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我们每天都在“看”这个世界。维特根斯坦告诫道：“只要看，不要想”。可看的东西很多，但看的眼光或者视角反映出看者的观念和取向。
几年前，我在上海戏剧中心看了一场话剧，剧名十分暧昧，充满了想象的空间，叫做《今夜妻子不在家》……剧场内的观众接近一半是中小学生。想来可能是由于赠票的缘故，很多家长没有时间，就把票转赠给了朋友，朋友则带着自己的孩子一同观看。当我走进剧场，看到一张张青春的如花朵般的脸，我本能地感到一种不自在，不舒服，心里堵得慌……这种感觉随着演员的表演越发强烈。整个话剧讲述的是一个丈夫偷情、妻子捉奸、夫妻斗嘴的故事。演员的表演很卖力、很专业，言谈举止间的放浪、情色、欺骗、诡诈引来了阵阵笑声，其中不少是稚嫩的嗓音爆发出来的清脆笑声，有的笑到喘气不止。家长则陪着孩子一起笑个不停。
看了不到一半，我便起身离场。对我而言，观看话剧从来都是一种享受，那日却变成了受罪和莫名的悲哀。
这一切与演员无关，但与观众有关。这个话剧没有突破国家要求的底线，演员只是遵循着剧本，履行自己的职责，况且，演员无法选择自己的观众，但观众可以选择看什么，不看什么，尤其是作为成年人的有理性的家长，虽然不能替代孩子去选择，但却有责任为自己的孩子该看什么，不该看什么，提出建议，采取相应的行动。但是，在那天的剧场里，我看到的只是家长肆无忌惮的表情，以及与孩子们合谋式的笑脸。
我为什么忍无可忍，最终起身离开？现在想来，可能是一种眼光所致。这种眼光就是一种“教育的眼光”。
这种眼光并非与生俱来，并非教育工作者所特有，也并非所有的教育工作者，包括教育研究者都同样具有。我是在做了将近20年的教师之后，才猛然发现自己开始有了这样一种眼光。
带着这样的眼光，当我拿到一本书、看了一场电影，甚至目睹了街头巷尾发生的“风吹草动”，我都会不由自主地追问：这对孩子的成长有益吗？如果益处不大，甚至有反作用，该如何解决？什么样的书、什么样的影视、什么样的事件能够对孩子有积极的影响？我们该如何去促进这种积极影响的出现？
这种眼光试图把所有的现象，都变成孩子成长和发展的资源，显然，这是一种筛选式的眼光，它不会对所有的目睹之物都贪得无厌，照单全收，它具有天生的敏感，在刹那间吸附有益的资源，剔除不利的因素。
这种眼光经常会发生漂移。权力、金钱和名望等各种外在因素，时常干扰着它，降低它的敏感度，压制它对孩子的关注，诱使甚至迫使观看者将目光从孩子的成长和发展中移开，移向那些诱惑之物，移向作为成年人的自我，孩子的生命之花就在这样的漂移中远离目光的中心，渐渐飘散于空中，隐遁于虚无之中。
教育的眼光关注一切与生命成长有关的东西。这种眼光只是教育眼光的一部分，而且还是外在的那一部分，即外眼光。他是从围绕着儿童成长的各种外部环境条件和资源的角度，展开的“观看”。真正的教育者还需要内眼光，他投射到儿童成长的内过程之中，试图发现和解决这样一些问题。
儿童的生命成长将经历哪些阶段？在生命成长的不同阶段，在接触不同新知的过程中，不同类型儿童存在的问题、困惑和障碍是什么？怎么去解决它们？
一个具有如此眼光的人，才可以称得上是具有真正的教育眼光的人。也正是基于这种教育的内眼光，才可以将教育专业人士和非教育专业人士区分开来。
外眼光和内眼光不是割裂和剥离的，而是可以相互转化的。什么样的资源对于儿童生命成长有益？必须依赖于儿童生命成长的阶段性特征，不能一概而论，反之亦然。在这里，凸显了“教育的眼光”最重要的内涵：“转化”。归根结底，教育的眼光是一种转化的眼光，它试图把世间所有的现象，都转化为导致儿童的生命从一个阶段迈向另一个阶段的成长资源。这种转化本身同时也就是“外在的眼光与内在的眼光的双向转化”。
教育的眼光需要独特的想象力，他对成长过程和转化过程中所遭遇到的种种可能，包括潜伏的各种危机、挫折，展开充分的想象，每一种情形，每一条路径，每条成长道路上的不同风景，都将在教育的眼光里一一呈现，共同构成一幅生动复杂的教育画卷。
教育的眼光具有道德的重量。他不仅对一切不利于儿童成长的现象保持敏感和进行谴责，而且还承担了建构的重负：建构促使儿童成长的环境生态，用自己的热情、真诚、智慧和细致入微的行动去为儿童的健康成长遮风挡雨，开辟道路。所以，这样的目光里，饱含着道德的柔情和建构新世界的力量。这样的目光里，一切都是教育，一切都与教育有微妙的关联：一切都通向教育，教育通向一切。
此时，我们可以说，拥有如此目光的人，就把对儿童成长的目睹真正变成了教育的力量。整个世界都变成了教育的世界。