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巴山蜀水
一山一水一红尘，一物一景一故里。
此生，能与某片土地相亲，
和一剪云水相依，亦是缘分。
无论你漂泊何处，流离几载，
总有一段归思萦绕心头，不能消散。
东坡有句：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”他感叹世情如梦，似翠竹清风、梅花疏影，虽妙意悠远，终了无痕。
人的一生，恰如一株花树，开落有时，虽荣犹枯。花木清意，山水润人。有人喜繁华，临街市，闻喧闹，仍存“心远地自偏”之幽情。有人喜僻静，修竹篱，守一树蝉沸，听一帘莺歌，无惊无扰，人世安定。
天地有灵，无论江南塞北，都是风景，皆有情意。自古以来，蜀地即被称为“天府之国”。因其地势险要，沃野千里，被世人视为宝地。李白有诗赞其胜：“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无？”
此后，蜀地更成了文人墨客、云游之士的向往之地。那里有许多历史久远的名胜佳景，山水秀美，民风朴素。著名的都江堰、峨眉山、青城山，以及杜甫草堂、武侯祠等皆在此处。山川云海，楼阁亭台，蕴藏了千年的阴晴故事，冷暖春秋。
山无水则太枯，水无山则太柔，正是山水相承，分秀色与才客，方可令他落笔生锦，入篇润泽。自古以来，文人才思皆为山水熏染，而蜀地的山秀水灵、遍地锦绣，赋予诗客几许灵思、几多雅趣。
相如携之入赋，青莲倾之入诗，东坡采之入词，文章惊世，流转千古。相如赋，青莲诗，东坡词，皆丽于天地，感动众生。其气势纵横汪洋，又仙气十足，超脱物外。扬雄曾赞相如：“长卿赋似不从人间来，其神化所至耶。”
宋仁宗景祐三年（1036年），冬日，一如往常，几场瑞雪，预兆丰年。蜀地的山河，亦在富庶的大宋江山下风调雨顺，人更静好。苏轼则受苍天眷顾，带着前世遗留的才华，来到人间。
苏轼家居眉州眉山，稍有田产，生活富裕，但非仕宦之家。苏轼祖父名苏序，虽非巨儒，却性格豁达，人品不凡，颇有见识。因其乐善好施，时常接济穷人，为乡人称道。
苏序嗜酒如命，素日邀了亲友，或于树荫下，或临块石，席地而坐，倾杯痛饮。时而畅谈，时而高歌，无所顾忌，其佯狂醉态惹来乡邻村农不解。
古来多少英雄圣贤，风流人物，或为名利所缚，或为情事所扰，难以释怀。也许苏序的许多荒诞之举，于常人眼里，放纵轻浮。然苏轼却说，此般行事，唯有高雅不俗之士，才能会其韵致。
正是苏序的旷达疏落，不拘俗礼，才成就了苏轼不从故步，敢于独辟蹊径的创新之能。生在这样的福地，如此人家，到底知足。
据传因苏序好施，有一异人频受其惠，与他说：“吾有二穴，一富一贵，惟君所择。”苏序说：“吾欲子孙读书，不愿富。”于是偕往眉山，寻得一处，燃灯于地，有风不灭，从此为苏家福地。得异人相助，自此，苏家才华留世，书香润人。
传说很美，无论真实与否，并不重要。世间之人，几多灵思，无数真理，乃至诗书礼乐的传统艺术，皆从祖辈那儿寻来。因有所取，终成所得，是机缘，皆定数。
小院闲庭，虚掩的柴门，桃花夭夭，留下几多现世的美好。青苔爬满的石阶，光影斜过的锁窗，藏着半生未说的秘密。
天下无论怎样动荡不安，百姓堂前都燕子呢喃，翠柳依旧。祖辈的洒脱慷慨，成就了后人的通达敞亮。
都知浮名累身，但红尘纷芜，要守着初心，多么不易。古人有言：“由俭入奢易，由奢入俭难。”一个人习惯了盛世奢华，再去勤俭克己，若无出世之心、浩然之态，难以为之。能放下万贯家财、如山富贵，甘于平淡，世上无多。
唐伯虎《桃花庵歌》诗，写道：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”世间之人，或笑唐寅迂腐不可教化，不知何为重、何为轻。他却笑世间人，以梦作真，捧着后人之物，自夸自怜。到最后，多少豪杰墓，锄作了农家田，茫茫天地，真是干净。
常言金钱事大，可买山买水，购屋置院，穿锦食珍，香车宝马。却不知，再多金钱，买不来清风明月、锦句词篇，亦买不来知心千古、似水芳年。
更何况，岁月迢迢，人生不过百年，又有多少光阴经得起耗费。世间好物好景令人珍藏爱惜，又何必为了尘忧俗虑而怅然不已，招惹闲愁。
苏轼的父亲苏洵，亦有才学，擅长写文，尤擅政论，笔势明畅雄健，为“唐宋八大家”之一。苏洵年轻时并不好学，直至二十七岁那年，乡试落第，心中羞愧，始发愤读书。
幼年的苏轼，于青陌绿水间缓慢成长。日子悠长深邃，却也简单静好，他与寻常孩童看似无异，又到底不同。眉山秀丽的风景给了他无数灵思，而他之所在，亦让风景有了底蕴。
倚檐下修竹，觉人世清正；看陌上桑榆，知红尘简净。他在繁华中可见清冷，于萧索处闻得喜气。坐于堂前，感受盛世百姓人家的安定；楼台远眺，深知天涯旅客的迷惘。
大宋江山的繁盛和浩荡，于他陌生且遥远。唐诗宋词的明达与清丽，似乎也很疏离。他所见的，是谁家庭院，几树花开，是小窗幽梦，芭蕉夜雨。
苏轼七岁时，曾在一处，遇得一位颇有修为的老尼。她九十多岁高龄，能说孟昶宫中旧事。老尼有深刻的皱纹，不知经历人间多少流离，早已无法辨认她从前的容颜。只在五代的烟雨中，隐约寻到一些残缺的片段。但她的故事，却让苏轼几十载后记忆犹新。
她曾随师父入宫，遇着蜀主与花蕊夫人水畔纳凉，二人作了一首词，她全部记得并背诵给了苏轼。许多年后，其句已不清晰，苏轼唯记得开篇两句，于是填了一首《洞仙歌》。
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。
绣帘开、一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。
试问夜如何？夜已三更，金波淡、玉绳低转。
但屈指、西风几时来，又不道、流年暗中偷换。
其实，她与他之间，所隔的也只是一道浅薄的沧桑。然许多幼年趣事，与他相逢，留下痕迹，使之不能忘怀，更为其日后写文作词开启了无限灵思。
人生多少故事，被岁月掩埋，已无踪影。或伤痛，或欢愉，或酷冷，或柔情，都被流年暗中偷换，成了追忆。
苏轼八岁方才入学，以道士张易简为师。他资质绝佳，天赋异禀，不出数日，便在诸多学童中脱颖而出。
同窗之中，还有一位陈太初，亦常被先生称道。这位同窗旧友后来得过功名，却做了道士，云游求仙去了。
苏轼虽未出家，也曾访道炼汞，文字间仙气十足，逍遥出尘，有庄子之风。而他的潇洒自然、清静无为，多受恩师张道士的感染。
这日，有人从京师来蜀，给其师张易简带了一首石介写的《庆历圣德诗》。苏轼于旁观看，见其中文字，问所颂十一人者何人也？其师回他：“童子何用知之？”苏轼却说：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”
他虽幼小，已有不俗之念。除非天人不可知，世间之人为何不可知。若干年后，苏轼做到了，用他的文思和妙笔，旷达之情致，超脱了宋王朝许多文人雅士。他一个人于寂寞楼台，仰观日月，绘写山河，笑傲古今。
苏轼十岁这年，其父苏洵赴京赶考，失落而归。苏洵心中惆怅，游历于江淮一带，教子之重任便落在母亲程氏身上。程氏颇识文墨，亲自授书，问古今成败，苏轼皆可对答如流。
程氏读东汉史至《范滂传》，愤于其间事，慨然而叹。范滂是东汉名士，为了反抗奸党，招致杀身之祸，年三十余岁。因知自身大罪难逃，与其母告别，说不能奉养终老，深以为愧。其母却深明大义，没有一味伤心，而是劝道：名声和寿命不可兼得，当下存留好名声，自可被后人称颂，亦是死而无憾。
苏轼听到此处，问：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”程氏回他：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”程氏是说，苏轼若为范滂，舍生取义，她亦能如滂母一样，成全他。苏轼听闻，奋厉有当世志。程氏见状，欣慰且欢喜。
古往今来，有许多贤母的故事，如“孟母三迁”“以荻画地”“截发留宾”等，皆为世人称道。那时男子或奔走江湖，四海为家，或拘于书案，一心功名。故子女教养，许多时候，落在了母亲身上。
程氏在苏洵远游时，守护家园，煮饭烧茶，读书教子。她心思简净，晓情知礼，对苏轼未来的前程，以及处事之道，有着深远的影响。
一山一水一红尘，一物一景一故里。此生，能与某片土地相亲，和一剪云水相依，亦是缘分。无论你漂泊何处，流离几载，总有一段归思萦绕心头，不能消散。
人世飘忽，似流云，如萍草，却也有来处，有归途。茫茫世海，山河万千，皆可藏身，亦可埋骨。而你所钟情之地、熟悉之景，无须盟誓，自会天涯守候，矢志不渝。