影刻本也是重刻本，但更追求与底本面貌的一致，有的连原书牌记、避讳缺笔乃至刻工姓名等都不更动，也有的会在书名或牌记上，标明“景刻”“影刻”“覆刻”“仿刻”等字样，历代著录往往统称为影刻本。但细加考究，上述几种名称，正反映出写样付雕的不同形式，所产生的版本，也是有所区别的。关键在于如何书写上版样本，如果是依底本临写上版付刻，所得只能称为仿刻本；如果写手采取影抄的办法，即以薄纸蒙在底本上描摹，自然能更逼真地反映底本的面貌，是为影刻本，古人多称为景刻、景刊；如果直接以底本书页贴版付刻，则为覆刻本。仿刻本与原底本或多或少会有差异，仿得较差的，通常就被归入一般的重刻本。覆刻的方法，多用于需要大量复本而底本不甚珍贵的情况。只有影刻，底本通常都是较珍罕的宋本、元本，或明代早期版本，而复制的效果又好。所以，真正被读书、藏书界所重视的，还是影刻本，而将上乘的仿刻本和底本较佳的覆刻本，都归于此项内。当然，写样以外，刻工也是一个重要环节。若没有好的刻手，写样再精，也只能达到形似，而难求神似。倘刻工够高明，所得影刻本则几可乱真。

继清代乾隆、嘉庆年间，因考据学的盛行和校勘学的发达使影刻宋、元古本成为风气之后，晚清中国学者去日本访书活动频繁，不少在中国本土已失传的唐、宋旧籍重新发现，成为影刻活动复兴的契机之一。其间影响最大的，当数黎庶昌在杨守敬协助下完成的《古逸丛书》，共二十六种二百卷。西方印刷术的普及，致使中国传统雕版印刷技艺面临淘汰，这激励起一批藏书大家的好古之心，纷纷斥资精心影刻宋、元珍籍，延及民国时期，尚出版有百余种，而影刻质量尤佳。这些影刻本当时就得到学术界与藏书界的充分重视，都有较完备的著录可查考。

二十世纪九十年代初，徐乃昌、刘世珩、蒋汝藻等名家的影刻零本，在古旧书店中尚可见到，索价百元一册，笔者当时对影刻本的价值认识不足，以为价过昂而不取，如今则当在数十倍以上了。不过若与工资的增长幅度相较，其价格涨幅并不算高。现在手边只有胡克家影元本《资治通鉴》（图1）零册，可以作为标本。此本被誉为传世《资治通鉴》中的佳本，刻印精良，不失原书精神。但应该注意的是，此本对清代讳字，都以明显缺笔处理，如此页第七行、九行、十行中的几个“玄”字，元本不讳，清朝刻本通常避讳只缺末笔一点，此本则缺少了最后的一横和一点。

又见光绪五年（一八七九）六月番禺俞秀山刊《陶渊明集》十卷（图2），可以说是一种颇具故事性的影刻本。此书后有毛扆康熙三十三年（一六九四）跋识和陈澧同治五年（一八七九）题记，述前后脉络颇详。毛跋中说到，其父汲古阁主人毛晋生前，曾告诉他，“汝外祖家有北宋本陶集，系苏文忠手书以入墨板者，为吾乡有力者致之，其后卒烬于火”。后毛扆在钱遵王家见到一部苏书陶集，已是南宋翻刻本，但“笔法宛是苏体”，这当是此书的第一次影刻。毛扆后从太仓顾湄手中商借得此本，请书法甚工的钱梅仙影抄一部，前后一年才完成，“笔墨璀璨，典刑俨然”，然后付刻。这已是此书的第二次影刻。陈记中说，湘潭胡伯蓟“好陶诗又好东坡书，偶得汲古阁陶集字体似苏者，喜而临一本”，伯蓟死后，其弟桐生以此摹本付刻，才开雕而桐生又死，后俞秀山完成了这第三次影刻的工作。此本与汲古阁所藏南宋刻递修本不同，版框高二百二十八毫米，宽一百八十六毫米，左右双边，版心白口，单鱼尾，下记书名、卷次及页次，半页九行，行十五字，字大如钱，虽迭经影翻，而尚不失苏书意趣。书前有渊明小像、东坡小像版画两幅，萧统序并总目。书以本槽纸精印，天高地阔，书页尺幅高达三百四十毫米，宽二百一十七毫米，分装三册，前后加装万年红纸防蛀，十分考究。

近现代还有一些影刻本，因原底本价值不大，所以向不为人所重，往往被视同为一般翻刻本。如光绪戊寅（一八七八）九月葛元煦啸园刊《增订金壶字考》（图3），书尾有葛氏识语，说他得到同治十二年（一八七三）宝坻郝普霖辑刊此书，“叹为至宝，且喜其书法极佳，阅者豁目，因丏佳手依样摹刊，欲不失庐山真面。”按葛氏富藏书，所刊《啸园从书》在晚清有一定影响。此书虽亦同时刊行，但并未汇入《啸园丛书》，而刻印尚称精整，版框高一百九十三毫米，宽一百四十毫米，版心白口，单鱼尾，下标页次，半页八行，行十五字，正文做两节，词条大字，释文小字双行，行十一字。

影刻本与原刻本的鉴别，较一般重刻本为困难。故而屡有人刻意抽毁其中与影刻相关的序跋文字，以冒充旧本牟利。但正文文字也有难以改变的，如清人影宋本，除照刻宋本的避讳字外，也会出现清代的避讳字。前述《资治通鉴》避“玄”字就是一例。又如宋刻本多有刻工姓名，但影刻本中有将原刻工姓名删去，或改为影刻时刻工姓名的。其次，纸墨也是重要依据，因影刻本与原刻本时代相距较远，了解各时期纸墨知识者，自不难辨别。最后，影刻本因依样画葫芦，书写和雕刻都不能自由，往往导致笔画板滞、刀法重拙，倘得与原本相较，高下可以立判。此外，借助相关著录，能够了解哪些珍籍有影刻本存在，影刻本与原本有什么差异，在鉴定中就可以特别注意，不致将影刻本误断为原本。简而言之，版本鉴别没有什么诀窍，只有多看、多记、多比照。“师傅领进门，修行在自身”，得道深浅，全靠各人的悟性。

随着现代影印技术的广泛应用，尤其是珂罗版影印古籍，不但大为简便，也更为精确，遂使影刻技艺完全退出了图书出版过程。这一历史进程是不可逆转的。而流传至今为数不多的影刻本，特别是被誉为“下真迹一等”的名出版家影刻本，在宋、元版本价胜黄金的今日，自然也就成为藏家争相追逐的对象。 xtRSeFL9H2xGrD+4bQW5LjuuFbhf7svQBA1lUw/Ezqz+HWnsiN1tR2OPif8oV/cT