5.2 具有艺术属性的古代建筑

并不是所有建筑都具有艺术属性，古代社会普通人的住宅如农舍和城市民宅就很少有艺术属性。

人类社会从文明前状态进入文明状态，有两个重大变化：

第一，从无权力或权力很弱的自治社会，变成了由权力——神权和君权——统治的社会，出现了国家。

第二，出现了象征着神权和君权的具有艺术属性的大型建筑，如神庙、教堂、宫殿、王陵等。

古代建筑艺术大多是在宗教建筑和政治建筑上体现的，贵族和富商宅邸讲究艺术，极少数公共建筑和商业建筑有艺术元素，一些军事建筑或构筑物在有意无意中呈现了美学价值。

（1）祭祀性宗教建筑

用于祭祀的仪式性宗教建筑以象征性为主，或没有内部空间，如埃及金字塔、佛教窣堵坡等；或空间很小，如印度教神庙、美索美洲金字塔等；或内部空间只是神的居所，祭祀仪式在室外举行，如希腊和罗马的神庙。

埃及金字塔是法老的陵墓，因为当时认为法老是神的后裔和代表，死后成神，所以金字塔及其附属建筑是举行宗教祭祀仪式的场所，既是君权建筑，也是神权建筑。

（2）聚会性宗教建筑

既有仪式功能也有聚会功能的宗教建筑，不仅有象征性，也有较大的内部空间，有实用功能。犹太教会堂、基督教教堂和伊斯兰教清真寺都有聚会功能，室内空间较大或很大。

（3）宫殿

帝王宫殿不仅是帝王的办公和居住场所，也是仪式性场所，有着辐射威权、稳定统治秩序的功能，既有实用性，也有象征性，许多宫殿象征性更为重要。

（4）帝王陵墓

帝王陵墓是帝王抗拒死亡的意愿表达和对策，是其死后的居所。埃及陵墓内的壁画是对死后生活的场景想象，世界各地帝王陵墓随葬的金银财宝和日常用品是为了死后使用的，而不是为了盗墓者发财。那些殉葬的嫔妃、臣下和佣人，都是为了帝王死后还有人伺候。帝王陵墓也是帝王家族延续统治的象征性表达。政教合一的帝王陵墓如埃及法老的陵墓兼有宗教祭祀功能。

（5）城墙和城堡

城墙和城堡是具有军事用途的实用性建筑或构筑物，大多数没有象征性表达的故意，如长城和欧洲中世纪城堡。有些军事建筑有刻意的艺术表达，如巴比伦帝国和波斯帝国城墙的浮雕与带图案的瓷砖，希腊迈锡尼城门上的狮子雕塑等，都是在耀武扬威，吓阻进攻者；中国古城楼也是有艺术表达的建筑。

那些当初没有艺术表达目的的军事建筑，军事功能不再有实用价值时，其象征性和艺术性却显现出来了，如万里长城和欧洲中世纪城堡。进入热兵器时代后，军事上被冷落的城堡成为艺术表达手段，法国古典主义时期、新古典主义时期和现代，都有用城堡作为艺术元素的建筑，如文艺复兴后的城堡宅邸和巴伐利亚的天鹅堡。

（6）贵族富商宅邸

古代社会的贵族、达官贵人和富商等有地位有钱人的宅邸有艺术属性，既是享受人生的需要，也是社会地位的标志。如罗马帝国贵族的别墅、威尼斯商人的豪宅、佛罗伦萨美第奇家族的府邸、苏州官宦人家的园林和山西成功商人的大院等。

（7）公共建筑与商业建筑

古代社会公共建筑较少，但也有。如希腊召开公民大会的柱廊广场“阿勾拉”、古罗马的市场、文艺复兴时期威尼斯的图书馆、西湖长堤上的游览亭等。

有6个文明——苏美尔文明、埃及文明、印度河文明、华夏文明、美索美洲文明和安第斯山文明——被认为是原创文明。最早的建筑艺术是从这6个文明原创地登场并传播的。

根据考古发现的证据，苏美尔文明最早具有艺术属性的建筑是宗教建筑和王宫；埃及文明是法老陵墓马斯塔巴和金字塔；印度河文明和华夏文明是古城遗址，宗教建筑不是很明显；美洲的奥尔梅克文明和安第斯山文明是宗教祭祀建筑。

爱琴海文明、希腊文明、罗马文明等欧洲文明都不是原创文明，主要受苏美尔、埃及和波斯文明的影响。 HMg09RD1TG6DIX3/7wE4cZYFniyfdRf5yRziOj6UuzTP/anP9C45LJ8+zDuCmXF2