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《移家赋》接着描述吴凤在全椒“西畴”务农的辛劳情景：
原文
值前代之中天，正太和之宇宙，隶淮南为编氓，勤西畴以耕耨。陨荣露而脂凝，合萧云而车覆。春亩青连，芳郊绿绣。鹒啭而挃挃镰挥，蟀吟而札札织就。舣舟于蔡姥湖边，扶杖于丁姑祠右。（蔡姥湖见《全椒志》，丁姑祠见《搜神记》。）
句释
“值前代”两句：中天，天运正中，喻盛世。太和，亦作大和。《易·乾·彖》：“保合大和，乃利贞。”朱熹《本义》：“太和，阴阳会合冲和之气也。”指宇宙和社会的理想状态。清唐孙华《国朝进士题名碑》：“昔闻有明全盛日，长养宇宙登太和。”
“隶淮南”两句：淮南，古郡名。明泰昌《全椒县志》卷一：“汉高四年（前203），封黥布为淮南王，所部建阳、全椒、阜陵三县，属淮南郡。”编氓，编入户籍的平民，与编户义同。同书卷一：“（洪武）十九年（1386），复以滁为直隶州，全椒属之，编户一十二里。”又同书卷二：“千六百年来，重以饥馑兵燹之祸，多流徙，以故编户仅十二。”考吴敬梓之始祖自六合迁居至该地，三传至其曾孙国鼎、国龙同中进士（崇祯十六年，1643），《明清进士题名录》仍然注为六合籍，吴氏四代俱未被纳入全椒编户。西畴，西面的田地。语本陶潜《归去来兮辞》：“农人告余以春及，将有事于西畴。”此借指邑西山吴村附近田亩。
“陨荣露”两句：《宋史·礼志三》：“重以荣露腾轩，萧云掩阁。”荣露，甘露。萧云，卿云，彩云。古人认为二者同为瑞兆。
“鹒啭”两句：徐陵《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“春鹒始啭，必具笼筐；秋蟀载吟，竞鸣机杼。”是为所本。挃挃，刈禾声。《诗·周颂·良耜》：“获之挃挃，积之栗栗。”札札，机织声。《文选·古诗十九首》之十：“纤纤擢素手，札札弄机杼。”
“舣舟”两句：舣舟，使船靠岸。《文选》左思《蜀都赋》：“试水客，舣轻舟。”蔡姥湖，即蔡湖。清康熙《全椒县志》卷八：“蔡湖，在县南十余里。上有蔡姥庙，其水自赭涧南二十余里皆陂泽，通滁水。南唐筑城据水以御宋兵。及江南平，议者决瓦梁堰以泄滁水注江，自是湖淤塞。”丁姑祠，民国《全椒县志》卷二：“丁姑祠，今佚其处。盖清乾、嘉时尚存，当在襄河岸侧。”按：丁姑，丹阳丁氏女，适全椒谢家，以不堪其姑严酷，自经死。见《搜神记》卷五。
继而叙述吴谦转而学医业医，重仁恕讲孝友的善德：
原文
爰负耒而横经，治青囊而业医，鬼臾区以为友，僦贷季以为师，翻玉版之精切，研金匮之奥奇。德则协于仁恕，知则达于神礻。聪明理达，淳良廉洁，道遗金而不拾，墙有桃而讵折，（先世还金事，至今乡里皆称之。）讲孝友于家庭，有代传之清节。
句释
“爰负耒”两句：负耒，背负农具，指从事农耕。徐陵《在北齐与宗室书》：“执竿而钓，征聘不来；负耒而耕，公侯靡屈，何其高也？”横经，横陈经籍，指受业或读书。何逊《七召·儒学》：“横经者比肩，拥箒者继足。”青囊，古代医家存放医书的布袋，后借指医术。《后汉书·华佗传》：“佗临死，出一卷书于狱吏。”张骥《补注》引《神仙纲鉴》：“吴押狱者每以酒食供奉，佗感其恩，告曰：‘我死非命，有青囊求传……可往取之。’”
“鬼臾区”两句：鬼臾区，传说黄帝时名臣，善占候，晓兵法，见《史记·五帝本纪》《史记·封禅书》。僦贷季，传说上古神农时人，岐伯祖世之师，医家之祖，见《素问·移精变气论》。
“翻玉版”两句：玉版、金匮，指葛洪《玉函方》、张机《金匮要略》一类医书。
“德则”两句：知，通“智”。神礻，《周礼·天官·大宰》：“祀大神礻，亦如之。”郑玄注：“大神祇，谓天地。礻，本又作‘祇’。”
“道遗金”两句：遗金不拾，《韩诗外传》卷十：“吴延陵季子游于齐，见遗金，呼牧者取之。牧者曰：‘何子居之高，视之下，貌之君子，而言之野也？吾有君不臣，有友不友，当暑衣裘，吾岂取金者乎？’”庾信《五月披裘负薪赞》：“虽逢季子，不拾遗金。”有桃而讵折，《墨子·非攻》：“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之；上为政者，得则罚之，此何也？以亏人自利也。”此反用之。
“孝友”两句：孝友，《诗·小雅·六月》：“侯谁在矣，张仲孝友。”《毛传》：“善父母为孝，善兄弟为友。”清节，《后汉书·蔡茂传》附《郭贺》：“（贺）祖父坚，伯父游君，并修清节，不仕王莽。”
以上一小节，概述吴凤和吴谦。吴谦，号醴泉（民国《全椒县志》作“体泉”），吴凤之季子。习医尽孝，友爱三兄，“抚育侄辈，不啻己出，性好施予，尝还遗金”（清康熙《全椒县志》卷十）。