生，总在许多转折处遭逢意外，使之不能通达，亦难以顺畅。亦是这种种无理的安排，却又阴差阳错地磨砺了他，方有了后来诸多惊世之作。
岁月的江流奔腾不息，有旷远之势，自古英雄王者无不为江山而心动。那时父子三人，只好放下这里的一切。功名文章、声誉地位，因为他们的离去而被寂寞搁浅。
策马扬尘，风餐露宿，赶往巴蜀之地。天地往来，人世飘忽，聚散本就无常，多少灾劫患难总难预测。只作人世必经的故事，自当顺时听天，随缘喜乐。