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开课引言

一九八九年元月十五日

在高小华家

讲完后,一部文学史,重要的是我的观点。

综合上述,雷声很大,能讲吗?我有我的能讲。结结巴巴,总能讲完,总能使诸君听完后,在世界文学门内,不在门外。

我们讲课,称作学校、学院,都不合适。当年柏拉图办学,称逍遥学派,翻译过来,就是散步学派,很随便的,不像现在看得那么郑重。

学林、全武,是筹办者。平时交谈很多,鸡零狗碎,没有注释,没有基础,如此讲十年,也无实绩。很久就有歉意了,今年就设了这个讲席。

以讲文学为妥。文学是人学。

在座有画家、舞蹈家、史家、雕刻家、经济学家……应该懂的,应该在少年、青年时懂的,都未曾懂,未曾知道。中国的经济问题、政治问题、文化问题,不用一个世界性的视野,无法说。

我讲世界文学史,其实是我的文学的回忆。

世界文学,东方、西方,通讲,从文学起源直到十九世纪。二十世纪部分,将来请刘军、杨泽讲英美文学。

讲完后的笔记、讲义,集结出版,题目是:《文学回忆录》。在两岸出版。这个题目,屠格涅夫已经用过,但那是他个人的,我用的显然不是个人的,而是对于文学的全体的。

学期完成后,听讲者每人一篇文学作品,附在集后,以证明讲席不虚,人人高超,有趣!我相信人人能写出来。

听,讲,成书,整个过程估计是一年。目前粗订三十多讲。一个月讲两次,一年二十四次,看能不能一年讲完。学费,古代是送肉干。孔、孟……现在一人一小时十元,夫妇算一人收,离婚者不算(笑)。不满十人,暂停;十人以上,继续讲。越二十人,好事,然而也有人多之患也。

古代,中世纪,近代,每个时代都能找到精神血统、艺术亲人。

一大半是知识传授,并非谈灵感,也不是文学批评。菜单开出来,大家选,我提供几个好菜,不打算开参考书。

讲完后,一部文学史,重要的是我的观点。

纲目大约包括:

希腊神话,史诗、悲剧。罗马文学。新旧约的故事和涵义。印度的《史诗》(中国不能代表东方。古印度,极其辉煌)。中国的《诗经》、《楚辞》。诸子百家。汉之赋家、史家、论家。魏晋高士(魏晋天才辈出。唐宋没有那么多天才。《世说新语》是中国知识分子最好的教科书),还有陶潜。(我以为他是中国最伟大的文学家,文学境界最高,翻译成法文,瓦莱里拜倒:这种朴素,是大富翁的朴素!)

以上古代。

还要讲中世纪的欧洲文学,波斯诗人,印度和阿拉伯文学。当然,还有唐宋的诗人词人,中国的初期戏剧、初期小说,还有中世纪的日本文学。然后回到欧洲,讲文艺复兴时代的文学。十七世纪的英国文学、法国文学。再回到中国,讲中国的二期戏剧、二期小说。

以上中世纪。

再后来就多了:十八世纪的英国文学、法国文学、德国文学,以及南欧北欧文学。那时已到中国的清代,清代的小说上承明代文学,都要讲。之后就是十九世纪的英国文学、法国文学、德国文学、俄国文学(包括诗、小说和批评)。兼带讲到十九世纪的波兰文学,斯堪的纳维亚文学,南欧文学,荷兰、比利时文学,爱尔兰的文学,还有美国文学。

晚清的中国文学、十九世纪的日本文学,也要讲。最后,讲一讲新世纪,也就是二十世纪的文学。

综合上述,雷声很大,能讲吗?我有我的能讲。结结巴巴,总能讲完,总能使诸君听完后,在世界文学门内,不在门外。

讲完了,大家穿上正装,合影。

[编按]

刘军,现任加州州立大学洛杉矶校区英语系终身职教授。尼采、福克纳等研究者。木心先生的好友,木心著作的英语版翻译者。

杨泽,台湾中国时报副刊主编,专修西洋文学,台湾著名诗人。八十年代留学纽约时期,也是木心先生的好友。 F4BDaGnbgn5aVWmPF/Zn3+7Oel7jUnicjqDvI+MTmi1VpB+KUyUSUo4khdf3vANl

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