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历史跨进18世纪，清朝也迎来自己的繁盛期，把它说成“末世”未免太简单了，我宁可选择较复杂的一句作比喻：晚霞明处暮云重。
公元1701年，康熙四十年，当安徽全椒一带火红的石榴花燃红江淮大地之时，“哇”的一声，一代文豪吴敬梓风风火火地降生了。
只过十来年，另一位大文豪曹雪芹也降生了。他们一个捧着《儒林外史》，一个捧着《红楼梦》，共同构筑了中国小说史的又一座高峰。如果说李白、杜甫是盛唐诗空耀眼的双子星座，那么，吴敬梓、曹雪芹就是康乾盛清小说星空明亮的双子星座。
吴敬梓，字敏轩，一字文木，幼名学栻，号粒民，迁居南京秦淮河后自称秦淮寓客，斋名文木山房，及老称文木老人。他降生在什么样的家族呢？1733年吴敬梓移家南京之后作《移家赋》，历述家世、生平、移家原因和当时情景，是极重要的诗作。全赋包括标点符号共3876字符。除赋序696字符外，正文3180字符中，前头超过一半以上都是历述家世，叙到吴霖起逝世为止已占1727字符。这是了解其家世的最重要文献，在诗人自述他所理解的家世中，也就显现了他所受家世的影响，既反映客体，又体现主体，故将此1727字符移置于此作卷一家世，并分节句释。《移家赋》后半述其父逝之后的情况，仍置于写作该赋的1734年，在本书卷四，务请读者互见。
中国人之尊重祖宗固然基于血缘伦理，其实，敬祖之中包含着敬贤的内蕴。被挑选出来代表家风祖德的总是贤者。古人讲究“三不朽”：立德、立功、立言。可以说，“三不朽”起码能在各自家族的传承中有体现。被《移家赋》叙述的祖先代表，都是吴敬梓认可而加以彰显赞颂的，也是熏陶过他的。家庭、家族环境、家风、家教，是人生的第一所学校和第一本课本，这对于少年吴敬梓世界观的形成具有奠基的意义。以下分节句释。