07 神奇的玛雅不神秘

玛雅文明不是一块石板，而是一片马赛克。

洪 都拉斯的科潘古城是古典时期最著名的玛雅文明遗址之一。科潘古城占地12万平方米。有6座金字塔神庙，有宫殿、大型广场、宅邸，还有球场（图7-1）。

玛雅文明的覆盖范围有30万到40万平方公里，相当于德国或云南省面积，包括现在的墨西哥南部、尤卡坦半岛、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多东部。

玛雅不是一个统一的帝国，不像特奥蒂瓦坎那样，有一个至高无上君临天下的政治和宗教中心。玛雅也不是小国组成的联邦。玛雅文明是近百个城邦国家在两千多年的岁月里所构筑的有着统一文明特征的集合。历史学家布莱恩·费根形象地用“马赛克”一词形容玛雅文明的构成 。玛雅不是一块石板，而是一组马赛克。

从公元前1000年最早带有玛雅文明印记的城邦出现，到16世纪西班牙人来到玛雅地区，玛雅文明的历史绵延了2500年。

玛雅文明分作三个时期：前古典时期、古典时期和后古典时期。

玛雅文明的准备期，也叫前古典时期，始于公元前1000年，大约有1200年历史。这期间，危地马拉出现了十几个大村镇或小城邦，包括卡米纳尔胡尤、纳克贝、埃尔米拉多尔、奎略、圣巴托洛等。危地马拉是玛雅文明的源头，也是后来古典时期玛雅文明的中心区。

前古典时期玛雅文明的主要特征是农田水利工程、道路工程和建筑。

在缺水的高地，卡米纳尔胡尤（位于危地马拉城）的古玛雅人修建水渠，引湖水灌溉农田，水渠宽18米，深8米，长达8公里。在低洼的低地，纳克贝（位于危地马拉北方佩腾地区）的古玛雅人堆土建造台田，台田周圈用石头垒砌挡土墙。他们挖沼泽地的淤泥铺在台田上，以增加土地肥力。

低地埃尔米拉多尔（位于危地马拉北方佩腾地区）的古玛雅人修建高于地面的堤路，向四周村落和附近其他城市辐射。堤路高近4米，宽40多米。玛雅没有车辆，消耗大量劳动力修这么宽的路做什么？有人说堤路是炫耀权力的面子工程。也有人认为，埃尔米拉多尔是贸易中心，城中心有大型露天市场，宽广的堤路对贸易不仅是一种方便，也是一种召唤。要想富，修大路。

前古典时期玛雅人用土坯、木材、茅草、棕榈叶搭建“土木”建筑，基础用夯土台基，土是最主要的建筑材料。世界各地早期人类建筑都是从土木开始的。难怪至今人们还习惯把建筑工程统称为“土木建筑工程”。

前古典时期的玛雅城邦出现了大型宗教建筑、球场和贵族宅第，还有陪葬品丰富的墓穴。那时玛雅社会已经出现了社会分层，存在神权和君权。奎略遗址中，发现了刻有王冠席纹的骨雕和王宫建筑遗址。国王的墓穴中还有30多名随葬者。

埃尔米拉多尔是玛雅前古典时期最大的城市，其金字塔土墩底座比埃及金字塔底座还大。我们在第5章中介绍了美洲金字塔其实是神庙“高大上”的台基。高台基建筑是玛雅建筑的主要特征。

前古典时期的玛雅城邦在公元150年到400年期间相继被遗弃了。可能是人口增加、过度开发建设对资源的破坏和战争等因素导致古玛雅人离开家园去寻找新的乐土。玛雅文明由此在也得以更大的范围传播。

玛雅文明的辉煌期也称为古典时期，是从公元300年开始的，历时600年，到公元900年衰落。古典时期玛雅文明区域扩大了。除了危地马拉外，包括墨西哥南部地区、洪都拉斯、伯利兹、萨尔瓦多，还有尼加拉瓜部分地区。

古典时期玛雅城邦国家多达60个，也有人认为是100多个。最著名的城邦有科潘（洪都拉斯）、蒂卡尔（危地马拉）、卡拉克穆尔（墨西哥）、帕伦克（墨西哥）、卡拉科尔（伯利兹）和卡哈帕奇（伯利兹）等。

玛雅文明的后古典时期，从公元900年到16世纪初，大约有600年的历史。这期间最主要的玛雅文明遗址在墨西哥尤卡坦半岛，包括乌斯马尔、奇琴伊察、玛雅潘、图卢姆等。我们将在第8章介绍后古典时期玛雅文明。

玛雅不是一个民族的名称，也不是一个地区的名称。“玛雅”是西班牙人的叫法。在玛雅文明后古典时期，尤卡坦半岛一个城邦国家叫玛雅潘，是玛雅文明最后阶段的城邦国家。西班牙人来到美洲后，把与玛雅潘有着相同特征的文明体都称作玛雅。

前古典时期、古典时期和后古典时期的玛雅人在生产方式、生活方式、语言、文字、宗教、习俗和传统等方面有着共同特征。

我们在第4章谈到“文明”的五个基本特征——城市或密集居住区、宗教仪式中心、文字、国家与权力、在建筑领域、艺术领域或科学领域里的创造，这些特征玛雅都具备。而玛雅文明的老师奥尔梅克文明和玛雅的远邻特奥蒂瓦坎文明，在文字这一特征上不够理直气壮，只有一些表达意图的图形，尚未形成系统文字。南美洲安第斯山文明则根本没有文字，16世纪还靠结绳记事。整个美洲，除了玛雅，只有距离玛雅文明区不远的墨西哥阿尔万山文明有象形文字。玛雅文明是美洲最完整的文明。

与苏美尔文明、埃及文明、印度河文明和华夏文明一样，玛雅人创造了自己的书写体系。在科潘金字塔通向塔顶神庙的石阶旁的石板上（图7-2），镌刻着2200多个象形文字，这些文字讲述着一位国王和他率领的勇士们的光荣故事。在科潘的国王墓穴中，在城市广场的石碑上，在贵族宅邸里，都发现了颂扬国王和神的铭文。

玛雅文字镌刻在金字塔上、建筑物墙上，墓穴内壁上、石阶、石碑、石柱上（图7-3），也写在陶器、树皮和鹿皮上。墨西哥南部帕伦克玛雅遗址的国王墓中，有刻在功德碑和棺材盖上的文字。

玛雅文字的主要功能是歌颂君主和神。人类最早的文字苏美尔和埃及文字，也是从歌功颂德开始的。文字的最初功能是统治功能。

玛雅城邦国家的统治者很不容易。几十个国家互相间战争不断。玛雅宗教仪式有人祭传统，即使没有利益纠纷，为了得到祭祀用的牺牲（即祭品），也必须发动战争。你不打别人，别人也会来打你。玛雅国王和贵族必须是很好的军事家和武士。玛雅人有一个偏好，用作祭祀的人地位越高越好，他们喜欢在祭祀前对人祭牺牲进行仪式性折磨，有时长达几十天。被俘虏的士兵可能还有活路，当奴隶了。而国王和贵族被俘了，一定会经历长时间痛苦的仪式性折磨和羞辱后在金字塔顶被掏心或砍头。古典玛雅最大的几个城邦国家都有国王做了人祭牺牲品。本章开始介绍的科潘王国，就因为国王被邻国俘虏做了人祭，中断了大规模城市建设。古典玛雅的“超级大国”蒂卡尔、卡拉克穆尔和帕伦克，都有国王兵败被俘做了祭品的记载。

古典时期玛雅人在建筑方面很出色。首先，他们继承了前古典时期玛雅人兴修农田和水利工程的传统，开挖河渠，兴建水库，填土造田，在山坡上修建梯田。这些农田水利工程提高了自然承载力较低的热带地区支撑伟大文明的能力，使玛雅地区的人口密度远比美洲其他地区高。公元800年时，玛雅地区人口达到800～1000万。

由于人口密集，古典时期玛雅的建设规模非常大。蒂卡尔是规模最大的城市之一，中心城区有16平方公里，3千多座建筑。普通居民区有40平方公里。蒂卡尔中心城区有金字塔、神庙、宫殿、贵族宅第、球场、广场、露天市场，还有蒸气浴室。玛雅人与古罗马人一样喜欢洗澡。

古典时期玛雅每个城邦都建金字塔、神庙、宫殿、球场、广场。大一点的村镇也有宗教祭祀中心。美洲一共有10万座金字塔，大多数分布在玛雅地区。

玛雅人特别热衷于建筑，常常在原有建筑之上再建新的金字塔和神庙。一些金字塔下面，不知覆盖了多少层建筑。

古典玛雅的金字塔、神庙和宫殿较多地使用石材，用石灰、树胶和水搅拌浆料砌筑。即使是石墙，玛雅人也要抹上石灰灰泥。石灰灰泥硬化后呈发亮的白色，在阳光下非常抢眼。有的白灰泥墙面则成为艺术家的“画布”。

美洲金字塔大都是平顶式，因为金字塔上面建有神庙。也有类似于尖顶的金字塔，顶部平台很小，坡度很陡，如第4章（图4-1）所示蒂卡尔的金字塔。蒂卡尔的“尖顶”金字塔是所有玛雅金字塔中最高的，有20多层楼高，达69米高。这座金字塔建于公元219年，建筑水平在当时是世界一流的。

卡拉克穆尔距离蒂卡尔只有100公里，也是大城邦。卡拉克穆尔金字塔建筑群依地势起伏而建，看上去非常有气势（图7-4）。

玛雅金字塔是台阶式的，随高度向里收。台阶也是祭祀仪式的“表演”场所。仪式的高潮是在塔顶神庙杀死活人祭品。

玛雅建筑比较精致。玛雅人注重建筑表皮的表达，会在外墙石材上刻上人物表情。现代建筑师提出建筑表皮应当有表情，这个表述太抽象，什么是建筑的表情。玛雅人喜欢具象的表达，建筑表情就是人的表情。

玛雅人与古希腊人一样喜欢在建筑上搞雕塑，古典时期玛雅建筑有许多雕塑，人物雕塑非常传神（图7-5）。

从建筑墙面的绘画中可以看到玛雅人的音乐生活。玛雅有鼓、有拨浪鼓、有喇叭、笛子、哨子。这些乐器是用贝壳、木头和骨头制作的，有时候甚至用人骨制作 。

玛雅民居建筑面积比较小，只有15平方米左右，没有窗，就是睡觉的地方。玛雅是热带地区，人们习惯户外活动。民居建筑或用前面所说的“土木”结构，或用树干、枝条和棕榈叶搭建。玛雅民居几千年没有变化。

玛雅民居与神庙一样建在台基之上。民居的台基约有60厘米高，是掺加石头的夯土台基。高台基是中部美洲建筑的基本特征，更是玛雅建筑的基本特征。金字塔是神庙台基，宫殿的台基则大而不高，高了出入不方便。玛雅建筑的屋顶是茅草屋顶，无论是神庙、皇宫，还是普通民居。

玛雅建筑讲究数学比例关系和与天象的关系。

玛雅数学是20进位制，玛雅人最早引入了零的概念。玛雅的历法每个月20天，一年18个月，共360天。还有5天为“霉运日”或者叫“禁忌日”，如此凑够365天。玛雅另外还有一套宗教历，一年是260天。

玛雅人结合天象进行城市规划，他们在天文观测上有许多探索。在帕伦克玛雅古城的宫殿，有一个方形塔。塔内墙上刻的象形文字是关于火星的信息（图7-6）。

玛雅社会是不平等社会，社会结构等级分明。国王（称作阿豪）和宗教领导人为最上层；其次是贵族和祭司阶层；再次是平民阶层；最底层是奴隶。长期奴隶很少，因为俘虏都献祭了。玛雅社会也是男女不平等社会。

统治者的墓穴是历史记录本，记录着统治者的残忍残暴和被统治者的悲惨。在墨西哥帕伦克玛雅遗址出土的7世纪的国王帕卡尔的坟墓，不仅有奢华的陪葬品，还有6人殉葬。

许多人认为玛雅文明是神奇的，也是神秘的。有人甚至把玛雅人说成外星人，或者把玛雅的创造说成神圣的力量。

在石器时代，在土地不肥沃的热带雨林地区，玛雅人创造了伟大文明，确实神奇。但神奇的玛雅并不神秘。

与同时期欧亚非大陆其他文明体比较，玛雅文明并没有更突出的地方，毕竟连车轮都没有发明。对玛雅文明的惊叹是现代人对早期人类伟大创造力的惊叹，也隐含着对文明隔绝地区的低期望值所带来的惊奇。玛雅的创造力更多的不是科学和智慧的力量，而是社会组织的力量。建造那么多金字塔，完全靠人力，在刀耕火种的时代，劳动者的付出极大。至于说玛雅文明是外星人的创造，完全是无稽之谈。玛雅人的宗教历一年260天，有人说玛雅人是外星人，一年260天是他们曾经生活过的那个星球的历法，是生活的记忆。一个有着高超智慧的外星人居然不懂得根据实际情况改变历法？居然连车轮都发明不出来？玛雅历法周期长，有人说这是玛雅人的宇宙意识。其实，历法周期长可能是一种万世永存的愿望，也可能是宗教永恒或轮回概念的体现。还有人迷信玛雅预言。一个连自己什么时候消亡都说不清楚的民族，有什么预言可言？再说，许多玛雅文字没有破译出来，所谓预言，只是一些人的猜想或牵强附会。

玛雅人比美洲其他印第安人创造多一些，精彩一些，这与玛雅的政治版图有关。玛雅是小国寡民社会，一个一个小邦国的疆界不过步行一两天的路程。就像中国春秋时期、古希腊时期和意大利文艺复兴时期，都是小城邦政治版图。小城邦社会容易创造伟大文明。而强大的帝国，如马其顿帝国、罗马帝国、奥斯曼帝国，对人类文明没有多少贡献。大的社会共同体需要强大的权力进行统治，需要统一思想，管控思想，如此就会限制自由，扼杀创造力。

古典时期的玛雅文明在辉煌了600年后几乎不约而同地“消失”了。科潘、蒂卡尔、卡拉克穆尔、帕伦克，曾经辉煌的城市相继被遗弃，被繁茂的树木“掩埋”。几百年后，连当地玛雅人都不知道附近还有辉煌的古城遗址。

持续了6百年的文明在一个地区整体性消失，不是普通灾害的力量；也不会是外敌入侵的结果，因为胜利者是要留下来享受胜利成果的。最根本性的原因是环境灾难，环境不适于生存了，人们不得不离开家园。

玛雅地区环境遭到破坏的根本原因有以下几个：

1.热带雨林土层薄，地力弱，无法长久支撑日益增长的人口。

2.大兴土木建设导致环境恶化。玛雅人砌筑墙体需烧制石灰，消耗了大量木材，森林被砍伐光了。

3.越是资源恶化，越需要求神保佑，越要献祭。为了俘获人祭，越要发动战争。频繁的战争加剧了对人口和资源的破坏。蒂卡尔和卡拉克穆尔两个“超级大国”就是在常年战争中两败俱伤的。

古典玛雅文明的辉煌大厦坍塌了，留下了掩埋在热带密林中的残垣断壁，启发人类深思。 uAS/iNZiUEjYwsqgb3f4q7zwlg2LsT8yC28v6m1YJPjpihJvYQddBqeMPPH4XTWz