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决心和坚忍的法则，并不主张我们能力所及也不要保护自己以免除威胁我们的灾祸和麻烦，也并非禁止戒备不测会突然降临我们身上。相反，一切防止侵害的诚实手段都不仅被允许，而且值得赞扬。坚定的表现，主要在于，在无可挽救的情况下，耐心承受不可免的灾难。因此，无论是利用身体的灵便，或是挥动手中的武器，如果能确保我们不受袭击，那都不应视为是坏事。
好些尚武的民族，在战事中曾把逃跑作为占上风的主要手段，其实背朝敌人比面向敌人更为危险。
……
如果身在某处，出乎意料，一阵火枪声突然在我耳边响起，我就禁不住颤抖；我见过其他比我勇敢的人也发生过这种情况。
斯多葛派人士也不认为哲人的心灵能够抵御刚出现的、突如其来的幻影怪象；他们容许哲人听到晴天霹雳或坍塌巨响时失态，例如直至脸色发白，呼吸短促，认为这是本能使然。其他激烈情绪亦如此，只要哲人的理智健全无损，他的判断功能未受任何的触动和破坏，而且他完全不受惊恐和痛苦所控制。对于非哲人而言，前一种反应是一样的，第二种反应就完全不同了；因为在他身上，激烈情绪的影响并不停留在表面，而是直达其内心，损害和腐蚀其理智。他按情绪进行判断，让自己与之适应。请看看对斯多葛哲人的心态所作的明确而充分的表述：
他的心志坚定不变，泪水徒然涌流。
——维吉尔
逍遥学派
的哲人并不排除内心不安，但他会加以抑制。