“从龙”和“让袭”

吴敬梓家世中“从龙”和“让袭”的问题，中国儒林外史学会常务副秘书长全椒田胜林君，离世前查找明朝档案中的《武职选簿》（《武职选簿》是记载明代京内外各卫所职官袭替补选情况的登记簿），检出“骁骑右卫选簿·吴珊”选条，通过此则新发掘的吴敬梓家世的珍贵史料，对吴氏家族的发轫作了详细梳理，理清了百年来吴敬梓家世研究中的“从龙”与“让袭”的困惑。（见《吴敬梓家世“从龙”与“让袭”考》，《儒林外史研究新世纪》，上海交通大学出版社2013年版。）

“从龙”本自“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹”（《易·乾》）。旧以龙为君象，因以称随从帝王或领袖创业。吴敬梓的远祖吴聪，在燕王朱棣（后成为明成祖）起兵夺取其侄朱允炆帝位的“靖难”之役中“从龙”有军功，于1402年升营州左护卫中所正千户，旋改隆庆左卫中所正千户，永乐二年（1404）“钦与世禄”世袭。至明代宗景泰六年（1455），吴英“袭骁骑右卫中所世袭正千户”，骁骑右卫封屯地在六合县，于是举家迁至江苏六合，这就是“邑六合而剖符”。

关于“让袭”，田胜林以档案材料结合全椒地方史料，考出：吴英传了三代五人至吴聪，于明万历九年（1581），没有将世袭骁骑卫爵传予儿子吴凤承袭，而是在年老时由四十一岁的亲弟弟吴朋承袭，对于吴凤来说这就是“让袭”。蓝学鉴、吴国对纂修的康熙《全椒县志》卷十《吴凤传》：“吴凤，号古泉，家世骁骑户爵，以志趣高淡让袭，卜居邑之西墅。性好施予，生平多隐德，子姓甚蕃，谆谆教以善让，毋与人争。”

李霨的《清礼科掌印给事中吴公墓表》（吴国龙墓表）说：“公讳国龙，先世居东瓯，高祖聪，迁江宁之六合。又迁全椒，遂为全椒人。曾祖凤，祖谦，父沛。”转弟就是吴凤，照《移家赋》的说法，他是迁全椒的第一代。从泰伯仲雍到季札再到吴凤，吴敬梓一再强调的是“让”功名富贵。这一家族精神，既是儒家的“礼让”，又与道家的退让态度相通。这种家风直接影响到吴敬梓思想的形成和《儒林外史》主旨的形成、高潮章节的呈现，乃至“书中第一人”虞育德姓名的设计。 Wkavckkdh4sV/LQgFFZtvqXznMZcro8ANlxGBl3iaceXw5Dj/zG6dHbaVWHHq2z0