08 尤卡坦的玛雅

奇琴伊察的意思是“结巴的圣井”。

古 典玛雅的伟大城邦都销声匿迹了，热带密林遮埋了一座座城市一座座金字塔。古典玛雅中心地区危地马拉至今还是最不发达地区。但玛雅文明之光并没有就此熄灭。一些玛雅人划着独木舟沿着海岸线来到了古典玛雅地区北面的尤卡坦半岛，在那里创造了玛雅文明新的辉煌。玛雅文明进入后古典时期。

玛雅文明的后古典时期，从公元900年到16世纪初西班牙人到来，大约有600年历史。这期间最主要的玛雅文明遗址在墨西哥的尤卡坦半岛，包括乌斯马尔、科巴、奇琴伊察、玛雅潘、图卢姆等。

乌斯马尔是尤卡坦半岛最早发展起来的玛雅城邦，在古典玛雅还没有完全衰落时的公元800年它开始兴起，直到1100年。乌斯马尔的建筑很有特色，与其他玛雅建筑有些区别。

玛雅或者说中部美洲绝大多数金字塔都是方锥台型，而乌斯马尔金字塔是椭圆形的，既别致又好看。乌斯马尔椭圆金字塔高39米，坡度比较陡，很有气势。据说这座金字塔修建期长达3百年，先后修建了5次。最后一次是由魔幻师一夜之间建好的。所以这座金字塔被叫作“魔法师金字塔”或“精灵金字塔”或“术士屋”。这些名字是西班牙人起的，玛雅宗教和文化中没有这些概念。不管怎么说，椭圆造型加上坡度陡的金字塔施工难度比较大，乌斯马尔人比其他玛雅人的建筑技艺更高一筹（图8-1）。椭圆形金字塔也是神庙的基座。

椭圆金字塔旁有一个用四栋房子围成的“四合院”（图8-2），一共有74个房间。西班牙人给这个四合院起名叫“四方修道院”。玛雅人根本没有修道院，这座建筑或许是宫殿，或许是行政中心，也可能是贵族学校。

“四方修道院”的房子建在台基上。但四栋房子的台基高度不一样，可能与地位等级有关。房子有门无窗，建筑外立面门楣以上墙面有里出外进的几何图案、花饰和雕塑，非常漂亮。

乌斯马尔还有一栋建筑非常著名，叫“统治者宫”。这个名字挺别扭的。也有人译成“总督府”“省长宫”。但玛雅社会结构是城邦国家，没有类似总督或省长的岗位，还是叫“统治者宫”比较贴切一些，叫“王宫”更合适。

“王宫”是一座建筑面积1000平方米的长方形石头建筑。长98米，宽12米，建在高高的台基上。虽然是一层建筑，但很有气势。门楣以上墙面比较高，满是雕塑，与下部简洁的墙体形成了鲜明的对照。美国建筑大师赖特盛赞此“王宫”是美洲大陆最杰出的建筑（图8-3）。

乌斯马尔建筑还有柱式结构和尖拱券结构（图8-4）。

柱式建筑是西方古典建筑的主旋律。从古埃及开始到古希腊再发展到古罗马定格，“统治”欧洲古典建筑两千多年。美洲建筑的柱式是独自发展起来的，用得比较少。中部美洲高地托尔特克人最早在建筑中使用柱子。

圆拱券是古罗马人的创造，用火山灰水泥浇筑混凝土制作而成。尖拱券源于西亚，伊斯兰建筑应用较多，通过摩尔人传到欧洲，风行中世纪的哥特式建筑的一个重要特征就是尖拱券。乌斯马尔玛雅人独自发明了尖拱券，在美洲是独一无二的。

尖拱又被称作叠涩拱，用叠涩法砌筑而成。所谓叠涩法，就是将砌筑的砖石一层层向内悬挑，最终在屋脊合拢。从图8-4可以看出玛雅尖拱构造。屋顶从外面看没有斜坡，室内形成了尖拱。为了抵抗拱券传递的水平推力，乌斯马尔人运用了拉杆，他们的结构力学意识非常到位。

乌斯马尔的叠涩拱不是石条悬挑的构造，而是用石板做内外模具，石板间浇筑“混凝土”，当然不是现代意义上的混凝土，而是石灰和石子混合物。这种构造也被用于金字塔建造。

无论是建筑艺术还是结构技术，乌斯马尔建筑在美洲都是最棒的。

距离乌斯马尔大约100公里的奇琴伊察在所有玛雅遗址中名气最大。奇琴伊察的卡斯蒂略金字塔被评为世界新七大奇迹之一，与中国长城、罗马斗兽场同一“级别”。

奇琴伊察的意思是“结巴的圣井”。这个表述有些简单，但容易理解。奇琴伊察人是从外地迁徙来的，当地人称他们“伊察”人，伊察的意思是“结结巴巴地讲我们语言的人” 表明伊察人连当地话都说不顺溜。

“奇琴”的意思是圣井。当地没有河流和湖泊，伊察人在2口大型地下水井旁建立城市，所以地名就叫作奇琴伊察。

奇琴伊察的两口圣井是与地下水相通的天然洞穴，或开采石灰岩的岩坑。玛雅人开采石灰岩烧制石灰用于建筑工程。圣井的井口很大，约60米宽，井口距离水面大约20米，水深也有20米。几百年来，井水用之不竭。

两座圣井中的一座是饮用水井，另一座是祭祀水井。每当大旱时，奇琴伊察人就往祭祀圣井里献祭祀品，各种金银珠宝，还把儿童扔进井里献祭。西班牙人来后，从祭祀圣井打捞上来很多珠宝和儿童遗骨。

奇琴伊察兴建于公元850年，公元1100年消亡，历时250年。

在后古典时期的玛雅文明中，奇琴伊察是承前继后的角色。它之前，著名的城邦国家是乌斯马尔和科巴；它之后，兴盛的城邦国家是玛雅潘，玛雅潘之后没有强大的城邦国家了，小邦林立，如图鲁姆等。玛雅潘消亡80年后，西班牙人来了。

奇琴伊察与其他玛雅城市一样，有金字塔神庙、宫殿、广场、球场，还有天文台。

奇琴伊察的金字塔神庙是羽蛇神庙，干旱地区的人都敬羽蛇神，奇琴伊察许多建筑有羽蛇头雕像。

奇琴伊察也用人祭，也优先把被俘的国王和贵族送上祭祀台。但从奇琴伊察建筑浮雕和壁画看，祭祀之前仪式性地折磨和羞辱人祭牺牲的做法有所收敛。祭祀牺牲穿着体面的衣服。但奇琴伊察人受托尔特克的影响，“对人祭越来越迷恋” ，祭祀仪式的残忍性也没有变化。牺牲者的心脏会被掏出，还要剥下他的皮，主持仪式的祭司要披着刚刚剥下的人皮跳舞。如果牺牲者是个勇敢者，他的肉会被众人分食，手脚归祭司所有。俘虏那个牺牲的战士可以分到几块骨头，以纪念战功。

玛雅宗教是嗜血的宗教。国王在宗教仪式上会用利器割破自己的身体放血，以血向神灵献祭。

在玛雅，国王是最高贵的祭品，所以战争中国王是最危险的。为了避免国王被俘导致国家瘫痪，奇琴伊察人进行了政治体制改革，建立了贵族议事制度，一旦国王被俘不会造成政治真空。从奇琴伊察的壁画可以看到，以前只是国王才有资格主持的重要仪式，有贵族参与了。

奇琴伊察金字塔高23米，在玛雅城邦的金字塔中算小号的，只有乌斯马尔金字塔三分之一高。不过奇琴伊察金字塔小而精致。四面都有阶梯，立面看上去比较丰富（图8-5）。

与乌斯马尔一样，奇琴伊察建筑也用柱式（图8-6）。美洲最先用柱式的是托尔特克人。托尔特克人在特奥蒂瓦坎消亡之后称霸高地，后来的阿兹特克帝国国王称自己是托尔特克人的后代。托尔特克人到过或统治过尤卡坦地区，把自己的文化带到了这里。也有人认为奇琴伊察人血统上也与托尔特克人有关。奇琴伊察石柱上的绘画和雕刻艺术也比较多地受到托尔特克的影响。

大多数玛雅文明遗址都有球场。奇琴伊察球场是所有玛雅文明遗址中最大的（图8-7）。从奥尔梅克时代开始，球场就是中部美洲文明的特征之一。球场不是单纯的娱乐和竞赛，还具有赌博性和宗教性。球戏之后要举行宗教仪式。

玛雅球戏类似于足球和篮球的结合，每队有7名运动员，用手以外的身体部位向一个环里投橡胶球，以进球多为胜利。球赛结束后要举行宗教献祭仪式，一方运动员（也可能是队长）被送上献祭台，剖开胸膛，掏出蹦跳的心脏，献给神灵。观众先看球赛，再看活人掏心，或许还能分食一块新鲜人肉——刚刚死亡的运动员的肉，刺激加刺激。

按照常规理解，应当是失败者作为牺牲被杀死。也有说法是胜利者被处死。比赛中的一方本来就是准备献祭的牺牲，另一方是非牺牲者，比赛中非牺牲者故意输给牺牲者，让他们死前得到一次胜利的尊严。如果是这种安排，我认为极度虚伪和残忍。

还有人认为胜利者是主动求死。玛雅宗教认为人死后有进天堂和地狱之分。祭司、勇敢战死的人、自杀的人、人祭牺牲和难产而死的产妇可以进天堂。胜利者求死就是为了进天堂。人祭牺牲可以进天堂的说法，是对牺牲者的心理安慰，但未必有人真的为了进天堂而主动求死。如果人们都把当祭品作为进入天堂的阶梯，就没有必要发动战争去抢俘虏了。

奇琴伊察有一座漂亮的玛雅天文台，是圆形塔式建筑（图8-8），塔内有螺旋楼梯。玛雅人的天文研究主要用于宗教、城市规划和建筑设计。奇琴伊察金字塔的平面布置与太阳运行轨迹有关。春分那天，夕阳的光芒直接投射在金字塔台阶上，呈现出金碧辉煌。

奇琴伊察的辉煌持续了250年。不知是外敌入侵还是内部动乱，公元1100年，奇琴伊察消亡了。玛雅潘成了尤卡坦玛雅文明的主角。玛雅潘在1441年由于内战而被焚毁。奇琴伊察和玛雅潘是玛雅文明的绝唱。

西班牙人征服玛雅的过程很长。他们征服中部美洲最强大的国家阿兹特克帝国只用了两年时间，而征服玛雅地区用了173年。直到今天，尤卡坦地区还有土著人不承认墨西哥政府的权威。大帝国容易征服，小邦林立的地区不易征服，因为小邦国民没有服从强大权威的传统，对强大权威有着深深的敌意和抗拒。